scrollamount="4" scrolldelay="80" div class="smallfont" style="font-weight: bold">اخر عشرة مواضيع : الصراع مع اليهود (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 2 - عددالزوار : 25 ) » الوقـف الإســلامي ودوره في الإصلاح والتغيير العهد الزنكي والأيوبي نموذجاً (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 6 ) » أفكار للتربية السليمة للطفل (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 6 ) » لزوم جماعة المسلمين يديم الأمن والاستقرار (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 6 ) » منهجُ السَّلَف الصالح منهجٌ مُستمرٌّ لا يتقيَّدُ بزمَانٍ ولا ينحصِرُ بمكانٍ (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 5 ) » السياسة الشرعية (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 38 - عددالزوار : 1189 ) » الحكمـة ضالـة المؤمن ***متجددة (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 72 - عددالزوار : 16902 ) » حوارات الآخرة (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 1 - عددالزوار : 11 ) » الخواطر (الظن الكاذب) (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 6 ) » الإنفــاق العــام (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 5 ) » |
|
ملتقى اللغة العربية و آدابها ملتقى يختص باللغة العربية الفصحى والعلوم النحوية |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
||||
|
||||
الفرق بين الظاء والضاد ( مختارات )
الفرق بين الظاء والضاد ( مختارات ) حسين بن رشود العفنان بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله : من كتاب ( الفرق بين الظاء والضاد ) لأبي القاسم سعد بن علي الزنجاني ، المتوفى سنة 471 هـ ، تحقيق الدكتور حاتم الضامن. :::: (1) *** ص (25 ـ 26) : الحَظُّ ، بالظاء ، فالنصيب من الخير والفضل...ويقال : فلان محظوظ وحظيظ ، بمعنى واحد... والحضُّ ، بالضاد : الحثُّ على شيء. تقول : حضضتُ فلانا على فعل الخير... (2) *** ص (26 ـ 27 ) : الظِّرار ، بالظاء ، فجمع ظُرَر ، وهو حجر محدّدٌ مدوّرٌ. وأرض مَظِرَّةٌ : كثيرة الظِّرار. والضِّرار ، بالضاد : المَضَارَّةُ ، وهو أن تَضُرَّ رجلا ويُضَرُّ بك. (3) *** ص (28) : اللَّظْلَظَةُ ، بالظاء : تحريك رأس الحيّة من شِدّة اغتياظها. واللَّضْلَضَةُ ، بالضاد : تَلَفُّتُ الدليل في مسيره خوف الضلال. (4) *** ص (31 ـ 32 ) : الحَاظِر ، بالظاء ، فالمانعُ للشيء. وكلُّ شيء مَنَعَ شيئا فقد حَظَرَهُ. والمحظور : الممنوع. والحاضِرُ ، بالضاد : الشاهدُ المقيم ، وهو ضِدُّ الغائب. وقد حضر القوم الطعام ، وهو طعام مَحْضُورٌ ، أي : مشهود. (5) *** ص ( 33 ـ 34 ) : العِظَةُ ، بالظاء ، فالموعظة ، وهو تذكيرُك الرجلَ الخيرَ ونحوه بما يرقّ قلبُهُ. والعِضَة ، بالضاد : كلُّ شجرة ذات شوك لها أرومة تبقى مع الشتاء ، كالطلح والسّدر وأشباه ذلك. وجمعها : عِضِين ، وتُجمع على العِضاة أيضا. (6) *** ص ( 36 ـ 37 ) : الظَّهْر ، بالظاء ، فهو خلاف البطن في كلِّ شيء. والضَّهْرُ ، بالضاد : صخرة في الجبل على غير جِبِلَّته وخلقته. (7) *** ص (37) : النَّاظِرُ ، بالظاء : فالنقطة السوداء التي تكون في سواد العين. والناظر أيضا : المبصر. والناضِر ، بالضاد : الغصن الناعم...والنّضْ� �ة : النعمة. (8) *** ص (39) : الغَيْظُ ، بالظاء : شِدّةُ الغضب. والغيض ، بالضاد : نُقْصان الماء. (9) *** ص (39) : القَيْظُ ، بالظاء : فصل من فصول الزمان ، وهو أشد ما يكون الزمان حرّا. وقاظ يومنا ، أي : اشتدّ حَرُّهُ. والقَيْضُ ، بالضاد : قِشْر البيضة الأعلى. (10) *** ص (40) : الفَيْظُ ، بالظاء : خروج النَّفْسِ من الجسد. تقول : فاظت نفسه تفيظ فيظا ، إذا خرجت. والفَيْضُ ، بالضاد : زيادة الماء وخروجه من مستقره.
__________________
|
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
|
Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour |