دعاء يخافه الشيطان

صقرالاطلس · #1 29-03-2008, 01:22 PM

ورد في الأثر عن الإمام محمد بن واسع انه كان يدعوا الله كل يوم

بدعاء خاص --فجاءه شيطان وقال له يا إمام أعاهدك أنى لن أوسوس لك أبدا ولم آتيك

ولن أمرك بمعصية ولكن بشرط أن لا تدعوا الله بهذا الدعاء ولا تعلمه لأحد

فقال له الإمام كلا -- سأعلمه لكل من قابلت وافعل ما شئت هل تريد معرفه هذا الدعاء ؟؟؟؟

كان يدعوا فيقول :

اللهم انك سلطت علينا عدوا عليما بعيوبنا - يرانا هو وقبيلة من حيث لانراهم

اللهم أيسه منا كما آيستـه من رحمتك وقنطه منا كما قنطـته من عـفوك - وباعــد

بيننا وبينه كما باعـدت بينه وبين رحمتك وجنتك

بسم الله الرحمن الرحيم

لا اله الا الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم

محب العدالة · #2 03-04-2008, 11:01 AM

السلام عليكم؛

أردت ان اعرض عليكم قصتي و هي باختصار انني متزوجة منذ 4 سنوات و لم يحصل عندي حمل لغاية الان علما بانني و زوجي سليمان من الناحية الطبية, و قد ذهبنا الى شيخ فلما قرأ علينا تبين ان هناك أكثر من نوع من السحر و نحن الان بصدد العلاج فهل يمكن ان يكون هذا شببا لمنع الحمل؟؟؟

صقرالاطلس · #3 03-04-2008, 03:25 PM

ربما يكون ..لكن اثناء الرقية هل تحسين بشء ممكن ان تكتبي بما تحسين به ....
...فان كانت هناك اعراض تحسين بها ...فداومي على رقية السحر ...وممكن ان تقرايها على الماء للشرب على الريق ...وماء +ملح خشن من اجل الاغتسال لكن خارج دورات المياه ...

محب العدالة · #4 05-04-2008, 10:06 AM

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته؛

شكرا جزيلا صقر الاطلس لمتابعة حالتي،

أنا الان اتعالج من هذه الحالة و لم اكمل بعد(بالمناسبة عتدي اليوم جلسة عند المعالج و يمكن ان يعطيني دواء جديد)

لا اظن انه من الدجالين لانه حسبما قال قد عانى فترة طويلة من العقم(19.5) عاما

لما بدا القراءة علينا انا و زوجي صرت أرتجف من الخوف و احسست انني سيغمى علي كما ان قدماي ارتجفتا بشكل

غير طبيعي.هذا في الجلسة الاولى و اعطاني دواء و وصف لنا كيفية استعماله مع ملاحظة انه سبب لي و زوجي حالة

شديدة من القيء و الاسهال ؛ و حدد لنا وردا معينا من الايات القرانية و الاذكار اليومية

عندما عدت في الجلسة الثانية و بدا القراءة بدات رجلي اليمنى ترتجف بشدة و تهبط و تنزل بغير ارادة مني اكثر من

المرة الاولى

و عندما سالته عن السبب علل بان السحر بدا يزول عن الجني و قد بدا ينكشف حيث انه اصبح اكثر تعرضا للقرءان .
هذا مختصر مفيد عن حالتي,

اتمنى السلامة و العافية للجميع.

بدر من المغرب · #5 05-04-2008, 01:05 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب العدالة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته؛

شكرا جزيلا صقر الاطلس لمتابعة حالتي،

أنا الان اتعالج من هذه الحالة و لم اكمل بعد(بالمناسبة عتدي اليوم جلسة عند المعالج و يمكن ان يعطيني دواء جديد)

لا اظن انه من الدجالين لانه حسبما قال قد عانى فترة طويلة من العقم(19.5) عاما

لما بدا القراءة علينا انا و زوجي صرت أرتجف من الخوف و احسست انني سيغمى علي كما ان قدماي ارتجفتا بشكل

غير طبيعي.هذا في الجلسة الاولى و اعطاني دواء و وصف لنا كيفية استعماله مع ملاحظة انه سبب لي و زوجي حالة

شديدة من القيء و الاسهال ؛ و حدد لنا وردا معينا من الايات القرانية و الاذكار اليومية

عندما عدت في الجلسة الثانية و بدا القراءة بدات رجلي اليمنى ترتجف بشدة و تهبط و تنزل بغير ارادة مني اكثر من

المرة الاولى

و عندما سالته عن السبب علل بان السحر بدا يزول عن الجني و قد بدا ينكشف حيث انه اصبح اكثر تعرضا للقرءان .
هذا مختصر مفيد عن حالتي,

اتمنى السلامة و العافية للجميع.

عليك بالإستمرار مع التحصن وتحصين البيت والإكثار من سورة البقرة وسترين تحسنا مع الوقت إن شاء الله.

فاديا · #6 05-04-2008, 03:58 PM

يا أخى صقر الاطلس جزاك الله خيرا لحسن نيتك وغفر لك فان هذه الروايه لا أصل لها
والاصح ان نأخذ بما أثر عن الرسول من ادعية في كتب السنة ففيها الكفاية.

الجواب:
لا أظنه يصح ، ومحمد بن واسع من العباد الزهاد بل هو من المجاهدين في سبيل الله .
والنبي صلى الله عليه وسلم قد كُذِب عليه ، فكيف بغيره .
ويبعد أن يتمثّل الشيطان لرجل ليردّه عن مثل هذا الدعاء .
وأما الدعاء فليس فيه ما يُستنكر ، ولكن أفعال التابعين فمن بعدهم لا تُعتبر حجّة .
وليس شيء أشد على الشيطان من الاستغفار ، وهو معلوم لكل أحد ولكن الناس عن تحصين أنفسهم من عدوّهم المُبين الظاهر العداوة غافلون .
والله تعالى أعلى وأعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم

فقد أورد هذه الحكاية الإمام الغزالي في كتابه "إحياء علوم الدين"، ولا يمكننا أن نحكم بصحتها أو ضعفها، لعدموقوفنا على سند لها، لكن الدعاء المذكور لا بأس به، لصحة معناه، وأما التعاون على نشره بين الناس، فنرى أن التعاون على نشر المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم الصحيح أولى بذلك؛ فقد قال صلى الله عليه وسلم: بلغوا عني ولوآية. رواه البخاري.
ففي الاشتغال بهذا شغلعما سواه.
والله أعلم.
المفتـــي:
مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

في هذه الحكاية جانبان اثنان لا بد من التنبيه عليهما :
أولا :
شرعية كلمات الدعاء المذكورة عن محمد بن واسع رحمه الله ، فهي جمل صحيحة المعاني ، مستقيمة المقاصد ، ليس فيها ما يستنكر ولا ما يستغرب ، فالدعاء بتقنيط الشيطان من إغوائك وإضلالك له ما يشهد له ، وليس اعتداء في الدعاء ، فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الشيطان يصيبه اليأس من العباد في بعض الأزمان والأحيان ، فقال :
( إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ )
رواه مسلم (2821)
وليس بمستنكر أن يسأل العباد ربهم أن يحقق لهم ذلك ويعصمهم من الشيطان ، وهو من جنس الاستعاذة بالله تعالى من الشيطان الرجيم ، فلا حرج على مَن دَعا به وسأل الله تعالى بما جاء فيه ، من غير اعتقاد فضل خاص أو أثر معين لكلماته ، بل يعتقد أنها كغيرها من كلمات الدعاء ، الصدق والإخلاص فيها هو سبب قبولها ، وليس شيئا غير ذلك .
ثانيا :
أما عن وقوع الحادثة المذكورة ومجيء الشيطان إلى محمد بن واسع ومخاطبته بذلك الكلام ، فهذا لا نستطيع أن نؤكده ، ولا ننفيه أيضا ، والسبب أننا لم نجد سند هذه القصة في كتب الأثر والرواية ، كما أننا لا نرى في مقصودها شيئا مستنكرا يستحق التكذيب :
فكلمات الدعاء مقبولة شرعا وهي كالاستعاذة ، والشيطان يتصاغر عند الاستعاذة بالله ، وأشد ما يجده إذا حالت رحمة الله بينه وبين العباد ، فقد استكبر هو عنها فلا يريد أن تنال أحدا من الخلق .
أما تفاصيل القصة فلعل الأقرب أنها رؤيا منام ، وليست حقيقة واقعة ، وإن كان الشيطان يعرض للبشر بصورة رجل ، كما عرض لأبي هريرة رضي الله عنه حين وكَّله النبي صلى الله عليه وسلم بحفظ مال الصدقة . رواه البخاري معلقا (3275)
وفي كتب السير كثيرٌ من القصص المشابهة ، ولم نر أحدا من أهل العلم يعقب عليها بالتكذيب والنفي . انظر كتاب "سلاح اليقظان لطرد الشيطان" للشيخ عبد العزيز السلمان (ص/15)
ومحمد بن واسع من أئمة العلم والدين ، توفي سنة (123هـ) وكان من عباد أهل البصرة وأفضلهم ، حتى قال فيه سليمان التيمي : " ما أحد أُحِبُّ أن ألقى الله بمثل صحيفته مثل محمد بن واسع " انظر ترجمته في "سير أعلام النبلاء" (6/119) ، فلا يستبعد أن الشيطان يئس من إغوائه وإضلاله فجاء يطلب منه الكف عن الدعاء عليه .
ورغم ذلك فالجزم بثبوتها خطأ أيضا ، إذ لم نر من ذكرها إلا أبو حامد الغزالي في "إحياء علوم الدين" (3/38) ومِن المعلوم أن كتاب "الإحياء" يحوي الكثير من الأحاديث والآثار والقصص الضعيفة والموضوعة ، فلا يُركن إلى نقله .
جاء في "فتاوى الشيخ ابن باز" رحمه الله (26/129-130) :
" السؤال :
قال محمد بن واسع رحمه الله : كنت أقول صباحا ومساء : " اللهم إنك سلطت علينا عدوا بصيرا بعيوبنا ، مطلعا على عوراتنا ، يرانا هو وقبيله من حيث لا نراهم , اللهم فآيسه منا كما آيسته من رحمتك , وقنطه منا كما قنطته من عفوك , وباعد بيننا وبينه كما باعدت بينه وبين جنتك .
قال محمد بن واسع : فرأيت إبليس في المنام فقال : لا تعلم هذا الدعاء لأحد فقلت : والله لا أمنعه من مسلم !
فما رأي سماحتكم بهذا الدعاء ؟ وهل يجوز الدعاء به ؟
فأجاب عنه سماحته بتاريخ 18/ 12/ 1414هـ .
محمد بن واسع الأزدي البصري من صغار التابعين ، ومن الثقات العباد رحمه الله .. وهذا الدعاء لا بأس به ، ولم أقف عليه في ترجمة محمد المذكور في "البداية" لابن كثير .
ويكفي عن ذلك التعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، كما قال سبحانه : ( وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) الأعراف/200 ، وقال سبحانه : ( فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ) النحل/98
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ بالله من الشيطان في صلاته وغيرها بقوله : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . وربما قال : أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه .. وقد فسر أهل العلم الهمز بالصرع ، والنفخ بالكبر ، والنفث بالشعر ، يعنون بذلك المذموم ، والله ولي التوفيق " انتهى .
والخلاصة : أنه لا ينبغي الجزم بثبوت مثل هذه القصة ؛ إذا لم ترد مسندة في كتاب ، ولم ترد أيضا في كتاب يتحرى الدقة ، وإن كان الدعاء لا بأس به ، ولا نكارة في معانيه ولا ألفاظه ، من غير اعتقاد أن يترتب عليه فضيلة معينة ، لا ما جاء في القصة ، ولا غيرها من الفضائل ، ومن غير أن يتخذ ـ أيضا ـ وردا ثابتا ، كالأوراد التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم .
والله أعلم

صقرالاطلس · #7 05-04-2008, 06:43 PM

شكرا وبارك الله فيك ....نيتي سليمة ....
واقول لك اخي ...وان كان الدعاء ليس منقولا من النبي صلى الله عليه وسلم ...المهم هو اللجوء الى الله ...فقد قال سيدنا عمر رضي الله عنه ...فيما معنها انه لا يسال عن الاجابة ولكن يسال هم السؤال ...