مشاركة معمر بن راشد في العلوم

[ابوالوليد المسلم]

مشاركة معمر بن راشد في العلوم


أ. د. حسن محمد عبه جي








لم يكن لدى الإمام معمر بن راشد الأزدي الجمودُ الذي يَقْصُره على سماع الحديث وأدائه، وجمع طرقه ورواياته، كعامة النَّقَلة والرواة، فقد كانت له اهتمامات شتى، ومشاركات متنوعة.



فقد اهتم - إضافة إلى جمع الحديث وروايته - بفقه الحديث، ولغته، وشرح غريبه، وتوضيح مبهمه، والاستنباط منه، وشارك في معظم العلوم المتصلة بالسنة.



قال الذهبي[1]: (( معمر بن راشد الإمام الحجة... أحد الأعلام، وعالم اليمن )).



وقال أيضاً[2]: (( كان من أوعية العلم مع الصدق والتَّحَرِّي والورع والجلالة وحسن التصنيف )) انتهى.



ومن الأدلة على سعة علمه، ومشاركاته المختلفة:

قوله عقب حديث منصور عن أبي وائل قال: اشتكى رجل منا بطنه يقال له: خيثم بن عداء، فنُعِت له السَّكَر، فقال له عبدالله بن مسعود: (( إن الله لم يكن ليجعل شفاءكم فيما حرم عليكم[3])).



قال معمر بعد هذه الرواية: (( والسَّكَر يكون من التمر يخلط معه شيء ))[4].



وقال ابن معين[5]: حدثنا عبد الرزاق قال: سألت معمراً عن الخَرْق يكون في الخُفِّ؟ فقال: (( إذا خرج من مواضع الوضوء شيء فلا تمسح عليه، واخلع )).



ورَوَى معمر[6]حديثَ ابن عمر مرفوعاً: (( الشُّؤْم في ثلاثة: في الفرس، والمرأة، والدار )).



ثم قال: (( وسمعت من يفسر الحديث يقول: شؤم المرأة إذا كانت غير وَلود، وشؤم الفرس إذا لم يُغْزَ عليه في سبيل الله، وشؤم الدار جار السوء )).



وأخرج إسحاق بن راهويه[7]بسنده إلى موسى بن أبي شيبة الجَنَدي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ردَّ شهادة رجل في كذبة.



قال معمر: (( ماأدري ما تلك الكذبة، أكذب على النبي، أو غير ذلك؟ )).



ولفظه عند ابن عبد البر[8]: (( لاأدري أكذب على الله، أو على رسوله، أو كذب على أحد من الناس؟)).



وروى ابن الجارود[9]بسنده: إنما العُمْرَى[10]التي أجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول: هي لك ولِعَقِبِكَ... الحديث. ثم قال: قال معمر: وكان الزهري يفتي به.



وروى معمر[11]بسنده إلى مسروق قوله: من اضطر إلى الميتة والدم ولحم الخنـزير فلم يأكل ولم يشرب حتى يموت دخل النار. وإلى قتادة قوله: يأكل من الميتة مايبلغه، ولايتضَلَّع منها.



ثم قال معمر: (( ليس في الخمر رخصة )) يعني للمضطر.



وأخرج البيهقي[12]من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه في غسل واحد.



قال معمر: (( ولكن لانشك أنه كان عليه الصلاة والسلام يتوضأ بين ذلك )).



ومن توضيحه للمبهمات: قوله عقب حديث عائشة رضي الله عنها: استأذن رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم... الحديث.



قال معمر عقبه: (( وبلغني أن الرجل كان عيينة بن حصن )) أخرجه إسحاق[13].



ومن نقده للمتون: قوله في زيادة (( النار جبار )) على حديث أبي هريرة مرفوعاً: (( العجماء جبار.. )): (( لاأُراه إلا وهماً )) أخرجه البيهقي[14].



ومن اهتمامه بلغة الحديث: سؤاله أئمة اللغة عن الألفاظ الغريبة الواردة في الأحاديث.



يقول معمر: (( قلت لأبي عمرو بن العلاء[15]: ما العُثان؟ فسكت ساعة، ثم قال: هو الدخان من غير نار[16])).



ومن ترجيحاته: أنه ذكر اختلاف عائشة وابن عباس في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ربه ليلة الإسراء، فعائشة نفتها، وابن عباس أثيتها، فقال معمر: (( ما عائشة عندنا بأعلم من ابن عباس[17])).



إلى غير ذلك من النقول الدالة على سعة علمه، وتنوع مشاركاته، واتساع دائرة معارفه.





[1] (( تذكرة الحفاظ ))، تحقيق عبد الرحمن المعلمي 1: 190 (بيروت، مصورة دار إحياء التراث العربي).




[2] (( سير أعلام النبلاء )) 7: 6.




[3] أخرجه الطبراني، سليمان بن أحمد، أبو القاسم - ت 360 - في (( المعجم الكبير )) تحقيق حمدي عبدالمجيد السلفي 9: 345 (9714)، (بغداد، وزارة الأوقاف والشئون الدينية، الثانية)، وأخرجه محتصراً عبد الرزاق بن همام، أبو بكر - ت 211 - في (( المصنف ))، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي 9: 250 (17097)، (بيروت، المكتب الإسلامي، الثانية 1403).




[4] (( المصنف )) 9: 250 (17098).




[5] يحيى بن معين - ت 233هـ - (( تاريخ ابن معين )) رواية الدُّوري، تحقيق الدكتور أحمد محمد نور سيف 4: 254 (4230)، (مكة المكرمة، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي بجامعة أم القرى، الأولى 1399).




[6] (( الجامع )) لمعمر، المطبوع آخر (( المصنف )) لعبد الرزاق 10: 411 (19527).




[7] إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن راهويه الحنظلي - ت 238هـ - (( مسند إسحاق بن راهويه )) 3: 655 (1246)، تحقيق د. عبد الغفور بن عبد الحق البلوشي (المدينة المنورة، مكتبة الإيمان، الأولى 1412).




[8] ابن عبد البر، يوسف بن عبد الله النمري، أبو عمر - ت 463هـ - (( التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد )) 1: 68، تحقيق مصطفى بن أحمد العلوي، ومحمد عبد الكبير البكري (الرباط 1387).




[9] ابن الجارود، عبد الله بن علي، أبو محمد - ت 307هـ - (( المنتقى من السنن المسندة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم )) ص 364 (988)، (بيروت، دار القلم، الأولى 1407).




[10] قال ابن الأثير: (( يقال: أعمرتُه الدارَ عُمْرى، أي: جعلتها له يسكنها مدة عمره، فإذا مات عادت إليَّ، وكذا كانوا يفعلون في الجاهلية، فأبطل ذلك وأعلمهم أن من أُعْمِر شيئاً في حياته فهو لورثته من بعده )). (( النهاية )) 3: 298.




[11] (( الجامع )) لمعمر، المطبوع مع (( مصنف )) عبد الرزاق10: 413 (19537).




[12] البيهقي، أحمد بن الحسين، أبو بكر - ت 458هـ - (( السنن الكبرى )) 7: 192 (بيروت، مصورة دار المعرفة لطبعة حيدر آباد 1344)




[13] مسند إسحاق 2: 309 (833).




[14] (( سنن البيهقي )) 8: 344.




[15] هو: زَبّان بن العلاء بن عمار، أبو عمرو التميمي البصري، أحد القراء السبعة ومن أئمة اللغة والأدب، توفي سنة 154. ابن الجزري، محمد بن محمد، أبو الخير - ت 833 - (( غاية النهاية في طبقات القراء ))، عني بنشره ج.برجستراسر 1: 288 (1283)، (بيروت، مصورة دار الكتب العلمية، الثالثة 1402).




[16] (( المعجم الكبير )) 7: 133 (6601).




[17] (( شرح صحيح مسلم )) 3: 5.