يا سيد "ويا" سيدة....

[mostafa101]

عندى مشكله. واتمنى ان اسمع ارائكم فيها او بالاحرى. ساعدونى فيها.
انا موظف. ولى زمايل ومن ثم زميلات عمل.
فى البداية وجدت رقم هاتف على جوالى غير مسجل عندى.
فاجبته. وهو من موظفه. تقول اريدك فى موضوع ما ينفع فى التلفون.
فأجبتها قائلا: اين ينفع.
قالت : اقابلك.
رفضت..
الحت فى طلبها.
فقلت لها . خلاص وانا مروح البيت اوصلك
فوافقت.
مشكلتها: ان احد الاشخاص حاول التحرش بها علما بانهم يعرفون بعضهم البعض قبل ما يعرفونى.
وتريد منى ان امنعه. او بالاحرى أجنبها الامر.
سألتها :فلما انا.
قالت اخاف ان يصل الامر لاهلى ولا اريد ان يتسع الامر.
سالتها طيب ولما انا بالذات.
قالت"لا تتخلى عنى".
المشكلة هنا على مرحلتين.
المرحلة الاولى انا. والثانية هى.
بالنسبة لى- شخصيا ما بحب اختلط بحد فى شغلى"شغلى وبس" ما يربطنى بزميلى غير شغلى وبعد انتهاء الشغل خالتى وخالتك ماتتو واتفرقوا. وبناءا مش عاوز وجع راس وخصوصا فى امور مثل هذة. لان الامر فى غاية غاية الاحراج وربما يتطور الى افاق لا هو يتحملها فضلا عنى انا. اقل شيئا سوف اسمعه ما صلتك بها ومن تكون حتى تحكى لك. الشيء الثانى كيف يتحرش بيها دون تمهيدات.؟ لو افترضنا انه مفيش تمهيدات يبقى انسان ثور . وكيف اتعامل معاه اما يغرز قرونه فى بطنى او قمت انا بتكسير قرونه. وفى كلتا الحالات انا الخسران. ولو افترضنا انه فية تمهيدات ودوافع شجعته هو لتحرش. موقفى انا اية وسوف اكون فى دائرة الشك فضلا على ان اكون فى الوقت ذاته ثور مثله فى نظرة هو. لانه تتلاعب بى امرأة.
الشيء الثالث: خايف ليكون الزميلة صادقة فعلا. وهمها تريد تجنب الامر. وانا اخذلها علما بانها تعلم انه بامكانى ردعه . وانا لا اعلم لما اختارتنى لهذا الامر لـــ كونها شعرت بطمانينه من جهتى.
ام بشيء اخر. او فخ منصوب لى؟
بالنسبة لمشكلتها هى: انا مش باقلها يعنى مش مستمر معها لزمن بقدر هو. ولربما ردعى له الزمه لا اراديا ان استنفر عنده غريزة المكيده لها هى وليس لى. ولو طال الزمن. وربما هناك ما يجعلها خاضعه له .
وبالنهاية. ساعدونى... وقلولى رايكم اعمل ايه.
كما اود قول"ما كل وحدة تحافظ على نفسها حتى من النظرة" اية المشكلة لما تتجنب سوء فهم الاخرين. وتجنب اهلها ومن حولها المشاكل والورط والقرف.

[abdelmalik]

شكرا لك اخي مصطفى على مشاطرتك لنا لمشكلتك التي لا اراها صعبة، بل هي بسيطة جدا، وحلها يكمن في اخراج نفسك من المسؤولية، كل الاحتمالات التي ذكرتها انت واردة، وبذلك فانت وفرت علينا الاشارة اليها. اخي ادعوك اولا الى عدم الثقة المطلقة في صحة كلامها، الاحتمال ان يكون اولا استدراجا لك او ما شابه، ثم اين اهلها، اين ذووها الذين من المفروض ان يحموها، ثم انت قلت بانهما يعرفان بعضهما، هل هي معرفة سطحية ام مجرد زمالة او قرابة، ان كان هناك علاقة بينهما، اذن فهي اصلا لا تستحق ان تدافع عنها، فلتدفع ثمن ذلك، ان كان العكس فانت قلتها بنفسك سيسالك باي صفة تدافع عنها، وعنده حق فلا انت اخوها ولا زوجها ولا حتى قريبها، فانت هنا تصبح في موقف ضعيف، وربما سيسبب لك احراجا وفضيحة، لانه فعلا سيتهمك اتهمامات انت في غنى وانت تعرفها دون ان اذكرها قد ذكرت بنفسك نموذجا لها في موضوعك.
انصحك بنسيان الامر كلية، وساخبرك عن تجربة لاحد اصدقائي قبل سنوات كنت فيها حاضرا، دافع عن فتاة يعرفها لان شابا عاكسها، فاحتج ذلك الشاب بقوة وساله باي صفة تدافع عنها، ولولا انه يتمتع بشخصية قوية جدا لاصبح في موقف لا تحمد عقباها، ولولا تدخل الناس لادى الامر الى التشابك بالايدي، من حقك ان تدافع عن اي امراة في قضيتين، ان وجدت شابا يريد اغتصابها، فان لم تفعل تصبح آثما، عليك ان تفعل ولو ادى الى قتلك، وايضا في حالة لو تاكدت من اخلاق فتاة وانها مرتدية زيا شرعيا وانها بنت محترمة، اما ان تدافع عن متبرجة لان شابا تحرش بها، لا تفعل ذلك الا في حالة ان تعرضت لمحاولة اغتصاب او كان الاعتداء سافرا، ساعتها حري بك ان تدافع عنها ولو كانت شبه عارية.

[سائلة-]

اسمع يا أخانا رعاك الله
بدء سأحاول تحليل الموقف علمياً نفسانياً ، من حواركما تبين التالي :

* كلاهما على معرفة" وثيقة" بالآخر .
* في سردها لمخاوفها نصاً قالت :
1- "قد تحرش بي "، ثم فصلت بعد قليل
2- "كي تجنبني الأمر".
* هي ترفض معرفة أهلها بالأمر .


إذا أرى الأمر هكذا والله أعلم ..
*لنفترض أن امرأة تتعرض للتحرش قسراً" يعني بالقوة " من شخص سواء كانت تعرفه أم لا وإنما هو "غريب عنها عاطفياً" فإن ردة الفعل الطبيعية هي أنها إن لم تقم الدنيا ولا تقعدها؟ فإنها على الأقل سوف تخبر أحداً من أهلها كي "يعاقبه على فعله أولاً" قبل أن يحميها ويوقفه عند حدّه ، وهذا أولاً.

*ثانياً بافتراض أن إمراة على علاقة عاطفية مع رجل ولو كانت ترى في نفسها الالتزام أو أنها لا تريد الحرام ليست هذه النقطة ، وإنما النقطة هي في احتمال عندما يكونان في مكان خالٍ معزول عن الناس مثلاً ، ويبدأ هو بالتحرش بها هي المرأة التي في نفسها تهواه فهنا"قد لا تمانع تحرشه بنفس القوة والكراهية و المقت فمن في مثل تلك الحالات قد تصل المقاومة إلى قتل الرجل أو الضرب المبرح! كما لو كانت في الحالة الأولى" حتى ولو كانت جد ترفض الحرام كما تقول أو لا تريد الوصول إلى مرحلة الاغتصاب الفعلي ببساطة لأنها " مفتونة به سلفاً " ، ولذلك هي قالت لك أولاً شاكية " فقد تحرش بي " ثم اسلمت لسانها لا شعوريا لتأتي بشيء من الحقيقة " أو أريدك أن تجنبني الأمر"! *
فأجد هنا أن تلك المرأة والله أعلم أسأل لها ولنا السلامة لا شماته منها بل أدعو الله أن يهديها إلى الحق ويعافينا مما أُبتلى به كثير من خلقه ، أجدها " تود وتحب الحديث معه " وفي نفس الوقت
تريد أن تحمي نفسها "مما لا يحمد عقباه " و مرادها هذا من عجائب الدنيا السبع ومن سابع المستحيلات حيث بين الرسول صلى الله عليه وسلم بكل جلاء وبساطة :
" لا يخلون رجل بامرأة إلا وكان الشيطان ثالثهما ".

هذه النقطة الثانية بالاضافة إلى حقيقة ودراسة مهمة توضحت لدراسين التحرش في علم النفس ،
وذلك بأن :
معظم حالات الاغتصاب تكون بأنهما يتمادان في مقدمات الزنا من حديث حميم ونزهات- و لو كنت أكره ذكرها ولكن لا مفر من أجل التوضيح الجلي - ولمس وقبل ومن ثم الذهاب حتى الدخول في أماكن منعزلة منغلقة كالشقق والعياذ بالله و في غمرة كل هذا الجو المفعم وحين يكاد ينفجر الرجل بما فيه تمتنع المرأة فيتحول ذاك الإنسان إلى وحش كاسر لا يبالي بقضاء حاجته ولو اضطر لضربها ضرباً مبرحاً أو قتلها .
وحينئذ ربما قد سبق وحدث ذلك دون الاغتصاب ،فهي خشيت من حدوثه مكررا أو أسوأحتى الاغتصاب فأخبرتك لا يكونان بمفردهما ، ولذلك أيضاً هي ترفض معرفة أهلها !

الحل :
اخبر أخت الإسلام تلك " أنتِ لن تموتين إذا لم تقابليه ؟ فهل حديثكما مصيري إلى هذه الدرجة ؟"
سواء أجابت أم لم تجب قل لها إن كان مصيرياً فهناك حالة واحدة فقط تجعلك أمام الله أولاً منصفة في حق الله ونفسك وهي : أن تأتي بأمك وأبيك و أخيك وتجلسان في مجلس منزلكم ويأتي ذاك الرجل ليتحدث حديثه المصيري فأن قبل فأهلا وسهلا وإن لم يقبل فأنت من ستعض أناملها ندما حين يحدث مالا يحمد عقباه أو أكثر إلى حمل سفاح فتصير خطيئتك خطيئتين نفسك وابن منبوذ من العالم ،
وليس هذا فقط بل إن كانت لديكم "هيئة أمر بالمعروف ونهي عن المنكر " أو شرطة أخلاق كما في بعض الدول أن تخبرهم قصتها بحذافيرها .

وأخيراً ذكرها وعظها بالله بأخوف وأعظم العواقب وذكرها بمراقبة الله وأن تسأل نفسها وهي تتفكر أنه أقرب إليها من حبل الوريد إن كان ما تفعله جائزاً أم لا .

ستر الله على بنات المسلمات وعلينا وعلى شباب المسلمين اللهم آمين .

كنت سأجلب بعض الروابط التي فصلت في حديثي لولا أن ذلك مخالفاً للقوانين.

_____________
* قد يكون الأمر صادما ولكن سجلت حالات كثيرة عن اغتصاب الخطيب "خطيبته "
لهذا السبب بالذات ، أسأل الله لنا السلامة .

[mostafa101]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdelmalik

شكرا لك اخي مصطفى على مشاطرتك لنا لمشكلتك التي لا اراها صعبة، بل هي بسيطة جدا، وحلها يكمن في اخراج نفسك من المسؤولية، كل الاحتمالات التي ذكرتها انت واردة، وبذلك فانت وفرت علينا الاشارة اليها. اخي ادعوك اولا الى عدم الثقة المطلقة في صحة كلامها، الاحتمال ان يكون اولا استدراجا لك او ما شابه، ثم اين اهلها، اين ذووها الذين من المفروض ان يحموها، ثم انت قلت بانهما يعرفان بعضهما، هل هي معرفة سطحية ام مجرد زمالة او قرابة، ان كان هناك علاقة بينهما، اذن فهي اصلا لا تستحق ان تدافع عنها، فلتدفع ثمن ذلك، ان كان العكس فانت قلتها بنفسك سيسالك باي صفة تدافع عنها، وعنده حق فلا انت اخوها ولا زوجها ولا حتى قريبها، فانت هنا تصبح في موقف ضعيف، وربما سيسبب لك احراجا وفضيحة، لانه فعلا سيتهمك اتهمامات انت في غنى وانت تعرفها دون ان اذكرها قد ذكرت بنفسك نموذجا لها في موضوعك.
انصحك بنسيان الامر كلية، وساخبرك عن تجربة لاحد اصدقائي قبل سنوات كنت فيها حاضرا، دافع عن فتاة يعرفها لان شابا عاكسها، فاحتج ذلك الشاب بقوة وساله باي صفة تدافع عنها، ولولا انه يتمتع بشخصية قوية جدا لاصبح في موقف لا تحمد عقباها، ولولا تدخل الناس لادى الامر الى التشابك بالايدي، من حقك ان تدافع عن اي امراة في قضيتين، ان وجدت شابا يريد اغتصابها، فان لم تفعل تصبح آثما، عليك ان تفعل ولو ادى الى قتلك، وايضا في حالة لو تاكدت من اخلاق فتاة وانها مرتدية زيا شرعيا وانها بنت محترمة، اما ان تدافع عن متبرجة لان شابا تحرش بها، لا تفعل ذلك الا في حالة ان تعرضت لمحاولة اغتصاب او كان الاعتداء سافرا، ساعتها حري بك ان تدافع عنها ولو كانت شبه عارية.

حياك الله حبيبى.
اشكرك جدا لطيب كلامك. ولرأيك.
بس انا ما بعرف عمق علاقتهم او بالاحرى ما اللذى بينهم.
حتى هى اجهلها اعرفها شكليا. ولا بختلط باحد. صدقا والله.
تعرف يا عبد الملك. قصة زمايل الشغل دى مشكله كبيرة"اه والله" وخصوصا عندما تاخذ منحدر آخر. او دعنا نقول عندما تخلو من عقيدة الزماله.
عموما انا بميل لرأيك.
كامل تحياتى..
....

[mostafa101]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سائلة-

اسمع يا أخانا رعاك الله
بدء سأحاول تحليل الموقف علمياً نفسانياً ، من حواركما تبين التالي :
* كلاهما على معرفة" وثيقة" بالآخر .
* في سردها لمخاوفها نصاً قالت :
1- "قد تحرش بي "، ثم فصلت بعد قليل
2- "كي تجنبني الأمر".
* هي ترفض معرفة أهلها بالأمر .

إذا أرى الأمر هكذا والله أعلم ..
*لنفترض أن امرأة تتعرض للتحرش قسراً" يعني بالقوة " من شخص سواء كانت تعرفه أم لا وإنما هو "غريب عنها عاطفياً" فإن ردة الفعل الطبيعية هي أنها إن لم تقم الدنيا ولا تقعدها؟ فإنها على الأقل سوف تخبر أحداً من أهلها كي "يعاقبه على فعله أولاً" قبل أن يحميها ويوقفه عند حدّه ، وهذا أولاً.
*ثانياً بافتراض أن إمراة على علاقة عاطفية مع رجل ولو كانت ترى في نفسها الالتزام أو أنها لا تريد الحرام ليست هذه النقطة ، وإنما النقطة هي في احتمال عندما يكونان في مكان خالٍ معزول عن الناس مثلاً ، ويبدأ هو بالتحرش بها هي المرأة التي في نفسها تهواه فهنا"قد لا تمانع تحرشه بنفس القوة والكراهية و المقت فمن في مثل تلك الحالات قد تصل المقاومة إلى قتل الرجل أو الضرب المبرح! كما لو كانت في الحالة الأولى" حتى ولو كانت جد ترفض الحرام كما تقول أو لا تريد الوصول إلى مرحلة الاغتصاب الفعلي ببساطة لأنها " مفتونة به سلفاً " ، ولذلك هي قالت لك أولاً شاكية " فقد تحرش بي " ثم اسلمت لسانها لا شعوريا لتأتي بشيء من الحقيقة " أو أريدك أن تجنبني الأمر"! *
فأجد هنا أن تلك المرأة والله أعلم أسأل لها ولنا السلامة لا شماته منها بل أدعو الله أن يهديها إلى الحق ويعافينا مما أُبتلى به كثير من خلقه ، أجدها " تود وتحب الحديث معه " وفي نفس الوقت
تريد أن تحمي نفسها "مما لا يحمد عقباه " و مرادها هذا من عجائب الدنيا السبع ومن سابع المستحيلات حيث بين الرسول صلى الله عليه وسلم بكل جلاء وبساطة :
" لا يخلون رجل بامرأة إلا وكان الشيطان ثالثهما ".

هذه النقطة الثانية بالاضافة إلى حقيقة ودراسة مهمة توضحت لدراسين التحرش في علم النفس ،
وذلك بأن :
معظم حالات الاغتصاب تكون بأنهما يتمادان في مقدمات الزنا من حديث حميم ونزهات- و لو كنت أكره ذكرها ولكن لا مفر من أجل التوضيح الجلي - ولمس وقبل ومن ثم الذهاب حتى الدخول في أماكن منعزلة منغلقة كالشقق والعياذ بالله و في غمرة كل هذا الجو المفعم وحين يكاد ينفجر الرجل بما فيه تمتنع المرأة فيتحول ذاك الإنسان إلى وحش كاسر لا يبالي بقضاء حاجته ولو اضطر لضربها ضرباً مبرحاً أو قتلها .
وحينئذ ربما قد سبق وحدث ذلك دون الاغتصاب ،فهي خشيت من حدوثه مكررا أو أسوأحتى الاغتصاب فأخبرتك لا يكونان بمفردهما ، ولذلك أيضاً هي ترفض معرفة أهلها !
الحل :
اخبر أخت الإسلام تلك " أنتِ لن تموتين إذا لم تقابليه ؟ فهل حديثكما مصيري إلى هذه الدرجة ؟"
سواء أجابت أم لم تجب قل لها إن كان مصيرياً فهناك حالة واحدة فقط تجعلك أمام الله أولاً منصفة في حق الله ونفسك وهي : أن تأتي بأمك وأبيك و أخيك وتجلسان في مجلس منزلكم ويأتي ذاك الرجل ليتحدث حديثه المصيري فأن قبل فأهلا وسهلا وإن لم يقبل فأنت من ستعض أناملها ندما حين يحدث مالا يحمد عقباه أو أكثر إلى حمل سفاح فتصير خطيئتك خطيئتين نفسك وابن منبوذ من العالم ،
وليس هذا فقط بل إن كانت لديكم "هيئة أمر بالمعروف ونهي عن المنكر " أو شرطة أخلاق كما في بعض الدول أن تخبرهم قصتها بحذافيرها .
وأخيراً ذكرها وعظها بالله بأخوف وأعظم العواقب وذكرها بمراقبة الله وأن تسأل نفسها وهي تتفكر أنه أقرب إليها من حبل الوريد إن كان ما تفعله جائزاً أم لا .
ستر الله على بنات المسلمات وعلينا وعلى شباب المسلمين اللهم آمين .
كنت سأجلب بعض الروابط التي فصلت في حديثي لولا أن ذلك مخالفاً للقوانين.
_____________
* قد يكون الأمر صادما ولكن سجلت حالات كثيرة عن اغتصاب الخطيب "خطيبته "
لهذا السبب بالذات ، أسأل الله لنا السلامة .

اهلا وسهلا اختى سائلة-
اسعدنى مرورك الكريم.
كما اسعدنى رأيك.
صحيح كلامك اختى سائله . كما انه دقيق بعض الشيء. بس بصراحة ياختى عندما قالت لى انه تحرش بها لم اسالها ما الذى فعله . كما أنى لم اسالها لما لا تحاولى منعه انتى بنفسك.
لسببين.
الاول" مالى فية. ومش قضيتى.
والثانى: أجنبها الاحراج.
وبالنسبة لطلبها كما تفضلتى وذكرتى. شخصيا لا استنكر ولا الوم اى امنيات لاى امرأة تقصد من وراها ان تعف نفسها. بل الومها واستنكر ان أخطات الشخص او عرفت وشعرت بالحقيقة وحاولت تجاهلها اى "تخدع نفسها بنفسها". كما تفضلتى وذكرتى مفتونه به سلفا. ولكن شخصيا اعتقد انها ليست مفتونه به بقدر ما يكون الشخص المناسب لها وده على حسب فكرها. ولم تصل لدرجة الافتتان. لان الافتتان ما هو الا شهوة . والشهوة لا قيود لها.
وعندما سالتها . لما انا بالذات قالت"لا تتخلى عنى" ما افهمة انها فى ورطة. وهذا يُدّعم كلامك كما يدعم موقف ونصيحة اخى عبد الملك..
وبالنهاية أختى سائلة-
اعتقد الامر وما فية مشكلة ودورى فيها "حلها لصّالح" لها قبل هو- مع الحفاااظ عليها -وفى نفس الوقت أحافظ على نفسى. وليس لاتعمق بكامل تفاصيلها او تفاصيلة او ما الذى دار بينهم مش قضيتى ولا هيفيد بشيء.
وبالنسبة لرأيك بان تحكى قصتها لهيئة او ما شابة ذلك. انا ضد فكرتك.
لان المشكلة ليست فى التحرش وردعه بقدر ما تكون فيمن ينادون بها سواء بالردع او بمن ياخذونها منهجا. فضلا عن هذة الامور مبنية على الستر.
بصراحة والله يا اهل الخير محتار. كما كتبت فى مشاركتى السابقة."الاولى"...
...
شكرا اختى سائله..
...

[سائلة-]

أنت حر في قرارك أخانا المسلم ،
ولكن بالنسبة لي لو كنت في مكانك فأنا بطبيعتي أحسبني ولا أزكيني على الله أحمل هموم الآخرين تماما كما لو كانت همومي وبصراحة موضوع تلك المرأة جد خطير ومصيري ولأن"الأعمال بالنيات" سأعلم حينئذ لو كنت مكانك بأني إن صدقت النية عند الله في "إنقاذها وحمايتها " فلن يدع الله أي سوء يحدث لي ، ولكنت ذهبت معها في أمرها + وبالاضافة إلى وعظها الشديد كما نصحت سلفاً .
لا أعتقد أن شخصاً مسلماً يمكن أن يرى امرأة تفقد شرفها أمام عينيه ويسكت !
أسأل الله لكما ولكل المسملين والمسلمات السلامة

[mostafa101]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سائلة-

[b][size="5"]أنت حر في قرارك أخانا المسلم ،
ولكن بالنسبة لي لو كنت في مكانك فأنا بطبيعتي أحسبني ولا أزكيني على الله أحمل هموم الآخرين تماما كما لو كانت همومي

جزاكى الله كل خير اختى وجعله بموازين حسناتك. وازاح عنك كل هم يا رب.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سائلة-

وبصراحة موضوع تلك المرأة جد خطير ومصيري

صحيح. ربك يشيل عنها. وعنا.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سائلة-

ولأن"الأعمال بالنيات" سأعلم حينئذ لو كنت مكانك بأني إن صدقت النية عند الله في "إنقاذها وحمايتها " فلن يدع الله أي سوء يحدث لي

صحيح يا اختى ولا غبار على كلامك. وازيدك من الشعر بيتا. "وقفوهم انهم مسؤلون ما لكم لا تناصرون" سوف نحاسب على خذلان اى مسلم سواء رجل او امرأة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سائلة-

[b][size="5"]لا أعتقد أن شخصاً مسلماً يمكن أن يرى امرأة تفقد شرفها أمام عينيه ويسكت !

تقصدى قول" لا اعتقد ان شخصا يحمل نخوة وشهامة ومروءة ورجوله يرى امرأة تفقد شرفها امام عينية ويسكت"
كتر الله خيرك اختى. وبارك الله فيكى.
اسمعى اختى سوف اقول لكى كللمات حقيقة. وواقع. وسواء صدقتيه او لاء. لا يهمنى. ولكن ما يهمنى باننى اعلم اننى سوف احاسب على كلامى.
انا ما شفت امام عينى. عشان اكون انسان نذل وحقير وواطى وسافل وخالى من الرجوله وفوق هذا جبان.
انا مش غلبان يا اختى لابعد هذا الشخص عنها. وللابد. ولن ابالغ ان خيرتها ما الذى تريده ان افعله لها وبه. وسوف اكون بعيد عن الصورة. ما عليا سوف ان ادفع فقط. والمدمنين وغيرهم اكتر منهم مفيش يقتل ابوة عشان حقنه او دولار. بس مين يتحمل مسؤليته امام الله . انتى اختى ولا انا. ولا هى. ولا مين. خلية مظلوم. انا شفت ام ان الشوف لا يختلف عن السمع. ده انسان وهذة انسانه . فية فرق بينهم؟. الكل والاثنين قابل لان يكون ملاك. او حيوان. والحكم هنا لله وليس للعبد. على اى اساس اقوم انا يا عبد بتصنيفهم.! تقصدى الحكم على الظاهر . بس انا مشفتش. انا سمعت.
اختى ابنة امى وابى. ايام الدراسة احد الزملاء حاول اثارة اعجابها. ولكن طريقته كانت غبية شوية.
طبعا لم تصل الامور لمثل التحرش. اتتنى تحكى لى القصة. هل تعلمين ما الذى قلته.
قلت افترضى انكى وحيدة لا اخ ولا اخت ولا زوج. مش هتعرفى تحافظى على نفسك قالت بلا. قلت اذن ان لم تحافظى انتى على نفسك فلن يستطيع احد على وجة الارض بما فيهم انا اخوكى المحافظة عليكى. قالت نعم. وبعدها قلت لها كلمتين. اى انسان خُلق او لم يُخلق ترائى لكى وحاول العبث بكى. افتحى بطنه طلعى عببشة بطنه امام عينه وامام اعين الناس وفى اى مكان. واتفضلى سكينه اهى حطيها فى شنطك. ومالك فية بعد كدة . شغلى انا الباقى. غير كده سوف تكونين اثمة وتتحملين مسؤلية معه. الا فى حالة اشوفك فى مشتشفى او مكسور ذراعك او رجلك. او ثيابك متقطعه وخلص الموضوع.
انا لا احاول صب الاتهامات لاى كان. ولكن هذا تصرفى مع اهل بيتى.و لمن امتلك القرب منهم. واعلم متى يكذبو ومتى يكونون صادقين. مهما حاولو الخداع. او مهما كان مستواهم فى الاقناع. لانهم اهلى. واللى ما يعرف اهله يبقى حيوان.
وعلى العموم يا اختى ابشرك خير.
ابعدته عنها. حولته لخط سير تانى فى العمل. بطريقة لا تلفت النظر. وبطريقة غير مباشرة .وبعيدة عنى وخالية من الترقيات.. يعنى ما بيشوفوا بعض. كل واحد فى مكان
واخيرا مشكورة اختى.
اقولك يا سائله."هو حرام عليا ان اعيش كافى خيرى شرى" مالى دخل باحد ولا احد له دخل بى. لا اذى احد ولا احد يتسبب فى اذيتى. هو اللى بيعيش كدة ببيبقى فى نظركم جبان وخالى من الرجولة والنخوة.