الحروف التسعة والعشرين ومخارجها - ملتقى الشفاء الإسلامي
القرآن الكريم بأجمل الأصوات mp3 جديد الدروس والخطب والمحاضرات الاسلامية الأناشيد الاسلامية اناشيد جهادية دينية اناشيد طيور الجنة أطفال أفراح أعراس منوعات انشادية شبكة الشفاء الاسلامية
الإعلانات تفسير الاحلام لمساهماتكم في دعم المنتدى علاج السحر

لوحة المفاتيح العربية

شروط التسجيل 

 
اخر عشرة مواضيع :         قصه شخص تشافى من الصدفيه بحميه !! (اخر مشاركة : StevJend - عددالردود : 8 - عددالزوار : 2888 )           »          فنش تعش||طنش تنتعش (اخر مشاركة : StevJend - عددالردود : 219 - عددالزوار : 16389 )           »          ساعدوني - أريد طريقة لإزالة حرق الفلفل من اليدين (اخر مشاركة : StevJend - عددالردود : 17 - عددالزوار : 144155 )           »          وإنّ الملائِكَةَ لَتَضَعُ أجنِحَتَها لِطالِبِ العِلمِ وإنّ العالِمَ ليَستَغفِرلَهُ... (اخر مشاركة : StevJend - عددالردود : 7 - عددالزوار : 14391 )           »          تريمفيا (اخر مشاركة : الدعم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 5 )           »          مرارة الخروف للصدفيه (اخر مشاركة : StevJend - عددالردود : 10 - عددالزوار : 4752 )           »          علاج سحري كما يقولون للصدفية والأكزيما من تايلاند (اخر مشاركة : StevJend - عددالردود : 39 - عددالزوار : 11374 )           »          Buy Azitromyicin StevRobe (اخر مشاركة : StevJend - عددالردود : 31 - عددالزوار : 136 )           »          سلسلة العلاجات بالاعشاب .. (( صيدلية الاعشاب )) (اخر مشاركة : StevJend - عددالردود : 13 - عددالزوار : 16023 )           »          اختفت الصدفية عندي بنسبه 70‰ بسبب الرجيم (اخر مشاركة : الدعم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 5 )           »         

العودة   ملتقى الشفاء الإسلامي > القسم العلمي والثقافي واللغات > ملتقى اللغة العربية و آدابها > ملتقى الإملاء

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 03-07-2019, 03:27 AM
الصورة الرمزية ابو معاذ المسلم
ابو معاذ المسلم ابو معاذ المسلم متصل الآن
قلم ذهبي مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
مكان الإقامة: مصر
الجنس :
المشاركات: 22,963
الدولة : Egypt
افتراضي الحروف التسعة والعشرين ومخارجها

الحروف التسعة والعشرين ومخارجها
يوسف بن أبي بكر السكاكي


الكلمة هي اللفظة الموضوعة للمعنى مفردة والمراد بالإفراد أنها بمجموعها وضعت لذلك المعنى دفعة واحدة ثم
1- إذا كان معناها مستقلاً بنفسه وغير مقترن بأحد الأزمنة الثلاثة مثل علم وجهل سميت اسماً
2- إذا اقترنت مثل علم وجهل سميت فعلاً
3- إذا كان معناها لا يستقل بنفسه مثل من وعن سميت حرفاً
ويفسر المستقل بنفسه على سبيل التقريب والتأنيس بأنه الذي يتم الجواب به كقول القائل زيد في جوابك إذا قلت من جاء وقرأ إذا قلت ماذا فعل بخلافه إذا قال في أو على إذا قلت أين قرأ.
اعلم أنها عند المتقدمين تتنوع على مجهورة ومهموسة وهي عندي كذلك لكن على ما أذكره وهو أن الجهر: انحصار النفس في مخرج الحرف ، والهمس: جرى ذلك فيه والمهجورة عندي الهمزة والألف والقاف والكاف والجيم والياء والراء والنون والطاء والدال والتاء والباء والميم والواو يجمعها قولك قدك أترجم ونطايب
والمهموسة ما عداها ثم إذا لم يتم الانحصار ولا الجري كما في حروف قولك لم يروعنا سميت معتدلة وما بين الشديدة
والرخوة وإذا تم الانحصار كما في حروف قولك أجدك قطبت سميت شديدة وإذا تم الجري كما في الباقية من ذلك سميت رخوة
ثم إذا تبع الاعتدال ضعف تحمل الحركة أو الامتناع عنه كما في الواو والياء والألف سميت معتلة
وإذا تبع تمام الانحصار حفز وضغط كما في حروف قولك قد طبخ سميت حروف القلقلة وتتنوع أيضاً على مستعلية وهي الصاد والضاد والطاء والظاء والغين والخاء والقاف وعلى منخفضة وهي ما عداها والاستعلاء أن تتصعد لسانك في الحنك الأعلى والانخفاض بخلاف ذلك فإن جعلت لسانك مطبقاً للحنك الأعلى كما في الصاد والضاد والطاء والظاء سميت مطبقة وإلا كما في سواها سميت منفتحة.
ومخارجها عند الأكثر ستة عشر على هذا النهج:
1- أقصى الحلق للهمزة والألف والهاء
2- وسطه للعين والحاء
3- أدناه على اللسان للغين والخاء
4- أقصى اللسان وما فوقه من الحنك الأعلى مخرج القاف
5- من أسفل من موضع القاف من اللسان قليلاً ومما يليه من الحنك الأعلى مخرج الكاف
6- من وسطه اللسان بينه وبين وسط الحنك الأعلى مخرج الجيم والشين والياء
7- من بين أول حافة اللسان وما يليها من الأضراس مخرج الضاد
8- من حافة اللسان من أدناها على منتهى طرف اللسان من بينها وبين ما يليها من الحنك الأعلى فما فويق الضاحك والناب والرباعية والثنية مخرج اللام
9- من طرف اللسان بينه وبين ما فويق الثنايا العليا مخرج النون ومن مخرج النون غير أنه أدخل في ظهر اللسان قليلاً لانحرافه على اللام مخرج الراء
10- ومما بين طرف اللسان وأصول الثنايا العليا مخرج الطاء والدال والتاء
11- ومما بين الثنايا وطرف اللسان مخرج الصاد والزاي والسين
12- ومما بين طرف اللسان وأطراف الثنايا العليا مخرج الظاء والذال والثاء
13- ومن باطن الشفة السفلى وأطراف الثنايا العليا مخرج الفاء
14- ومما بين الشفتين مخرج الباء والميم والواو
15- ومن الخياشيم مخرج النون الخفيفة
ويتصور ما ذكرناه من الشكل الآتي وعندي أن الحكم في أنواعها ومخارجها على ما يجده كل أحد مستقيم الطبع سليم الذوق إذا راجع نفسه واعتبرها كما ينبغي وإن كان بخلاف الغير لإمكان التفاوت في الآلات.

مستل من كتاب : مفتاح العلوم
المؤلف : يوسف بن أبي بكر محمد بن علي السكاكي
__________________
سُئل الإمام الداراني رحمه الله
ما أعظم عمل يتقرّب به العبد إلى الله؟
فبكى رحمه الله ثم قال :
أن ينظر الله إلى قلبك فيرى أنك لا تريد من الدنيا والآخرة إلا هو
سبحـــــــــــــــانه و تعـــــــــــالى.

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الاحد 20 من مارس 2011 , الساعة الان 01:21:21 صباحاً.


 ••• جميع المشاركات والآراء المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع •••

انضم الينا عبر فيس بوك

انضم الينا عبر فيس بوك

إجعلها بداية تصفحك للأقسام  

شبكة الشفاء الاسلامية  لإعلاناتكم إضغط هنا

Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour

[حجم الصفحة الأصلي: 55.91 كيلو بايت... الحجم بعد الضغط 54.09 كيلو بايت... تم توفير 1.82 كيلو بايت...بمعدل (3.26%)]