رسالة الى كل عضو فى المنتدى

[زارع المحبة]

وقلتِ:
وليس العجيب في وجود هذه الاحتمالات، ولكن العجيبحقًّا أن شيئا من هذه الاحتمالات لا يرد على خاطر صاحب الموضوع علىالإطلاق!!
لا عجب في ذلك إطلاقا , فلا تظني أن الناس جميعا مثلك أو مثل أم عبد الله بهذا المستوى العالي من الوعي والفهم العميق والنظر الثاقب إضافة إلى خبرة واسعة وعلم متدفق. فهناك البسطاء مثلي وهناك الأحداث وهناك من لم يدخل يوما إلى ملتقى وإنما هي أول مرة , فهؤلاء أليس من واجبنا ـ أقصد من واجبكم فأنا ضيف فقط ـ أليس من واجبكم أن تترفقوا بهم وتحسنوا إليهم
ولا تنتقدوهم بحدة !!!!

وإنما يسارع إلى الاحتمال الوحيد الجاهز في رأسه،
وهو الاتهامبالظلم ... والعدوان ... والإرهاب الفكري ...

يمكن أن يكون ذلك كذلك , ويمكن لا .

قد يقول قائل:
ولماذا لا تبينون لصاحب الموضوع الأمربهدوء ودون تعصب، وتشرحوا له سبب الحذف؟
فالجواب:
أنذلك يحدث كثيرا جدا، ولكن من غير الممكن أن نفعل ذلك دائما؛ لكثرة الأعضاء وكثرةالموضوعات والمشاركات.
إذن اللوم عليكم لعجزكم .وليس اللوم على من أراد أن يعرف سبب حذف موضوعه .

وقد يقول آخر:
ولماذا لا تحاولون مناقشته في أخطائهوتبينون له وجه الصواب بهدوء؟
فالجواب:
أن ذلك يحدثكثيرا أيضا، ولكن من الصعب جدا -إن لم يكن محالا- أن نفعل ذلك في كل الموضوعات.
الجواب على هذا كالجواب على سابقه لأنهما يحملان نفس الفكرة : أي العجز عن المتابعة .
فهل تودين أن تعرفي لماذا أنا عصبي جدا وأتصرف بهذه الطريقة هذه الأيام ؟؟

وقد يقول ثالث:
إن كثيرا من الموضوعات المحذوفة يوجد ماهو شر منها وأسوأ، ومع ذلك لم يحذف؟
فالجواب:
أن ذلكمن وجهة نظرك أنت، وربما نخالفك فيها، وعلى التنزل نقول: لو كان هذا صحيحا لا يحتملشبهة، فنحن لسنا معصومين، فلا ننكر أن ننسى أو يغيب عنا شيء، ولذلك ترى في جميعالمنتديات هذه الأيقونة المثلثة التي تستعمل لتنبيه المشرفين على موضوع به خلل،فإذا رأيت شيئا من ذلك أيها العضو الكريم، فلا تبخل على إخوانك بالإفادةوالتنبيه.
كلام جيد بارك الله فيكم . وهذا ما ننتظره منكم , فنحن هنا لمساعدتكم فقط . هل من خدمة ؟

[زارع المحبة]

ثم قلتِ :
وقد يقول رابع:
إن هذه الطريقة توحي بمنهج صارم فيالتعامل مع الأعضاء، وتوحي بأن الموقع ذو توجه فكري واحد لا يقبل الاختلاف فيالرأي، ولا يرضى بمناقشة الرأي والرأي الآخر، وفي هذا فساد عريض


أن نقول: لا يوجد مكان يبث فكرا في العالم وليس له توجه فكري! ومن قال بخلاف ذلكفهو بعيد عن معرفة الواقع، ولكن قد يكون التوجه الفكري أحيانا هو (اللا توجه!) بمعنى أن صاحب الإذاعة أو الموقع يبتغي مجرد الشهرة والانتشار بغض النظر عن الأفكارالمعروضة، وهذا في حد ذاته توجه فكري مذموم.
ونحن في هذا المنتدى لنا توجه فكريواضح، وهو اتباع منهج السلف الصالح علما وعملا ورؤية وغير ذلك، فلا نقبل الطعن فيالثوابت، ولا نقبل الإزراء بأهل العلم،

هذا أمر هام بالنسبة لي , لذلك أود مناقشته فعلا سواء معك أو مع غيرك ممن يرغب في النقاش وتوضيح الأمور. حيث أقول :
أنا لا أرى عيبا في أن يكون لهذا الملتقى توجه محدد , وما دام هذا التوجه هو منهج أهل السنة والجماعة فهو من حسن حظي , لأنه هو توجهي المحبوب والمرغوب , لكن ليس معنى ذلك أن لا نناقش أصحاب التوجهات الأخرى وأن لا نسمح لهم بالكلام .
فمن رأيي أننا نسمع لهم وما قالوه حقا وصوابا قبلناه ؛ وما قالوه باطلا وضلالا رفضناه وبينا لهم خطأه وسبب رفضنا له .
قرأت في بعض كتب السيرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يناقش المشركين واليهود والنصارى, فهل الفِـرق أو الطوائف الموجودة بيننا اليوم هي شر من أولئك ؟
أقرأ في القرآن الكريم أن أحدا قال: {أنا ربكم الأعلى }, وقال: { ما علمت لكم من إله غيري} . وآخرون قالوا : {ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين}
ولم تحذف هذه العبارات مع أنها تخالف منهج أهل السنة والجماعة !!!
بل بقية مثبته مع آيات القرآن الكريم نقرأها كل يوم وإنما أرفِـــقَ معها الرد عليها وبيان زيفها وتناقضها .

اقرئي هذه الآيات :

{أَوَلَمْ يَرَ الإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الأخضر نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ والأرض بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلاقُ الْعَلِيمُ }.

أرأيتِ كيف أن الكلام الخاطئ ظل مثبتا وبجانبه التصويب والتصحيح .
لنفترض مجلس أطباء دخل عليهم ضيفٌ أو دخيلٌ مريضٌ , هل يعالجونه أم يطردونه ؟
كذلك أنتم يا مشرفي ملتقى الشفاء إذا أتاكم ضيف أو دخيل وقال كلاما يخالف المنهج اعتبروه مريضا (وهو مريض فعلا , مريض في عقيدته) فنبهوه إلى مرضه وعالجوه منه كما أمركم ربكم عز وجل لما قال:
{ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ}.

ثم إني أود أن اسأل كيف انتشر الإسلام قديما وحديثا ؟ هل انتشر بالسيف؟ هل انتشر بالرصاص والقنابل ؟هل انتشر بسد الآذان عن المخالفين أو إسكات أصواتهم بأي وسيلة ؟
أذكر من قصص السيرة أن النبي صلى الله عليه وسلم ظل واقفا ما يقرب من ساعة يستمع إلى أحد المشركين, ولما أكمل (المشرك) حديثه سأله هل أكملت ؟ لعله مازال لديك شيء تود قوله ؟ قال انتهيت .
عند ذلك أجابه النبي صلى الله عليه وبين له خطأ قوله , وأعطاه القول الصحيح , هكذا .
حم , تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ , كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ , وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِنْ بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ , قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ , فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ.........

ولما رجع (أي المشرك) إلى قومه لم يستطع أن يقول إن محمدا همشني ولم يستمع إلي أو حذف مواضيعي . بل قال لهم هو على الحق , فلا تحاربوه .

[زارع المحبة]

خلاصة كلامي : أنه ليس أحد من الأعضاء أو المشرفين ملـَـكا, لذلك لابد لنا جميعا من تحسين الظن والتحمل.
وتبقى الكلمة الأخيرة للمشرفين , فهم المسؤولون عنه , ومهما بلغ حبنا لهذا الملتقى وحرصنا على نجاحه فهم له أشد حبا وعليه أكثر حرصا.


( اللهم رب جبريل وإسرافيل فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون, اهدني لما اختلف فيه من الحق فإنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم )

أنتظر ردك وتعليقك من جديد أيتها المسلمة الملتزمة أو ردًا ممن ينوب عنك من المشرفين الآخرين .

لا أجد ما أختم به هذا التعليق سوى إعلان محبتي لهذا الملتقى ولهذا القسم بصفة خاصة. ولذلك فقد أعجبتني جدا هذه الأبيات .

في الله حبٌ قد حوتـه جوانـحـي يارب بـلـغلـلـشـفـاءسـلامـا

واجمع صِحاباً في الشفاء قد التقوافـي دار خـلـدٍ مـسـكـنـاً ومقاما
فـهـمُ الـمنابرُ لـلـفضـائـل كـلـهــاجمعـوا المحاسن منطقاً وكلاما

دمتم في رعاية الله وحفظه .

والســـــــــــــــــــــــــلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[أبومحمودالسوري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة

قلت :ـ
وعلى التـنـزل يا أخي: أليس من المحتمل أن يكون هناك عذر للمشرف في الحذف لا تعرفهأنت؟

بلى ! ولذلك كانت مثل هذه الرسائل مفيدة لنا , حتى تذكـِّرنا بما نسيناه أو تعرفنا بما جهلناه . فبارك الله فيك مرة أخرى ومرات أخريات.

ولكن اسمحي لي لقد رابني توقيت رسالتك وكثرة المواضيع التي تحوم حول هذه النقطة , في هذه الأيام الأخيرة [1].

ثم قلت :
فالمنتدى كالمجلس الخاص، الذي دعاك صاحبه إليه واستضافك، فأنت ضيف وهو مستضيف .

أما هذه المعلومة فلم يكن لي بها علم , لقد كنت أعتقد أن الملتقى مجلس عام فإذا بك جعلتِه خاصا , فيا سوء أدبي إذنْ , فلقد تكلمت كثيرا بدون إذنٍ , ولو كنت أعلمه خاصا ما دخلته , فلست طفيليا ولا متجسسا أتسلل إلى مجالس الناس الخاصة , عياذا بالله من الضلال .
لقد كانت مشرفتنا السابقة (شروق) ـ ذكرها الله بخير ـ عندما تراني أو تحس بأني أشعر بالاغتراب أو التهميش تقول لي أنت : {ابنٌ لهذا القسم وفردٌ من عائلة الشفاء الإسلامي}
وكم كانت تـُسرِّي علي من هموم وتعيد إلي الحماس والشعور بالافتخار بانتسابي لملتقى الشفاء الإسلامي ملتقى أهل السنة والجماعة بكلامها ذاك !
ما كانت تقول لي أنت ضيف , وربما ضيف ثقيل كما شعرتُ به من خلال هذه الرسالة , وحتى لو كان الضيف خفيفا , فلن تتجاوز ضيافته ثلاثة أيام .
بينما أنا أعرف ـ من معلوماتي الخاصة ـ أنني ولدت في هذا القسم[2] وسأبقى فيه إلى أن ألقى الله عز وجل وأنا على منهج أهل السنة والجماعة .

وهذا ما جعلني أشك في هذه المعلومة , ولذلك سأعود من جديد لأسأل مشرفنا الفاضل أبا محمود السوري : أين أنا ؟ ومن أنا ؟
1) هل أنا ابن لهذا القسم وفرد من عائلته ؟ أم ضيف وعابر سبيل؟ أم دخيل ؟
علما بأن الكلام البذيء والتجريح وإشعال الفتن لا تجوز لا من الابن ولا من الضيف ,لا في المجلس العام ولا في المجلس الخاص . فالمسلم يتحلى بآداب يحملها حيثما حل وحيثما ارتحل.

[1]) وأنا كما قيل عني سابقا (شكاك)

[2] ) ذكرت هذا في عدة مواضيع أهمها موضوع (بطاقة تعريف)

السلام عليكم
أخي الكريم وصديقي العزيز
أنت واي فرد في هذا الصرح هو ابن لهذا المنتدى
وامثالكم من المخلصين هم من أساسات لهذا الصرح
وإخلاصك اخي يتمحور في مصارحتك ومتابعتك وتنبيهك للخطأ
وقد طلبت منك ذلك سابقاً ....
فحياك الله بين إخوتك وأخواتك...
ولكن على حسب اعتقادي بان الاخت المسلمه الملتزمه قصدت بان الزائر هو الضيف وبما انك سجلت وصرت فرداً من هذا المجلس فلم تعد ضيفاً بل اصبحت مضيفاً وتستقبل الزوار معنا....
وفقكم الله

[أبومحمودالسوري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة

خلاصة كلامي : أنه ليس أحد من الأعضاء أو المشرفين ملـَـكا, لذلك لابد لنا جميعا من تحسين الظن والتحمل.
وتبقى الكلمة الأخيرة للمشرفين , فهم المسؤولون عنه , ومهما بلغ حبنا لهذا الملتقى وحرصنا على نجاحه فهم له أشد حبا وعليه أكثر حرصا.


( اللهم رب جبريل وإسرافيل فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون, اهدني لما اختلف فيه من الحق فإنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم )

أنتظر ردك وتعليقك من جديد أيتها المسلمة الملتزمة أو ردًا ممن ينوب عنك من المشرفين الآخرين .

لا أجد ما أختم به هذا التعليق سوى إعلان محبتي لهذا الملتقى ولهذا القسم بصفة خاصة. ولذلك فقد أعجبتني جدا هذه الأبيات .

في الله حبٌ قد حوتـه جوانـحـي يارب بـلـغلـلـشـفـاءسـلامـا

واجمع صِحاباً في الشفاء قد التقوافـي دار خـلـدٍ مـسـكـنـاً ومقاما
فـهـمُ الـمنابرُ لـلـفضـائـل كـلـهــاجمعـوا المحاسن منطقاً وكلاما

دمتم في رعاية الله وحفظه .

والســـــــــــــــــــــــــلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم
أحبك اللهالذي أحببتنا لأجله
ونحن نرحب بكل تصويب منك ومن غيرك من الاعضاء
فهدفنا بقاء منتدانا نظيفاً وعلى مساره المحدد
وشكراً على الابيات الرائعه
وسلاماً من الله لك ولجميع أعضاء الشفاء أخوه وأخوات
وفقكم الله ودمتم بحفظه ورعايته

[أبومحمودالسوري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة

ثم قلت :ـ

فلا يحق له (أي الضيف) أن يتكلم بغير إذنه، ولا أن يتكلم في شيء لا يأذن له فيه،ولا أن يتكلم بالطريقة التي لا يأذن له فيها .

لقد سألتُ مشرفتنا السابقة أيضا : ما ذا أكتب ؟
فقالت : اكتب ما يهمك , بشرط أن تلتزم الآداب العامة.
ما قالت لي انتظر حتى نأذن لك في الكلام ونحدد لك ما ستتكلم فيه ونعلِـّمك أو نلقنك الطريقة التي ستتكلم بها.
ولكن لا بأس فالإنسان كل يوم يتعلم أشياء جديدة . والعالم يتطور يوما بعد يوم . فلعل هذا من التطور! لكنه وصلني أو صلت إليه متأخرا !

ثم قلتِ:

*- أليس من المحتمل أن يكون موضوعك غير ملائم للمجلس؟
*- أليس منالمحتمل أن يسبب موضوعك مشاكل لا تعرفها أنت؟
*- أليس من المحتمل أن يكون موضوعكسببا في التحريش بين طوائف المسلمين؟
*- أليس من المحتمل أن يكون موضوعك قد نوقشمرارا من قبل؟
*- أليس من المحتمل أن يكون المشرف رأى ما لا ترى أنت؟
*- أليسمن المحتمل أن يكون ضرر موضوعك أكثر من نفعه؟
*- أليس من المحتمل أن يكون موضوعكمعروضًا بطريقة غير مناسبة؟
*- أليس من المحتمل أن يكون المشرف أدق نظرا منكوأوسع أفقا بحيث يعرف التداعيات السيئة لموضوعك؟
*- أليس من المحتمل أن يكونموضوعك من الجهل المركب الذي تلبست به، فأراد المشرف أن ينقذك من الفضيحة بينالأعضاء، لعلك تراجع نفسك فتستفيد؟

لا أنكر أن كل ذلك ممكن . ولكن ببيان السببْ يزول العجب ْ

ثم قلتِ:
وعلى التـنـزل يا أخي: أليس من المحتمل أن يكون هناك عذر للمشرف في الحذف لا تعرفهأنت؟

نعم لكن من الأفضل لي وله أن يعرفني به .

ثم قلتِ:
وعلى التـنـزل مرة أخرى: أليس من المحتمل أن يكون المشرف أخطأ فيحذفه خطأ مغفورًا له؟
هذه النقطة تحتاج لنقاش طويل لا يسع المجال لبسطه الآن .

وعليكم السلام
وهذا ياأخي كما تفضلت حضرتك امر منوط بالضيف أي الزائر للمنتدى
فإن أحب ان يكتب رداً أو تعليقاً فيجب أن يوافق عليه من قبل الاداره...
وأما حضرتك فلا يشملك هذا الامر لأنك فرداًِ من أفراده وأبناً من أبنائه الأكارم
فإنك تستطيع النقاش والحوار فيما أحببت وضمن الآداب العامه وضمن شروط المنتدى الي يوافق عليها كل عضو قبل أن يصبح فرداً منه....
وفقكم الله ودمتم بحفظه ورعايته

[البر الامن]

بارك الله فيك اختي مسلمة ملتزمةعلى هذا النقل الهادف
نسأل الله التوفيق

[شروق الاجزجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة

ثم قلت :ـ

فلا يحق له (أي الضيف) أن يتكلم بغير إذنه، ولا أن يتكلم في شيء لا يأذن له فيه،ولا أن يتكلم بالطريقة التي لا يأذن له فيها .

لقد سألتُ مشرفتنا السابقة أيضا : ما ذا أكتب ؟
فقالت : اكتب ما يهمك , بشرط أن تلتزم الآداب العامة.
ما قالت لي انتظر حتى نأذن لك في الكلام ونحدد لك ما ستتكلم فيه ونعلِـّمك أو نلقنك الطريقة التي ستتكلم بها.
ولكن لا بأس فالإنسان كل يوم يتعلم أشياء جديدة . والعالم يتطور يوما بعد يوم . فلعل هذا من التطور! لكنه وصلني أو صلت إليه متأخرا !

ثم قلتِ:

*- أليس من المحتمل أن يكون موضوعك غير ملائم للمجلس؟
*- أليس منالمحتمل أن يسبب موضوعك مشاكل لا تعرفها أنت؟
*- أليس من المحتمل أن يكون موضوعكسببا في التحريش بين طوائف المسلمين؟
*- أليس من المحتمل أن يكون موضوعك قد نوقشمرارا من قبل؟
*- أليس من المحتمل أن يكون المشرف رأى ما لا ترى أنت؟
*- أليسمن المحتمل أن يكون ضرر موضوعك أكثر من نفعه؟
*- أليس من المحتمل أن يكون موضوعكمعروضًا بطريقة غير مناسبة؟
*- أليس من المحتمل أن يكون المشرف أدق نظرا منكوأوسع أفقا بحيث يعرف التداعيات السيئة لموضوعك؟
*- أليس من المحتمل أن يكونموضوعك من الجهل المركب الذي تلبست به، فأراد المشرف أن ينقذك من الفضيحة بينالأعضاء، لعلك تراجع نفسك فتستفيد؟

لا أنكر أن كل ذلك ممكن . ولكن ببيان السببْ يزول العجب ْ

ثم قلتِ:
وعلى التـنـزل يا أخي: أليس من المحتمل أن يكون هناك عذر للمشرف في الحذف لا تعرفهأنت؟

نعم لكن من الأفضل لي وله أن يعرفني به .

ثم قلتِ:
وعلى التـنـزل مرة أخرى: أليس من المحتمل أن يكون المشرف أخطأ فيحذفه خطأ مغفورًا له؟
هذه النقطة تحتاج لنقاش طويل لا يسع المجال لبسطه الآن .

حياك الله اخي اسماعيل ..
ما شاء الله على الدقة ..
ما تركت شارد ولا وارد الا وفندته..
اوافقك على ما أوردت في هذه المشاركة ..لك كل الحق

[شروق الاجزجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة

وقلتِ:
وليس العجيب في وجود هذه الاحتمالات، ولكن العجيبحقًّا أن شيئا من هذه الاحتمالات لا يرد على خاطر صاحب الموضوع علىالإطلاق!!
لا عجب في ذلك إطلاقا , فلا تظني أن الناس جميعا مثلك أو مثل أم عبد الله بهذا المستوى العالي من الوعي والفهم العميق والنظر الثاقب إضافة إلى خبرة واسعة وعلم متدفق. فهناك البسطاء مثلي وهناك الأحداث وهناك من لم يدخل يوما إلى ملتقى وإنما هي أول مرة , فهؤلاء أليس من واجبنا ـ أقصد من واجبكم فأنا ضيف فقط ـ أليس من واجبكم أن تترفقوا بهم وتحسنوا إليهم
ولا تنتقدوهم بحدة !!!!

وإنما يسارع إلى الاحتمال الوحيد الجاهز في رأسه،
وهو الاتهامبالظلم ... والعدوان ... والإرهاب الفكري ...

يمكن أن يكون ذلك كذلك , ويمكن لا .

قد يقول قائل:
ولماذا لا تبينون لصاحب الموضوع الأمربهدوء ودون تعصب، وتشرحوا له سبب الحذف؟
فالجواب:
أنذلك يحدث كثيرا جدا، ولكن من غير الممكن أن نفعل ذلك دائما؛ لكثرة الأعضاء وكثرةالموضوعات والمشاركات.
إذن اللوم عليكم لعجزكم .وليس اللوم على من أراد أن يعرف سبب حذف موضوعه .

وقد يقول آخر:
ولماذا لا تحاولون مناقشته في أخطائهوتبينون له وجه الصواب بهدوء؟
فالجواب:
أن ذلك يحدثكثيرا أيضا، ولكن من الصعب جدا -إن لم يكن محالا- أن نفعل ذلك في كل الموضوعات.
الجواب على هذا كالجواب على سابقه لأنهما يحملان نفس الفكرة : أي العجز عن المتابعة .
فهل تودين أن تعرفي لماذا أنا عصبي جدا وأتصرف بهذه الطريقة هذه الأيام ؟؟

وقد يقول ثالث:
إن كثيرا من الموضوعات المحذوفة يوجد ماهو شر منها وأسوأ، ومع ذلك لم يحذف؟
فالجواب:
أن ذلكمن وجهة نظرك أنت، وربما نخالفك فيها، وعلى التنزل نقول: لو كان هذا صحيحا لا يحتملشبهة، فنحن لسنا معصومين، فلا ننكر أن ننسى أو يغيب عنا شيء، ولذلك ترى في جميعالمنتديات هذه الأيقونة المثلثة التي تستعمل لتنبيه المشرفين على موضوع به خلل،فإذا رأيت شيئا من ذلك أيها العضو الكريم، فلا تبخل على إخوانك بالإفادةوالتنبيه.
كلام جيد بارك الله فيكم . وهذا ما ننتظره منكم , فنحن هنا لمساعدتكم فقط . هل من خدمة ؟

بساطة ردك ..تجعلني ابتسم لما اقرأ الرد شكر الله لك ..وايضا اوفقك ..
لكن لعل اختنا المسلمة تكتب من وحي التجربة ..فما قالت وكتبت هو من فيض ما انهال عليها من النهر والاسئلة لما تحذف مواضيعنا ..
فرفقا بها ..ولكم جزيل الشكر ..

[شروق الاجزجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زارع المحبة

ثم قلتِ :
وقد يقول رابع:
إن هذه الطريقة توحي بمنهج صارم فيالتعامل مع الأعضاء، وتوحي بأن الموقع ذو توجه فكري واحد لا يقبل الاختلاف فيالرأي، ولا يرضى بمناقشة الرأي والرأي الآخر، وفي هذا فساد عريض


أن نقول: لا يوجد مكان يبث فكرا في العالم وليس له توجه فكري! ومن قال بخلاف ذلكفهو بعيد عن معرفة الواقع، ولكن قد يكون التوجه الفكري أحيانا هو (اللا توجه!) بمعنى أن صاحب الإذاعة أو الموقع يبتغي مجرد الشهرة والانتشار بغض النظر عن الأفكارالمعروضة، وهذا في حد ذاته توجه فكري مذموم.
ونحن في هذا المنتدى لنا توجه فكريواضح، وهو اتباع منهج السلف الصالح علما وعملا ورؤية وغير ذلك، فلا نقبل الطعن فيالثوابت، ولا نقبل الإزراء بأهل العلم،

هذا أمر هام بالنسبة لي , لذلك أود مناقشته فعلا سواء معك أو مع غيرك ممن يرغب في النقاش وتوضيح الأمور. حيث أقول :
أنا لا أرى عيبا في أن يكون لهذا الملتقى توجه محدد , وما دام هذا التوجه هو منهج أهل السنة والجماعة فهو من حسن حظي , لأنه هو توجهي المحبوب والمرغوب , لكن ليس معنى ذلك أن لا نناقش أصحاب التوجهات الأخرى وأن لا نسمح لهم بالكلام .
فمن رأيي أننا نسمع لهم وما قالوه حقا وصوابا قبلناه ؛ وما قالوه باطلا وضلالا رفضناه وبينا لهم خطأه وسبب رفضنا له .
قرأت في بعض كتب السيرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يناقش المشركين واليهود والنصارى, فهل الفِـرق أو الطوائف الموجودة بيننا اليوم هي شر من أولئك ؟
أقرأ في القرآن الكريم أن أحدا قال: {أنا ربكم الأعلى }, وقال: { ما علمت لكم من إله غيري} . وآخرون قالوا : {ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين}
ولم تحذف هذه العبارات مع أنها تخالف منهج أهل السنة والجماعة !!!
بل بقية مثبته مع آيات القرآن الكريم نقرأها كل يوم وإنما أرفِـــقَ معها الرد عليها وبيان زيفها وتناقضها .

اقرئي هذه الآيات :

{أَوَلَمْ يَرَ الإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الأخضر نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ والأرض بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلاقُ الْعَلِيمُ }.

أرأيتِ كيف أن الكلام الخاطئ ظل مثبتا وبجانبه التصويب والتصحيح .
لنفترض مجلس أطباء دخل عليهم ضيفٌ أو دخيلٌ مريضٌ , هل يعالجونه أم يطردونه ؟
كذلك أنتم يا مشرفي ملتقى الشفاء إذا أتاكم ضيف أو دخيل وقال كلاما يخالف المنهج اعتبروه مريضا (وهو مريض فعلا , مريض في عقيدته) فنبهوه إلى مرضه وعالجوه منه كما أمركم ربكم عز وجل لما قال:
{ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ}.

ثم إني أود أن اسأل كيف انتشر الإسلام قديما وحديثا ؟ هل انتشر بالسيف؟ هل انتشر بالرصاص والقنابل ؟هل انتشر بسد الآذان عن المخالفين أو إسكات أصواتهم بأي وسيلة ؟
أذكر من قصص السيرة أن النبي صلى الله عليه وسلم ظل واقفا ما يقرب من ساعة يستمع إلى أحد المشركين, ولما أكمل (المشرك) حديثه سأله هل أكملت ؟ لعله مازال لديك شيء تود قوله ؟ قال انتهيت .
عند ذلك أجابه النبي صلى الله عليه وبين له خطأ قوله , وأعطاه القول الصحيح , هكذا .
حم , تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ , كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ , وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِنْ بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ , قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ , فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ.........

ولما رجع (أي المشرك) إلى قومه لم يستطع أن يقول إن محمدا همشني ولم يستمع إلي أو حذف مواضيعي . بل قال لهم هو على الحق , فلا تحاربوه .

أؤمن بأن الحوار والنقاش وسيلة مفيدة للاقناع ومن ثم لاعتناق فكرة او مبدأ ..
لذا وجب علينا السماع للاخر وترك مساحة له ليعبر فيها عن فكره سواء كان خاطئ او صحيح لكن بما لا يضر بالاخرين ..
ومن هنا يجب ان اسمع للاخر وان وجدت اني وصلت الى درجة المناقشة التي تضر ممكن نهي النقاش ..اما بالانسحاب -كعضوة- او بالغاء الموضوع -كمشرفة-
ودعني اقص عليك قصة قصيرة ..
وهي اني كنت مشتركة في احدى المنتديات الالحادية ..رغبة مني في نشر الاسلام بين هؤلاء ..فقد استسهلت الامر ..قلت في نفسي لا يعقل اننا نكون في عام 2010 ويكون في ناس يقولون ان الكون خلق نفسه وان الطبيعة هي خالقة نفسها ..
وبالعفل انضممت الى المنتدى ..وحدث ولا حرج عن العمى الذي يمكن ان يصيب القلوب ..
بشع ..ان تكلم قلوب لا تفقه وعين لا ترى وعقول لا تعقل ..
كنت اسوق لهم الحجج والبراهين ..وكانوا يسوقون لي حجج واهية لكنهم مقتنعون بها ..
ووصلت الى درجة اني شغلت نفسي بحججهم ..والتفكر فيها لردها ..ولكني ما استطعت ..
ووجدت اني امام علم يضر وجهل ينفع ..لذا انسحبت ..وتركتهم ..
اعلم ان القصة ربما تبدو مملة ولكن العبرة منها هي اننا احيانا تجد ان الحوار ربما يضر -فقد كاد يضرني ان شخصيا- لكن احيانا لا تملك الاليه لدفع الضرر فلو كنت انا مشرفة هناك لكنت حكمت الامر ..
عودة الى الموضوع..
فاختنا المسلمة تقصد -مما فهمت- ان الامر لو جاوز حد المشاركة الى حد الضرر فهنا من حق المشرف استخدام حقه في الحذف ..وطبعا بما اننا جميعا لدينا ذات التوجه الاسلامي الملتزم فنحن نتفق في المبدأ ..واختلافنا في الفروع لا يضر وانما ينفع ..لذا فاختنا المسلمة -احسبها- لا تقصد اي اختلاف وانما الاختلاف الضار ..والذي يسبب في اوقات فتنة او بلبلة

فانا مع الحرية المسئولة التي لها حدود وهي شرع الله وسنة نبيه والفهم الصحيح لهما