فوائد مختارة من تفسير ابن كثير - ملتقى الشفاء الإسلامي
القرآن الكريم بأجمل الأصوات mp3 جديد الدروس والخطب والمحاضرات الاسلامية الأناشيد الاسلامية اناشيد جهادية دينية اناشيد طيور الجنة أطفال أفراح أعراس منوعات انشادية شبكة الشفاء الاسلامية
معلومات عامة الرقية الشرعية والاذكار المكتبة الصوتية العلاج بالاعشاب والنباتات

مقالات طبية وعلمية

شروط التسجيل 

 

اخر عشرة مواضيع :         تحت العشرين (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 3 - عددالزوار : 122 )           »          "المذهب" في اصطلاح الفقهاء عامة وفي اصطلاح المالكية خاصة (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 14 )           »          وقفات مع سورة الكهف (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 12 - عددالزوار : 947 )           »          تاريخ الدولة الأموية (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 10 )           »          حق المسلم على المسلم ست (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 12 )           »          شهر رجب.. بين الاتباع والابتداع (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 13 )           »          التراث والتجديد من منظور السلفية (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 3 - عددالزوار : 82 )           »          نقد كتاب تهافت التحريفية الجديدة لا وجود لنبي اسمه محمد(ص) (اخر مشاركة : رضا البطاوى - عددالردود : 0 - عددالزوار : 17 )           »          حدث في مثل هذا اليوم ميلادي ... (اخر مشاركة : أبــو أحمد - عددالردود : 3897 - عددالزوار : 643201 )           »          إشــــــــــــراقة وإضــــــــــــاءة (متجدد باذن الله ) (اخر مشاركة : أبــو أحمد - عددالردود : 3389 - عددالزوار : 287093 )           »         

العودة   ملتقى الشفاء الإسلامي > قسم العلوم الاسلامية > ملتقى القرآن الكريم والتفسير > هيا بنا نحفظ القرآن ونرضى الرحمن

هيا بنا نحفظ القرآن ونرضى الرحمن قسم يختص بحفظ واستظهار كتاب الله عز وجل بالإضافة الى المسابقات القرآنية المنوعة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
  #1  
قديم 26-09-2022, 04:05 PM
الصورة الرمزية ابو معاذ المسلم
ابو معاذ المسلم ابو معاذ المسلم متصل الآن
قلم ذهبي مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
مكان الإقامة: مصر
الجنس :
المشاركات: 101,046
الدولة : Egypt
افتراضي فوائد مختارة من تفسير ابن كثير

فوائد مختارة من تفسير ابن كثير (1) سورة الفاتحة


فهد بن عبد العزيز الشويرخ



الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين, نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين...أما بعد: فمن أفضل تفاسير القرآن التي هي منهج أهل السنة والجماعة تفسير القرآن العظيم, للحافظ ابن كثير رحمه الله, المعروف بـــ" تفسير ابن كثير" فهو تفسير نافع لا يمكن الاستغناء عنه لفهم القرآن الكريم, وقد سلك فيه أحسن طرق التفسير, يقول رحمه الله في مقدمة تفسيره: فإن قال قائل فما أحسن طرق التفسير ؟ فالجواب: أن أصحّ الطريق في ذلك أن يفسر القرآن بالقرآن, فما أجمل في مكان فإنه قد بسط في موضع آخر, فإن أعياك ذلك فعليك بالسنة فإنها شارحة للقرآن وموضحة له...وإذا لم تجد التفسير في القرآن ولا في السنة, رجعنا في ذلك إلى أقوال الصحابة, فإنهم أدرى بذلك لما شاهدوا من القرائن والأحوال التي اختصوا بها, ولما لهم من الفهم التام والعلم الصحيح والعمل الصالح...وإذا لم تجد التفسير في القرآن ولا في السنة ولا وجدته في أقوال الصحابة, فقد رجع كثير من الأئمة في ذلك إلى أقوال التابعين.

وتفسير الحافظ ابن كثير رحمه الله, قد نال الثناء العظيم من العلماء المتقدمين والمتأخرين, والتفسير يوجد به كنوز عظيمة, وجواهر كثيرة, ودرر وفوائد, وقد يسّر الله الكريم فاخترتُ بعضاً من تلك الفوائد, أسأل الله الكريم أن يرفع درجه الحافظ ابن كثير في أعلى الجنان جزاء ما بذل من جهد في تفسيره.
وهذا الجزء الأول من فوائد مختارة من تفسيره, من سورة " الفاتحة ", أسأل الله أن ينفع بها الجميع.
ـــــــــــــــ
  • أسماء الفاتحة:
& الفاتحة, أي: فاتحة الكتاب.& أم الكتاب. & الحمد.& الصلاة.& الشفاء.
& الكافية. & الشافية.
  • من لطائف الاستعاذة:
من لطائف الاستعاذة: أنها طهارة للفم من كان يتعاطاه من اللهو والرفث, وتطيب له لتلاوة كلام الله, وهي استعانة بالله واعتراف له بالقدرة, وللعبد بالضعف والعجز عن مقاومة هذا العدو المبين الباطني, الذي لا يقدر على منعه ودفعه إلا الله الذي خلقه, ولا يقبل مصانعة, ولا يدارى بالإحسان.
& لما كان الشيطان يرى الإنسان من حيث لا يراه, استعاذ منه بالذي يراه, ولا يراه الشيطان.
  • معنى الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم:
معنى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم, أي: استجير بجناب الله من الشيطان الرجيم, أن يضرني في ديني, أو دنياي, أو يضدني عن فعل ما أمرت به, أو يحثني على فعل ما نهيت عنه, فإن الشيطان لا يكفه عن الإنسان إلا الله.
  • البسملة:
البسملة, تستحب في أول كل عمل, وقول,...تبركاً وتيمناُ, واستعانة على الإتمام, والتقبل, والله أعلم.
  • الحمد لله رب العالمين:
& الحمد لله: الشكر لله خالصاً دون سائر ما يعبد من دونه, ودون كل ما برأ من خلقه, بما أنعم من عباده من النعم التي لا يحصيها العدد, ولا يحيط بعددها غيره أحد
ـــــــــــــــــ
& الرب, هو المالك المتصرف, ولا يستعمل الرب لغير الله, بل بالإضافة تقول: رب الدار, ورب كذا, وأما الرب فلا يقال إلا لله عز وجل.
& العالمين: جميع عالم, وهو كل موجود سوى الله عز وجل.
  • الرحمن الرحيم:
& الرحمن: رحمن الدنيا والآخرة. والرحيم: رحيم الآخرة.
& قال القرطبي: إنما وصف نفسه بالرحمن الرحيم بعد قوله: رب العالمين, ليكون من باب قرن الترغيب بعد الترهيب....فالرب فيه ترهيب, والرحمن الرحيم ترغيب.
  • مالك يوم الدين:
& تخصيص الملك بيوم الدين لا ينفيه عما عداه, لأنه قد تقدم الأخبار بأنه رب العالمين, وذلك عام في الدنيا والآخرة, وإنما أضيف إلى يوم الدين لأنه لا يدعي أحد هنالك شيئاً, ولا يتكلم أحد إلا بإنه.
& يوم الدين: يوم الحساب للخلائق, وهو يوم القيامة.
  • إياك نعبد وإياك نستعين:
& قدّم المفعول وهو إياك, وكرر للاهتمام والحصر. أي: لا نعبد إلا إياك, ولا نتوكل إلا عليك, وهذا هو كمال الطاعة, والدين يرجع إلى هاذين المعنيين, وهذا كما قال بعض السلف: الفاتحة سرّ القرآن, وسرها هذه الكلمة {إياك نعبد وإياك نستعين} فالأول تبرؤ من الشرك, والثاني تبرؤ من الحول والقوة, والتفويض إلى الله عز وجل.
& تحول الكلام من الغيبة إلى المواجهة بكاف الخطاب, وهو مناسبة لأنه لما أثنى على الله, فكأنه اقترب وحضر بين يدى الله تعالى, فلهذا قال: ( إياك نعبد وإياك نستعين)
ـــــــــــــــــ
& عن ابن عباس رضي الله عنهما ( إياك نعبد ) يعني إياك نوحد ونخاف ونرجوك يا ربنا لا غيرك, ( وإياك نستعين ) على طاعتك, وعلى أمورنا كلها.
  • اهدنا الصراط المستقيم:
& هذا أكمل أحوال السائل, أن يمدح مسئوله, ثم يسأل حاجته, وحاجة إخوانه المؤمنين, بقوله: ( اهدنا الصراط المستقيم ) لأنه أنجح للحاجة, وأنجع للإجابة.
& الهداية هنا الإرشاد والتوفيق.
& الصراط المستقيم هو الطريق الواضح الذي لا اعوجاج فيه.
& فإن قيل: فكيف يسأل المؤمن الهداية في كل وقت من صلاة وغيرها, وهو متصف بذلك ؟ فهذا من باب تحصيل الحاصل أم لا ؟
فالجواب: أن لا لولا احتياجه ليلاً ونهاراً إلى سؤال الهداية لما أرشده الله إلى ذلك, فإن العبد مفتقر في كل ساعة وحالة إلى الله تعالى في تثبيته على الهداية, ورسخوه فيها, وتبصره وازدياده منها, واستمراره عليها. فإن العبد لا يملك لنفسه نفعاً ولا ضراً إلا ما شاء الله, فأرشده تعالى إلى أن يسأله في كل وقت أن يمده بالمعونة والثبات والتوفيق, فالسعيد من وفقه الله تعالى لسؤاله, فإنه تعالى قد تكفل بإجابة الداعي إذا دعاه, ولا سيما المضطر المحتاج المفتقر إليه آناء الليل, وأطراف النهار.
& قال ابن عباس: صراط الذين انعمت عليهم بطاعتك, وعبادتك, من ملائكتك, وأنبيائك, والصديقين, والشهداء, والصالحين.
  • صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين:
& اليهود فقدوا العمل, والنصارى فقدوا العلم, ولهذا كان الغضب لليهود, والضلال للنصارى, لأن من علم وترك استحق العضب, بخلاف من لم يعلم.

ـــــــــــــــ

& المعنى اهدنا صراط الذين انعمت عليهم ممن تقدم وصفهم ونعتهم...غير صراط المغضوب عليهم, وهم الذين فسدت إرادتهم فعلموا الحق وعدلوا عنه, ولا ضراط الضالين وهم الذين فقدوا العلم فهم هائمون في الضلالة, لا يهتدون إلى الحق.



__________________
سُئل الإمام الداراني رحمه الله
ما أعظم عمل يتقرّب به العبد إلى الله؟
فبكى رحمه الله ثم قال :
أن ينظر الله إلى قلبك فيرى أنك لا تريد من الدنيا والآخرة إلا هو
سبحـــــــــــــــانه و تعـــــــــــالى.

رد مع اقتباس
 


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الاحد 20 من مارس 2011 , الساعة الان 01:21:21 صباحاً.


 ••• جميع المشاركات والآراء المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع •••

انضم الينا عبر فيس بوك

انضم الينا عبر فيس بوك

إجعلها بداية تصفحك للأقسام  

شبكة الشفاء الاسلامية  لإعلاناتكم إضغط هنا

Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour

[حجم الصفحة الأصلي: 242.11 كيلو بايت... الحجم بعد الضغط 240.23 كيلو بايت... تم توفير 1.88 كيلو بايت...بمعدل (0.77%)]