مجالس تدبر القرآن ....(متجدد)

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (181)
امانى يسرى محمد

{فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت}
أعمالك الصالحة كنز فحافظ عليه الرياء والعجب نار تحرق أعمالك
فالحذر الحذر

(مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل )
انفق ولو بأقل القليل، فأنت تتعامل مع الكريم سبحانه.


افعل الخير ولا تنتظر شكرًا او ثناء من احد
وتذكر انك ستجده عند الله يوم القيامة
(يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا)

{فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه}
من يبحث عن دليل على باطله فهذه علامة على زيغ قلبه

أنفع إصلاحين اقتصاديين:
- منع البنوك من الربا:
(يمحق الله الربا).
- إلزام التجار بالزكاة:
(ويربي الصدقات).



"الله ولي الذين ءامنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور"
وحد تعالى لفظ النور وجمع الظلمات
لأن الحق واحد والكفر أجناس كثيرة وكلها باطلة.

(قل إن تخفوا مافي صدوركم ..)
ففيه ارشاد إلى تطهير القلوب واستحضار علم الله في كل وقت
فيستحي العبد ان يرى الله قلبه محلا لكل رديء

(منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات)
الاعتماد على المتشابهات وإغفال المحكمات أصل من أصول الضلال
ولا تجد صاحب الهوى إلا كذلك

"ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين"
لا تحزن لكثرة ما يحاك للدين وأهله من المؤامرات والمكائد
فإن الله سبحانه حافظ لدينه وأوليائه


(قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أَذًى والله غني حليم )
من أحسن ما يقدَّم للناس حسن الخلق ، وعفو عن مسيئ .


(قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء )
الملك بيده وحده سبحانه ..
تسلية وبشرى للمقهورين ..
ونذير للظالمين



يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا
ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة .
التوحيد
(شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ ..... )

قال القرطبي :قوله تعالى : {واتقوا الله ويعلمكم الله}
وعد من الله بأن من اتقاه علمه
أي يجعل في قلبه نورا يفهم به ما يلقى إليه


إذا كان في أكلة السحر بركة فكيف بالتعبد في وقته؟!
(والمستغفرين بالاسحار).

(إِنَّ اللَّهَ لا يَخفى عَلَيهِ شَيءٌ فِي الأَرضِ وَلا فِي السَّماءِ)
آلامك، أحزانك، وهمومك ومخاوفك كلها لا تخفى على الله.

أخر وصية قرآنية نزلت من رب رحيم فيه صلاحنا وفيها النجاة
(واتقوا يوماً ترجعون فيه إلي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون )



(ويحذركم الله نفسه والله رؤوف بالعباد)
تشتمل على اُسلوب تربوي عظيم ،
سبحانك يا رحمن يارحيم

في سورة البقرة
(في قلوبهم مرض)
في سورة آل_عمران
(في قلوبهم زيغ)
تفقّد قلبك..


((هنالك) دعا زكريا ربه)
حيثما كنت شاهدا على نعمة على غيرك
تضرّع إلى ربك صادقا يؤتك مثلها أو خيرا منها

من قواعد المناظرة في آل_عمران
-الانطلاق من ثوابت مشتركة
(ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا)
-الإنصاف مع الآخر
(ليسوا سواء)

(لا يكلف الله نفسا إلا وسعها)
إذا تثاقلت عن عبادة اتّهم نفسك بالتقصير
فمن رحمة الله بعباده أنه ما كلّفهم إلا ما يطيقون

[ابوالوليد المسلم]

مجالس تدبر القرآن (182)
امانى يسرى محمد

الجزء 4

{وما ظلمهم الله ولكن أنفسهم يظلمون}

"نفسك أمانةٌ عندك، فلا تظلمها بالمعاصي فتُهلكَها، وارعها بتقوى الله؛ لتُسعدَها".

{قل موتوا بغيظكم..}

فلنُعدَّ لأعداء الله ورسوله من قوة اللسان مثلَ الذي ينبغي أن نُعدَّه من قوَّة السِّنان!

قاله الألوسي.

{وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئًا}

المؤمن حقًا لا يتنازل عن عقيدته مهما كانت التكاليف،

ويستعين على مواجهة أعداءه بالعزيمة والصبر.

{وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون}

الرحمة منالٌ عزيز لا ينال إلا بطاعة الله ورسوله،

وهيهاتَ أن ينالها مجتمع قائم على المحرمات!

{إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله}

إذا كان أهل الباطل ثابتين مع شدة ما يصيبهم

أفيضعُف أهلُ الحق عند المحن وهم الموعودون بالنصر والتمكين؟!

{الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا لو أطاعونا ما قتلوا}

ما كان المنافق ليمسحَ لك جرحًا، ولا ليواسيك في مصيبة،

بل لا همَّ له إلا التجريح والتوبيخ!

المتأمل في طبيعة العلاقة بين الرجل والمرأة في الإسلام

يجد أنها علاقة تكاملية لا تنافسية كيف وأصلها من أصله:

{وخلق منها زوجها}.

{ولا تؤتوا السفهاء أموالكم}

إذا كان هذا أمرًا بحفظ المال فحفظ العلم ممن يفسده ويضره أولى!

كما يقوله الغزالي.

(والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس)

من أشق مايحبس في النفس مع القدرةعلى الاقتصاص

فالكاظم للغيظ والعافي عن الناس يحسن لنفسه وللناس

في الركون إلى الكفار خسارة الدنيا والاخرة

وأي صفقة أخسر من المسارعة فيمن الحال معهم

(تحبونهم ويحبونكم)

{وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله}

القرآن وقاية وحماية = من الانتكاس والكفر

"فأثابكم غمًا بغمٍ.."

لله ألطاف خفية ..قد يحزنك يومًا بأمر ليخفف عنك ماهو أعظم منه ..

سبحانك ربنا مآأرحمك ..!

(واذكروا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا)

تآلف القلوب نعمة يدركها من ذاق ألم العداوات!

ليس الخوف من ارتكاب الذنوب وإنما الخوف من عدم المسارعة الى التوبة ..!

" ثم يتوبون من قريب فاؤلئك يتوب الله عليهم"

(وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم )

حينما تكالب الأعداء على الأمة

فلا نجاة من شر الأشرار وكيد الفجار إلا با الصبر والتقوى

(لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم)

كل من لم يسلم للقضاء والقدر فسيشرب من كأس الحسرة شاء أم أبى.

(وعصيتم من بعد ما أراكم ما تحبون )

المعاصي سبب للهزيمة وتأخر النصر

من أعظم أسباب الثبات التمسك بالوحيين

كتاب الله وسنّة نبيه

تدبر

(وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله)

التخلص من الذنوب والبراءة منها هو بداية النصر والثبات فأكثروامن الإستغفار "ربنا اغفرلنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت أقدامنا"

معركة قائدها من البشر ومن الملائكة جِبْرِيل ومعه 5000 من الملائكة ومع ذلك

{وما النصر الا من عند الله}

التوكل التوكل