المجرد الثلاثي - ملتقى الشفاء الإسلامي
القرآن الكريم بأجمل الأصوات mp3 جديد الدروس والخطب والمحاضرات الاسلامية الأناشيد الاسلامية اناشيد جهادية دينية اناشيد طيور الجنة أطفال أفراح أعراس منوعات انشادية شبكة الشفاء الاسلامية
الإعلانات تفسير الاحلام لمساهماتكم في دعم المنتدى علاج السحر

لوحة المفاتيح العربية

شروط التسجيل 

لتشخيص وعلاج كل حالات السحر والمس والعين إضغط هنا / وبإمكانكم التواصل معنا مباشرة عبر خدمة واتس اب - Whats App / 009613654576

 
اخر عشرة مواضيع :         صورة مغربية مجانية 3 (اخر مشاركة : srty - عددالردود : 0 - عددالزوار : 15 )           »          صورة مجانية9 (اخر مشاركة : srty - عددالردود : 0 - عددالزوار : 14 )           »          حسابات تويتروانستجرام وفيس بوك للبيع (اخر مشاركة : الفهد الثائر - عددالردود : 0 - عددالزوار : 15 )           »          تحميل فيس بوك للكمبيوتر 2020 اخر اصدار (اخر مشاركة : فاطمة محمد احمد - عددالردود : 0 - عددالزوار : 14 )           »          تحميل متجر بلاى للكمبيوتر 2020 (اخر مشاركة : فاطمة محمد احمد - عددالردود : 0 - عددالزوار : 14 )           »          تحميل Selfishnet للكمبيوتر 2020 اخر اصدار (اخر مشاركة : فاطمة محمد احمد - عددالردود : 0 - عددالزوار : 13 )           »          mehamoda.ru - َّلà 50 ًàçىهًà (اخر مشاركة : Malinkafus - عددالردود : 0 - عددالزوار : 18 )           »          مختصر أخلاق حملة القرآن (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 1 - عددالزوار : 20 )           »          (1) أوجه التشابه بين الأحداث أيام التتار والأحداث التي نعيشها (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 83 - عددالزوار : 2251 )           »          أنثى في القرن العشرين (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 22 )           »         

العودة   ملتقى الشفاء الإسلامي > القسم العلمي والثقافي واللغات > ملتقى اللغة العربية و آدابها > ملتقى النحو وأصوله

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 18-09-2019, 06:20 PM
الصورة الرمزية ابو معاذ المسلم
ابو معاذ المسلم ابو معاذ المسلم متصل الآن
قلم ذهبي مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
مكان الإقامة: مصر
الجنس :
المشاركات: 17,401
الدولة : Egypt
افتراضي المجرد الثلاثي

المجرد الثلاثي
عبد الشكور معلم عبد فارح




ينقسم الفعل من حيث التجرد والزيادة إلى:
1- مُجرد: وهو ما كانت جميع حروفه أصلية لا يسقط حرف منها في تصاريف الكلمة بغير علة؛ مثل: سَمِعَ، قالَ، دَمْدَمَ.

2- مَزيد: وهو ما زِيدَ فيه حرف أو أكثر على حروفه الأصلية؛ نحو: أَكْرَمَ، اسْتَمَعَ، اسْتَغْفَرَ.

وينقسم المجرد إلى مجرد ثلاثي ومجرد رباعي.

((المُجرد الثلاثي))
أوزانه:
وله باعتبار ماضيه ثلاثة أوزان فقط هي: (فَعَلَ، فَعِلَ، فَعُلَ)، وباعتبار الماضي مع المضارع له ستة أوزان هي:
1- فَعَلَ يَفْعُلُ؛ نحو: نَصَرَ يَنصُرُ، قَعَدَ يَقْعُدُ.
2- فَعَلَ يَفْعِلُ؛ نحو: ضَرَبَ يَضْرِبُ، جَلَسَ يَجْلِسُ.
3- فَعَلَ يَفْعَلُ؛ نحو: فَتَحَ يَفْتَحُ، ذَهَبَ يَذْهَبُ.
4- فَعِلَ يَفْعَلُ؛ نحو: فَرِحَ يَفْرَحُ، عَلِمَ يَعْلَمُ.
5- فَعِلَ يَفْعِلُ؛ نحو: حَسِبَ يَحْسِبُ، نَعِمَ يَنْعِمُ.
6- فَعُلَ يَفْعُلُ؛ نحو: كَرُمَ يَكْرُمُ، سَهُلَ يَسْهُلُ.

وتُجمع في البيت التالي مرتبة حسب أكثريَّتها في الاستعمال:
فتحُ ضم، فتحُ كسرٍ، فتحتان *** كسرُ فتحٍ، ضم ضم، كسرتان

ويمتنع (فَعِلَ يَفْعُلُ)، و(فَعُلَ يَفْعَلُ)، و(فَعُلَ يَفْعِلُ) إلا نادرًا.
وكل هذه الأبواب تأتي متعدية ولازمة إلا فَعُلَ يَفْعُل فلا تأتي إلا لازمة.


من مضارع المجرد الثلاثي
والمقصود هنا ضبط عين مضارع المجرد الثلاثي (فَعُلَ، فَعِلَ، فَعَلَ).


والاعتماد في ذلك على السماع وقواميس اللغة، لكن الصرفيين ذكروا بعض الضوابط لمعرفة شكل عين المضارع وهي كالتالي:
1- فَعُلَ
وقياس مضارعه (يَفْعُلُ) بضم العين، ولا يأتي إلا لازمًا، وليس له شرط ولا شاذ.
نحو: كَبُرَ يكْبُرُ، شَرُفَ يَشْرُفُ، طالَ يَطُوْلُ[1].


2- فَعِلَ
وقياس مضارعه (يَفْعَلُ) بفتح العين لازمة كانت أم متعدية، صحيحة أم معتلة؛ نحو: فَرِحَ يَفْرَحُ، سَمِعَ يَسْمَعُ، مَس يَمَس[2]وخَافَ يَخافُ [3]، وليس له شرط، ولكن له شواذ، وهي كالتالي.
شَواذ فَعِلَ:
وهي على نوعين:
أ- شاذ مع القياس: أي جاء على القياس (يَفْعَلُ)، وعلى الشذوذ (يَفْعِلُ)، وذكر منه في اللامية تسعة أفعال؛ هي:
العدد
الماضي
المضارع المَقِيس والشاذ
معناه
1
حَسِبَ
يَحسَبُ ويَحسِبُ
ظَن
2
وَغِرَ
يَوْغَرُ ويَغِرُ[4]
توقدَ صدره من الغيظ
3
وَحِرَ
يَوْحَرُ ويَحِرُ
اشتد غضبه عليه
4
نَعِمَ
يَنْعَمُ ويَنْعِمُ
تَنَعم وحَسُن حالُه
5
بَئِسَ
يَبْأَسُ ويَبْئِسُ
ساءت حاله
6
يَئِسَ
يَيْأَسُ ويَيْئِسُ
قنط وانقطع رجاؤه
7
وَلِهَ
يَوْلَهُ ويَلِهُ
حزن حزنًا شديدًا
8
يَبِسَ
يَيْبَسُ ويَيْبِسُ
جف
9
وَهِلَ
يَوْهَلُ ويَهِلُ
فزع

يتبع




__________________
سُئل الإمام الداراني رحمه الله
ما أعظم عمل يتقرّب به العبد إلى الله؟
فبكى رحمه الله ثم قال :
أن ينظر الله إلى قلبك فيرى أنك لا تريد من الدنيا والآخرة إلا هو
سبحـــــــــــــــانه و تعـــــــــــالى.

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 18-09-2019, 06:21 PM
الصورة الرمزية ابو معاذ المسلم
ابو معاذ المسلم ابو معاذ المسلم متصل الآن
قلم ذهبي مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
مكان الإقامة: مصر
الجنس :
المشاركات: 17,401
الدولة : Egypt
افتراضي رد: المجرد الثلاثي


ب- شاذ خالص: أي يأتي على الشذوذ (يَفْعِلُ) فقط، وذكر منه في اللامية ثمانية أفعال هي:
العدد
الماضي
المضارع الشاذ

معناه
1
وَرِثَ
يَرِثُ
انتقل إليه بعد وفاة
2
وَلِيَ
يَلِيْ
قرُب أو ملك الأمرَ
3
وَرِمَ
يَرِمُ
انتفخ من مرض
4
وَرِعَ
يَرِعُ
كَف عنه
5
وَمِقَ
يَمِقُ
أَحبه
6
وَفِقَ
يَفِقُ
صادَفَه
7
وَثِقَ
يَثِقُ
ائتمنه واعتمد عليه
8
وَرِيَ
يَرِيْ
امتلأ المخ واشتد

فَعَلَ (1)
ويأتي على أربعة أقسام هي:
1- فَعَلَ يَفْعِلُ 2- فَعَلَ يَفْعُلُ 3- فَعَلَ يَفْعَلُ 4- فَعَلَ يَفْعُلُ ويَفْعِلُ.


أ- فَعَلَ يَفْعِلُ:
ويأتي في خمسة أنواع هي:
1- معتل الفاء بالواو:
نحو: وعَد يَعِدُ، ومثله معتلّ الفاء بالياء نحو: يَسَرَ يَيْسِرُ؛ أي: لعب بالميسر.
ويشترط ألا يكون حلقي اللام، وإلا فُتحت عين مضارعه؛ نحو: وَقَعَ يَقَعُ، وَضَعَ يَضَعُ[5].


وشذَّ من هذا النوع فعلان جاءا بالفتح؛ هما: وَهَبَ يَهَبُ، ووَذَرَ يَذَرُ؛ نحو: ï´؟ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ ï´¾ [الشورى: 49]، وï´؟ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ ï´¾ [الأعراف: 127].


2- معتل العين بالياء:
نحو: بَاعَ يَبِيْعُ[6]، ولا شرطَ لهذا النوع ولا شاذ.


3- معتل اللام بالياء:
نحو: رَمَى يَرمِيْ[7]، أتى يَأْتِي، وشذ منه أبَى يَأْبَى.
وشرط هذا الباب ألا يكون حلقيَّ العين، وإلا فُتِحت عين المضارع؛ نحو: ï´؟ فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى ï´¾ [طه: 20]، ï´؟ أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى ï´¾ [العلق: 9]، إلا ما شذ كبَغَى يَبْغِي، ونَعَى يَنْعِي.


4- المضاعف اللازم:
نحو: حَنَّ يَحِنُّ[8] وأَنَّ يَئِنُّ، ولا شرط لهذا النوع، وله شواذ تنقسم إلى قسمين:
الأول: شاذ خالص؛ أي: يأتي على (فَعَلَ يَفْعُلُ) فقط، وذكر منه في اللامية (28) فعلًا هي:
العدد
الماضي
المضارع الشاذ
معناه
1
مَرَّ
يَمُـرُّ
جاز به وذهب
2
جَلَّ
يَجُلُّ
ارتحل
3
هَبَّتْ
تَهُبُّ
هاجت الريح
4
ذَرَّتْ
تَذُرُّ
طلعت الشمس
5
أَجَّتْ
تَؤُجُّ
تلهَّبت النار، أوصار الماء ملحًا
6
كَرَّ
يَكُرُّ
رجع عليه بعد الفرار
7
هَمَّ
يَهُمُّ
عزم عليه وقصده
8
عَمَّ
يَعُمُّ
طال النبات
9
زَمَّ
يَزُمُّ
تكبرَ بأنفه
10
سَحَّ
يَسُحُّ
نزل المطر بكثرة
11
مَلَّ
يَمُلُّ
أسرع في سيره
12
أّلَّ
يَؤُلُّ
لمع السيف، أو صرخ المريض
13
شَكَّ
يَشُكُّ
تردد في الأمر وارتاب
14
أَبَّ
يَؤُبُّ
تهيَّأ للسفر
15
شَدَّ
يَشُدُّ
عدا وجرى بسرعة
16
شَقَّ
يَشُقُّ
أضرَّ به الأمر
17
خَشَّ
يَخُشُّ
دخل
18
غَلَّ
يَغُلُّ
دخل
19
قَشَّ
يَقُشُّ
حسنت حاله بعد بؤس
20
جَنَّ
يَجُنُّ
أظلم الليل
21
رَشَّ
يَرُشُّ
أمطر المزن قليلًا
22
طَشَّ
يَطُشُّ
أمطر السّحاب خفيفًا دون الرش
23
ثَلَّ
يَثُلُّ
راث الحيوان
24
طَلَّ
يَطُلُّ
ضاع دمه هدرًا ولم يُثأَر له
25
خَبَّ
يَخُبُّ
راوح الحِصان بين يديه ورجليه، أو طال النبات
26
كَمَّ
يَكُمُّ
أخرج النبات أكمامه
27
عَسَّتْ
تَعُسُّ
رعت الناقة بمكان خالٍ
28
قَسَّتْ
تَقُسُّ
رعت الناقة وحدها


يتبع

__________________
سُئل الإمام الداراني رحمه الله
ما أعظم عمل يتقرّب به العبد إلى الله؟
فبكى رحمه الله ثم قال :
أن ينظر الله إلى قلبك فيرى أنك لا تريد من الدنيا والآخرة إلا هو
سبحـــــــــــــــانه و تعـــــــــــالى.

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 18-09-2019, 06:22 PM
الصورة الرمزية ابو معاذ المسلم
ابو معاذ المسلم ابو معاذ المسلم متصل الآن
قلم ذهبي مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
مكان الإقامة: مصر
الجنس :
المشاركات: 17,401
الدولة : Egypt
افتراضي رد: المجرد الثلاثي

الثاني: شاذ مع القياس؛ أي: يأتي على (فَعَلَ يَفْعِلُ ويَفْعُلُ)؛ نحو: صَدَّ يَّصِدُّ ويَصُدُّ، وذكر منه في اللامية (18) فعلًا هي:
العدد
الماضي
المضارع المقيس والشاذّ

معناه
1
صَدَّ
يصِدُّ ويَصُدُّ
أعرضَ عنه
2
أَثَّ
يَئِثُّ ويَؤُثُّ
كثُرَ والتفَّ
3
خَرَّ
يَخِرُّ ويَخُرُّ
سَقَط َمن علوٍّ
4
حَدَّتْ
تَحِدُّ وتَّحُدُّ
تركت المرأة الزينة لموت زوجها
5
ثَرَّتْ
تَثِرُّ وتَثُرُّ
كثُرَ دمعُ العين
6
جَدَّ
يَجِدُّ ويَجُدُّ
اجتهدَ وقصَدَه بعزم وهمة
7
تَرَّتْ
تَتِرُّ وتَتُرُّ
انقطعت وسقطت
8
طَرَّتْ
تَطِرُّ وتَطُرُّ
طلعت
9
دَرَّت
تَدِرُّ وتَدُرُّ
كثر لبنها
10
جَمَّ
يَجِمُّ ويَجُمُّ
كثُر واجتمع
11
شَبَّ
يَشِبُّ ويَشُبُّ
رفع الحصان يديه ولعب
12
عَنَّ
يَعِنُّ ويَعُنُّ
ظَهرَ
13
فَحَّتْ
تَفِحُّ وتَفُحُّ
نفخت الأفعى بفمها
14
شَذَّ
يَشِذُّ ويَشُذُّ
انفردَ
15
شَحَّ
يَشِحُّ ويَشُحُّ
بخِلَ
16
شَطَّتْ
تَشِطُّ وتَشُطُّ
بَعُدت الدار
17
نَسَّ
يَنِسُّ ويَنُسُّ
جفَّ
18
حَرَّ
يَحِرُّ ويَحُرُّ
اشتدّتْ حرارة النهار

5- شهرة الكسر:
وهو ما اشتهر بالكسر، وليس فيه أحد دواعي الكسر الأربعة السابقة؛ نحو: ضَرَبَ يَضْرِبُ، جَلَسَ يَجْلِسُ...


(المصدر: كتاب الصرف الميسر)



[1] أصله: طَوُلَ، فقلبت الواو ألفًا لقاعدة: "إذا تحرك حرف العلة وانفتح ما قبله قُلب ألفًا "، وأصل يَطُوْلُ: يَطْوُلُ، فنقلت ضمة الواو إلى ما قبلها لقاعدة: "إذا تحرك حرف العلة وبجانبه صحيح ساكن، نُقلت حركة المعتل إلى الصحيح"، فصار يَطُوْلُ.
[2] أصله: مَسِسَ، فحذفت حركة السين الأولى طلبًا للإدغام، ثم أدغمت السين في السين لقاعدة: "إذا اجتمع حرفان متجانسان بعد فاء الكلمة، أُدغم أحدهما في الآخر بشرط سكون الأول وتحرُّك الثاني". وأصل يَمَس: يَمْسَسُ، فنقلت حركة السين الأولى إلى الميم طلبًا للإدغام، ثم أدغمت النون في النون للقاعدة السابقة، فصار يَمَس.
[3] أصله: خَوِفَ، فقلبت الواو ألفًا؛ لتحركها وانفتاح ما قبلها. وأصل المضارع يَخْوَفُ، فنقلت الفتحة من الواو إلى الخاء لقاعدة " إذا تحرك حرف العلة و بجانبه ساكن صحيح نقلت الحركة من المعتل إلى الصحيح " فصار يَخَوْفُ، ثم قلبت الواو ألفًا؛ لتحركها في الأصل وانفتاح ما قبلها الآن فصار: يَخافُ.

[4] أصله: يَوْغِرُ، فحذفت الواو؛ لأن القاعدة "أن الواو إذا وقعت بين عَدُوتيها ياءٍ مفتوحة وكسرة لازمة حُذفت"، وحُمِل على الياء باقي حروف "أنيت".
[5] وفُتِح المضارع إنصافًا بينهما؛ لأن معتل الفاء يستدعي حذف الواو وكسر العين، وحرف الحلق يستدعي إثبات الواو وفتح العين، فأُعطي معتل الفاء حذف الواو، وحرف الحلق فتح العين.
[6] أصل الماضي: بَيَعَ، فقلبت الياء ألفا؛ لقاعدة "إذا تحرك حرف العلة وانفتح ما قبله قُلب ألفًا"، وأصل المضارع: يَبْيِعُ، فنقلت الكسرة من الياء إلى الباء قبلها؛ لقاعدة: "إذا تحرك حرف العلة وقبله ساكن صحيح، نُقلت الحركة من المعتل إلى الصحيح الساكن".
[7] أصله رَمَيَ فصار رَمَى، وأصل المضارع يَرْمِيُ فسُكِّن آخر كل منهما للثقل؛ لأن "حرف العلة إذا تطرَّف لا يقوى على الحركة غير الفتحة".
[8] أصله حَنَنَ يَحْنِنُ، فأُدغم النونان في بعضهما.


__________________
سُئل الإمام الداراني رحمه الله
ما أعظم عمل يتقرّب به العبد إلى الله؟
فبكى رحمه الله ثم قال :
أن ينظر الله إلى قلبك فيرى أنك لا تريد من الدنيا والآخرة إلا هو
سبحـــــــــــــــانه و تعـــــــــــالى.

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الاحد 20 من مارس 2011 , الساعة الان 01:21:21 صباحاً.


 ••• جميع المشاركات والآراء المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع •••

انضم الينا عبر فيس بوك

انضم الينا عبر فيس بوك

إجعلها بداية تصفحك للأقسام  

شبكة الشفاء الاسلامية  لإعلاناتكم إضغط هنا

Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour

[حجم الصفحة الأصلي: 104.64 كيلو بايت... الحجم بعد الضغط 101.57 كيلو بايت... تم توفير 3.08 كيلو بايت...بمعدل (2.94%)]