كل ما يثار حول القرين

[جند الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح الشفاء

( جند الله ) بارك الله فيك على المعلومات القيمة التي تفيدنا بها جميعا هنا .

وأشكرك على كل ماتقدمه لنا من علوم جديدة لم نعهد مثلها في أي منتديات اخرى .

وفي انتظار المزيد من نهر علومك الواسع

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الأخت الفاضلة (روح الشفاء) حفظها الله ورعاها

جزاك الله خيرا وبارك فيك وزادنا الله والمسلمين علما وعملا

مع خالص شكري وامتناني

[جند الله]

قد يظن البعض أني أبالغ وأهول من شأن السحر والسحرة، وأن الجن قد سرقت مصحفا وسحرت عليه وأعاده الله تعالى على يدي، فأنا تكلمت عن مصحف واحد فقط، ولكي تصدقوا أن السحرة تسحر على كاب الله تعالى، وليس على مصحف واحد بل أكثر من خمسين مصحف تم عقدهم في سحر واحد، وتم ربطهم جميع بحبل واحد ووضع داخل كل مصحف قطعا معدنية (سحر الخيمياء)، والتي ثناها على شكل طلاسم سحرية، وهذه هي هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تضبط هذا السحر وتعمل على إبطاله بغسل المصاحف وتطهيرها في الماء وتعطيرها.

هذه بعض الصور لما قام به الإخوة في مركز الهيئه

[جند الله]

الأسحار الفرعية:
عندما يقوم الساحر بصناعة سحره فإنه يوكل الشيطان بشخص ما لتنفيذ تكليف محدد، وبهذا يتقاسم كل من الساحر والشيطان الوزر والعمل بينهما لتنفيذ هذا السحر، وإلى هنا ينتهي دور الساحر، ليبدأ بعد ذلك عمل خادم السحر، وهذا هو (السحر الرئيسي) الذي تدور حول محوره شبكة أسحار أخرى متفرعة عن السحر الرئيسي، ويصنعها الخادم على قرين الجسم لتهيئة مقر إقامته داخل الجسم، حتى يتيسر له تنفيذ السحر المكلف به لإيذاء من وكل به، وهذا يعني أن الأسحار الفرعية تستمد قوتها من قوة (السحر الرئيسي)، وتضعف إن كان ضعيفا، لكن استمرار وجود السحر الرئيسي مرهون باستمرار بقاء هذه الأسحار المتفرعة عنه، وإلا كان سحرا هشا من السهل التخلص منه في دعوة واحدة فقط لا غير، إذا فقوة السحر الرئيسي سبب في (قوة) بناء الأسحار الفرعية، والأسحار الفرعية سبب في (بقاء ودوام) السحر الرئيسي، وإلا فمن السهل إبطاله والتخلص منه.

أسحار الربط:
فمن الخطأ أن نظن أن السحر الأساسي من السهل التخلص بدعوة أو أكثر، لو كان لمفرده لهان الأمر، ولانتهى أي سحر في لحظات معدودة، ولكن تحالف شياطين الإنس والجن ليس بقدر تساهلنا في مقابل تعقيدهم لكل سحر، وقد أثبت الله تعقيدهم للسحر فيصنعونه على هيئة عقد سحرية فقال تعالى: (وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ) [الفلق: 4]، وربط (العقد Knots) وحلها ليس بالأمر الهين كما يعتقد البعض، فالعقد هي أحد فروع علم الرياضيات، ويحتاج مني لبحث مطول لكشف جميع ملابسات العقد وأسحار الربط، فقد يحسب البعض أنه لا يوجد إلا نوع واحد من العقد، بل هناك ما لا حصر له من الأنواع المختلفة من العقد، فهناك عقد حبل واحد وعقد حبلين على بعضهما أو أكثر من ذلك، وهناك عقد حبل محلق، وتحت كل منها يوجد أنواع وأساليب فنية معقدة، فالعقدة على الخيط لها مثيل على قرين مادة الخيط المعقود والمنفوث عليه، مما يعني أن السحر ليس على الخيط الإنسي فقط بل هناك نظير له في عالم الجن يجب إبطاله.

نماذج لأنواع مختلفة من العقد

ولكن وبكل أسف لا يزال وراء السحر الرئيس شبكة مترابطة من الأسحار، ومعقود بعضها ببعض بواسطة (أسحار ربط)، لذلك لابد من الإكثار من الدعاء بإبطال جميع أسحار الربط هذه، (اللهم أبطل جميع أسحار الربط، ما ظهر منها وما خفي، ما علمنا منه وما جهلنا، وما أنت به أعلم يا علام الغيوب يا لطيف يا خبير)، هذا الدعاء يفكك الله تبارك وتعالى به ترابط هذه الشبكة ويضعفها، بحيث يمكن التعامل مع مفرداتها بكل سهولة ويسر، فلن ينتهي السحر الرئيسي قبل أن نتخلص من هذه الأسحار المتفرعة عنه، والتي هي جزء لا ينفصل عن بنيانه، فالسحر الواحد يستلزم جهدا من كل من المعالج والمريض للقضاء على هذه (الأسحار الفرعية) وتطهير الجسم منها.

خمسين مصحف تم السحر بالعقد عليهم وربطها بسحر بين بعضها البعض
وهذا يمنح السحر الرئيسي قوة كفر شديدة مما يكسب قوة للأسحار الفرعية
هنا تعامل فضيلة الشيخ حفظه الله مع مادة السحر لكن هذا لا يكفي لإبطال الأسحار الفرعية على جسم المسحور له

وفي بعض الحالات يتم ربط شخصين بواسطة (سحر ربط) بينهما، وقد يجهل بعضهما بعضا، فإن عالجت أحدهما على حدته فشل العلاج، لأن علاجك علاج ناقص، فهناك سحر يربطهما ببعضهما البعض تجهل وجوده، وفي هذا الحالة يجب على المعالج إبطال سحر الربط إن لم يكن هناك عدد غفير من أسحار الربط، ثم يقوم بالعزل والفصل بين المريض، وتحصين كل منهما، فإن دعوت لعلاج أحد المريضين أو لإبطال أحد السحرين فلن يجدي علاجك هذا، لأن دعاءك إلى الله حينها هو دعاء ناقص، ثم تقعد ملوما محسورا تسأل نفسك لماذا لم يستجيب الله دعائي؟ طبعا الله يستجيب دعاءك، ولكن دعاءك فيه عدوان ظاهر ربما خفي عليك أمره، لأن هناك سحر لم تدعو الله ببطلانه بسبب جهلك بهذا النوع من السحر، وبالتالي إذا فرضنا جدلا أن أحد السحرين بطل فسيظل هناك سحر ثالث تجهل وجوده لم يبطل بعد لأنك لم تدعو الله بإبطاله، وهذا هو كيد السحر ومكرهم، فدعاءك لم يبلغ بعد مبلغ كيد السحرة، حيث ينقصك من العلم والخبرة الكثير.

أسحار مختلفة تم ضبطها بمعرفة هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
لاحظ العقد السحرية وتنوعها

وسنجد أن اليهود يعقدون على ما يطلقون عليه تميمة الصلاة Tefllin أو Phylacteries بسيور من الجلد ويلفونها حول رؤوسهم ويعقدونها من الخلف، ويلف الآخر على الذراع الأيسر ويعقد على أصابع اليد اليسرى، والتمائم هي سحر، وشرك بالله العظيم، حتى ولو وضعوا فيها أجزاء من توراتهم المحرفة، وكذلك الأحجبة التي يتداولها عوام الناس هي سحر وإن تضمنت نصوصا قرآنية، فاحتوائها على نصوص قرآنية لن يكسب التميمة مشروعية باعتبارها تعلق ويتعلق بها من دون الله عز وجل، فهذا كله تزيين للباطل، إذا فاليهود لهم باع في السحر، وتدخل العقد السحرية في صميم عقيدتهم، مما يؤكد ما أنا بصدده من الكلام عن أسحار الربط، ادخل الرابط أدناه لتتعرف على سحر التفلين.

http://depaj.spaces.live.com/blog/cn...8846!352.entry

حاخام يهودي يعقد تميمية التفلين حول رأسه وعلى ذراعه

انظر كيف يعقد اليهود على تميمة التفلين Tefillin

نموذج (سحر العنوسة):
وسوف أعطي نموذجا على أسحار الربط وهو (سحر العنوسة) وتأخر سن الزواج وهو سحر صار شائع بين شباب وشابات المسلمين اليوم، على مستوى جميع الدول المسلمة وغير المسلمة أيضا، ولهذا السحر طرق عديدة في حبكه، سأتناول بالشرح واحدة فقط من هذه الطرق حتى نستوعب دور السحر الربط فيها، عادة ما يلجا السحر عند صنع (سحر العنوسة) إلى عمل (سحر تنجيم) أولا، بهدف التعرف على من ستتزوجه هذه الفتاة بإذن الله تعالى، ثم يسحرون لهما بالتفريق بينهما حتى لا يجتمعان أبدا، وإن قدر الله تعالى واجتمعا ترقى إلى سحر (تعسير زواج)، وإن قدر فتزوجا تطور إلى (سحر تفريق)، لكن في بعض الحالات قد يحترق مسترق السمع، فلا يعلم الساحر من الزوج المنتظر، وهنا يصنع (سحر افتراضي)، أي يختار رجلا ما فيسحر له ليصبح زوجا افتراضيا لها، ويسحر لها لتكون زوجة افتراضية له، رغم انه لا علاقة لهما ببعضهما البعض، وربما لم يرى بعضهما بعضا من قبل، ثم يربطهما الساحر الخبيث ببعض بواسطة (سحر ربط)، فلو تعالج هو فشل علاجه، ولو عولجت هي فشل علاجها ليظل السحر مستمرا، فيتعطل زواج الفتاة ويتأخر بها السن، وهذا من أعقد وأخبث أنواع السحر وأشده كيدا.

طريقة علاج أسحار الربط:
وسحر الربط له طبيعة خاصة يجب أن يدركها المعالجين، فهو سحر ذو طرفين، الطرف الأول (رأس) يلتقم قوته من أحد سحرين، وطرف آخر (ذيل) قابض على سحر ثاني، لذلك فالسحر الأول حيث هو مصدر قوة سحر الربط، وهو أقوى من الطرف الثاني، لذلك يجب عند علاجه أن نقول (اللهم أبطل سحر الربط من طرفيه) وإن وجدته سحرا شديد فاعلم أن سبب قوته الطرف الأول منه، وحينها ركز الدعاء لله تعالى على الطرف الأول بعض الوقت حتى يضعف، ثم ارجع إلى الدعاء إلى الله بإبطاله من طرفيه فيبطل بإذن الله تعالى وفضله، ثم تعامل مع كل سحر على حدته فسيكون إبطاله سهلا بمشيئة الله تعالى.

[ايمان الدين]

[quote=جند الله;363562]

جزاكم الله خيراالشيخ المحارب جندالله ولكن هذا يرجعنا الى السؤال القديم الذى طرح من قبل وهو كيفية الدعاء فاساس فك السحر هو الدعاء لله بكيفية معينة ونحن نطمع فى افراد درس فى كيفية الدعاء مع طرح امثلة حتى يفيد الجميع وشكرا لك

[جند الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمان الدين

جزاكم الله خيراالشيخ المحارب جندالله ولكن هذا يرجعنا الى السؤال القديم الذى طرح من قبل وهو كيفية الدعاء فاساس فك السحر هو الدعاء لله بكيفية معينة ونحن نطمع فى افراد درس فى كيفية الدعاء مع طرح امثلة حتى يفيد الجميع وشكرا لك

وخيرا جزاك الله أختنا الكريمة إيمان الدين

اي سحر مهما كان يبطل بدعوة إلى الله ربما لا تتكرر أكثر من ثلاث مرات، فكلمة (لا إله إلا الله) من اعظم الكلمات والدعوات التي يبطل بها السحر، فكلما اشكلت علي حالة من الحالات وابهم علي أمرها، فلا جن ينطق ولا عفريت يحضر، فالحالة ساكنة وهذا يثير القلق لدى المعالج، مما يعني أن هناك أمرا غير اوضح له، فألجأ فورا إلى ترديد (لا إله إلا الله) بمعدل مائة مرة يقل أو يزيد العدد المهم أظل رابطا على تكرار الدعاء بها وترديدها حتى تظهر متغيرات جديدة مما يعني أن العرض السابق انقطع وانتهى وظهر عرض جديد واضح جلي، لأن الأسحار كما أشرح الآن مركبة ومتعددة ومتنوعة، فالسحر المفرد يتكون من سحر أساسي محبوك وأسحار فرعية، وأحيانا يتركب السحر من عدة أسحار مختلفة، ويتم الربط بينها بواسطة (أسحار ربط) كما شرحت أعلاه.

فهناك (سحر بسيط) جدا لا يستغرق إبطاله أكثر من ثلاث دعوات، فقد عالجت حالات وشفيت عبر الهاتف في نصف ساعة أول أقل، منهم فتاة في مصر نطق الجن وتكلمت معه وتقيأت السحر وخرج بفضل الله، وكان نصراني ولم يسلم على ما أذكر، وامرأة نصرانية في ولاية فيرجينا بأمريكا، لكن النصرانية كان الشفاء كرامة من الله عز وجل وسببا في إسلامها، وهذه الحالة استثناء، طبعا وبكل تأكيد سيقال لي عالج الناس عبر الهاتف وساعدهم، وللأسف هذه الطريقة من الممكن أن تعالج سحرا مفردا، ولا يمكن علاج الحالة كلها بسبب توافد (أسحار التجسس والتصنت) وبالتالي يتكاثف المدد عبر الهاتف، هذا بخلاف أن هناك من يقوم بتسجيل المكالمة الكترونيا، وكل كلمة وكل حرف عبر الهاتف، والتصوير عبر القمار الصناعية، وفجاة يأتي رتل من عربات القوات المدججين بكل أنواع الأسلحة، وتقتحم البيت وتخرج المعالج من بيته كيوم ولدته أمه، لا المريض سيشفى، ولا المعالج سيجد من يخرجه من المعتقل بإذن الله تعالى، يعني موت وخراب ديار، هذا بخلاف مأدبة التشريف بتفانين بديعة ومبتكرة لم تسمع عنها البشرية من قبل.

وهناك (أسحار معقدة) تحتاج لتكرار الدعاء أكثر من الأسحار البسيطة، وهناك (أسحار شديدة التعقيد) وهذه تحتاج إلى ترديد أكثر وأكثر، فالأسحار المعقدة والمركبة بحاجة إلى فهم كيفية حبكتها حتى ندعو الله بضدها وبما يوافق حل الكيد، وإلا سنضطر في الاستمرار في الدعاء إلى مالا نهاية، فهناك (السحر المستمر) صنع بطريقة أنها كلما بطل جزء من تريكبه اكتسب سحرا جديدا، ولو استمر المعالج في الدعاء سنين سيظل السحر مستمرا كما هو ولن يتوقف إمداده الذاتي، وقد ذكر هذا النوع من السحر في كتاب الله تعالى (وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ) [القمر: 2]، وكان معروفا في الجاهلية، أما في زماننا فلا أحد يعلم عنه أي شيء، ولكني واجهته ضد سحرة الصومال وألهمني ربي عز وجل طريقة علاجه، فأقوم برد السحر إلى الساحر وحبسه في جسده حتى لا يرده إلى المريض مرة اخرى، فأدعو وأقول: (اللهم رد السحر إلى من سحر، واحبسه في جسده، وسلط شياطينه عليه)، وبهذه الدعوة البسيط يشفى المريض من هذا السحر.

لذلك لا أستطيع تحديد دعاء شامل لعلاج جميع الحالات، ولكن لكل حالة وليس لكل نوع سحر دعاءه المناسب له والموافق لحاله، بمعنى أنني أدعو وفقا لتقنية السحر، وليس لنوعه بمعنى لا يوجد دعاء لعلاج (سحر العنوسة) او (سحر الطلاق) أو (سحر الفلس)، فالعلة في تقنية السحر وليس في هدفه، لذلك يجب أن نكتب طريقة السحر وتقنيته، وطريقة إبطاله، والدعاء الموافق له، فلا يوجد سحر يبطل بدون دعاء أبدا، مهما استخدمنا من تقنيات كالحجامة مثلا، لا ولن تنفع الحجامة الروحية ما لم تكن مقرونة بالدعاء، هذا شرط مقيد في جميع العلاجات الروحية قاطبة.

ولكن للأمانة العلمية في بعض الحالات تسحر الجن على الدعاء فلا يرفع أصلا إلى السماء، وأحيانا يرفع الدعاء، يستجاب الدعاء وتنزل الإجابة من الله، ولكن يحولون دون وقوع الإجابة بكيفيات مجهولة لي، لذلك يجب إبطال (سحر حجب الدعاء)، وتحصين الدعاء، بل هناك (سحر قلب الدعاء)، فكلما دعا المعالج بدعاء انقلب عليه واستجيب ضد دعائه، وكمثال يدعو اللهم أبطل تحصيناتهم وفكك تدريعاته، فبدلا من ان تنفك تزدادا قوة، اللهم اشفي المريض فيزداد مرضا وهكذا، وهذا واقع واجهته من قبل مرات كثيرة، ولم أجد جوابا حتى هذه اللحظة، رغم دهشتي كيف يفعلون هذا؟ قد يقول البعض عني مخرف ومعتدي على العقيدة، لكن كما قلت لكم أني اكتشفت هذا وحدث معي، ولا اعلم تفسيره، ربما نكتشف سره يوما ما، فأنا أعرض كل تجاربي بأمانة وصدق، فاتقوا الله ولا يتهمني أحد في ديني.

ولكن لو تتبعتي ما اكتبه ستجدي أني بينت طريقة التعامل مع بعض أنواع السحر، كالسحر المستمر مثلا، والسحر النصراني، والبومة، وغيرذلك، وفي الحقيقة لم افكر ان اجمع بحثا يضم كل هذه الطرق، لكن على طلبة العلم ومن يتابعون أبحاثي ويسجلونها أن يقومي بتجميع هذه الطرق في بحث مستقل، أو من يواجه مشكلة ما يسأل وأجيب، لأنني لو حاولت كتابة جميع النواع فهذا سيكون على حساب كتابة مواضيع أخرى أخذت دورها في الكتابة الآن.

[بدر من المغرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله

ولكن للأمانة العلمية في بعض الحالات تسحر الجن على الدعاء فلا يرفع أصلا إلى السماء، وأحيانا يرفع الدعاء، يستجاب الدعاء وتنزل الإجابة من الله، ولكن يحولون دون وقوع الإجابة بكيفيات مجهولة لي، لذلك يجب إبطال (سحر حجب الدعاء)، وتحصين الدعاء، بل هناك (سحر قلب الدعاء)، فكلما دعا المعالج بدعاء انقلب عليه واستجيب ضد دعائه،

ماذا تقول أخي جند الله ??
محال أن تكون هذه الأشياء.
يبدو و الله أعلم أنك تأثرت ببعض الأفكار الغربية.
فالرقية دعاء قبل أن تكون دواء
و الدعاء لا يحبسه شيء عن وصوله إلى الله كما أنه ليس هناك واسطة بين العبد وربه فغير ذلك قد يكون شرك بالله.

[جند الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر من المغرب

ماذا تقول أخي جند الله ??
محال أن تكون هذه الأشياء.
يبدو و الله أعلم أنك تأثرت ببعض الأفكار الغربية.
فالرقية دعاء قبل أن تكون دواء
و الدعاء لا يحبسه شيء عن وصوله إلى الله كما أنه ليس هناك واسطة بين العبد وربه فغير ذلك قد يكون شرك بالله.

لا يا أخي الفاضل لم أتأثر بكلام أحد لا من الغرب ولا من الشرق

هذه أمور حدثت بالفعل لبعض المرضى، وأنا حضرت هذه الأحداث ومرت بي فعلا، وليست وهما ولا خيالا، ولكن حقيقة لمستها بنفسي

وفي الحقيقة لا اعلم لها تفسيرا شرعيا ولكني ذكرتها كتجربة تغلبت عليها بفضل الله تعالى، فهي تجربة وليست عقيدة أو أو اجتهاد أو نقل عن أحد

وبكل تأكيد ما مر بي من تجارب مماثلة يثبت أن للسحرة حيلة خفية وخدعة لا زالت مجهولة لي لتنفيذ هذا السحر، ومن لديه تفسير شرعي لها فليأتنا بالدليل


116909 - أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذا إلى اليمن ، فقال : ( اتق دعوة المظلوم ، فإنها ليس بينها وبين الله حجاب ) .
الراوي: أبو معبد مولى ابن عباس - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2448
وهل هذا النص يثبت أن هناك حجب قد تمنع الدعاء، ولكنها لا تقع مع دعوة المظلوم؟ هذا بحاجة إلى بحث

ولكني احتال على الشيطان بالدعاء بتحصين دعائي قبل الجلسة، فأقول (اللهم حصن دعائي، وائذن للسموات السبع أن تفتح أبوابها، ولدعائي بأن يرفع مدرعا محصنا، وللإجابة بأن تنزَّل)، وباستبدال الدعاء بدروس في العقيدة أو تلاوة قرآن بنية ابطاله إن وجد او شعرت به فيبطل بإذن الله تعالى، وتنفذ الاجابة بإذن الله تعالى.

[الثبات]

ولكن للأمانة العلمية في بعض الحالات تسحر الجن على الدعاء فلا يرفع أصلا إلى السماء، وأحيانا يرفع الدعاء، يستجاب الدعاء وتنزل الإجابة من الله، ولكن يحولون دون وقوع الإجابة بكيفيات مجهولة لي،
ما أدراك أخي أن الدعاء رفع وان الإجابة نزلت ؟ ثم حالت الشياطين دون نزولها؟
ربما لم يستجب الدعاء أصلا لو جود أحد الموانع إما فيك أو في المريض !!
أما الحجاب الوارد في الحدييثي الذي ذكرته . فهو يدل على الحجاب أثناء الصعود وليس عند نزول الإجابة فالله أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون .
يمكن أن تسحر الشياطين على الدعاء بحيث تجعل الراقي أو المريض يقترف أحد موانع الإجابة الواردة في الأحاديث ...والله أعلى وأعلم

[جند الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثبات

ولكن للأمانة العلمية في بعض الحالات تسحر الجن على الدعاء فلا يرفع أصلا إلى السماء، وأحيانا يرفع الدعاء، يستجاب الدعاء وتنزل الإجابة من الله، ولكن يحولون دون وقوع الإجابة بكيفيات مجهولة لي،
ما أدراك أخي أن الدعاء رفع وان الإجابة نزلت ؟ ثم حالت الشياطين دون نزولها؟
ربما لم يستجب الدعاء أصلا لو جود أحد الموانع إما فيك أو في المريض !!
أما الحجاب الوارد في الحدييثي الذي ذكرته . فهو يدل على الحجاب أثناء الصعود وليس عند نزول الإجابة فالله أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون .
يمكن أن تسحر الشياطين على الدعاء بحيث تجعل الراقي أو المريض يقترف أحد موانع الإجابة الواردة في الأحاديث ...والله أعلى وأعلم

لا يا أخي حاشاني الله أن أقع في موانع إجابة والله هو العاصم، والمريض بريء من هذا في أغلب الأحوال، ولو اكتشفت وجود موانع للإجابة في حال المريض فعادتي إما أوقف الجلسة نهائيا، أو أنصرف عن المريض فلا أعالجه أبدا

بكل تأكيد أنني كنت أدعو الله في أمور دفاعية وتحصينية فيستجاب لي، إذا لم يكن هناك موانع إجابة، بدليل تحقق الدعاء بمجرد تكراره ثلاث مرات، وينفذ ربما قبل أن أتم الدعوة الأولى

أما في حالة الأدعية الهجومية فكانت الإجابة تتحقق ضد ما أدعو به تماما، فإن دعوت بتدمير تحصيناته ازدات تحصيناته قوة واشتد بأسه، وكان الشيطان يسخر مني ويضحك متهكما على جهلي، أو لا يتحقق الدعاء أصلا، فكيف تحقق في الأدعية الدفاعية ولم يتحقق في الأدعية الهجومية؟

الدعاء يستجاب بفضل الله وتنزل الإجابة، ولكن أظن أن الشيطان يضع موانع لوقوع الإجابة وتحققها وليس لنزولها، بمعنى أن أحدنا قد يدعو الله فيستجيب له، وتنزل الإجابة، ولكن لمانع شرعي أو طبيعي لا تتحقق الاجابة،

وأحسب أن الشيطان بنجاساته وسحره قد يضع موانع طبيعية وشرعية خفية لتحقق الإجابة

وكذلك أظن الشيطان يضع موانع طبيعية او شرعية على المعالج كنجاساته وسحره فيمتنع الدعاء من الارتفاع من المعالج نفسه

فمن الممكن ان يدعو أحدنا بدعاء فتنزل الإجابة ثم يحرم تحققها بسبب ما جد عليه من حال بين الدعاء وبين الإجابة


فأنا أمين معكم فيما نقلته لكم لم أكذب عليكم طرفة عين

وهناك سر في المسالة شرعي ومنطقي نجهله

والأمر مفتوح للتداول بين طلبة العلم والعلماء لمن يجد له تفسيرا

فالعلم والاجتهاد ليس حكرا على شخصي المتواضع، فهناك الكثير مما أجهله ووقفت عنده لم أحرك ساكنا

وهذا اجتهاد مني فإن أصبت فمن الله تعالى، وإن أخطأت فمن الشيطان ثم من نفسي

والله تعالى أعلى وأعلم

[الثبات]

لا يا أخي حاشاني الله أن أقع في موانع إجابة والله هو العاصم،
أنا لا أقصد انك تقترف سيئة وإن كنت لست معصوما بل الواضح الآن أنك اقترفت مانعا من موانع الإجابة وهو الإستعجال في نزول الشفاء. فتح الله عليك.
أو أن المريض لم يكن طيب المطعم وغير ذلك
فأنا أمين معكم فيما نقلته لكم لم أكذب عليكم طرفة عين
من قال أنك تكذب ؟ ولكن ربما أخطأت في اجتهادك فقط