الترقيم وعلاماته في اللغة العربية - الصفحة 3 - ملتقى الشفاء الإسلامي
القرآن الكريم بأجمل الأصوات mp3 جديد الدروس والخطب والمحاضرات الاسلامية الأناشيد الاسلامية اناشيد جهادية دينية اناشيد طيور الجنة أطفال أفراح أعراس منوعات انشادية شبكة الشفاء الاسلامية
الإعلانات تفسير الاحلام لمساهماتكم في دعم المنتدى علاج السحر

لوحة المفاتيح العربية

شروط التسجيل 

لتشخيص وعلاج كل حالات السحر والمس والعين إضغط هنا / وبإمكانكم التواصل معنا مباشرة عبر خدمة واتس اب - Whats App / 009613654576

 
اخر عشرة مواضيع :         حدث في مثل هذا اليوم ميلادي ... (اخر مشاركة : أبــو أحمد - عددالردود : 2570 - عددالزوار : 249714 )           »          إشــــــــــــراقة وإضــــــــــــاءة (متجدد باذن الله ) (اخر مشاركة : أبــو أحمد - عددالردود : 1926 - عددالزوار : 91238 )           »          حق الطريق (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 10 )           »          من أخذ وأعطى بالحق أراح واستراح (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 10 )           »          ابعد عن أذى الناس (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 10 )           »          عقوبات الله .. الزلازل (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 10 )           »          القبر (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 10 )           »          في الابتلاء وحكمته (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 7 )           »          حقوق الزوج على زوجته (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 3 - عددالزوار : 11 )           »          في الحثِّ على الذكر المشروع بعد الصلاة (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 12 )           »         

العودة   ملتقى الشفاء الإسلامي > القسم العلمي والثقافي واللغات > ملتقى اللغة العربية و آدابها > ملتقى الإملاء

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #21  
قديم 16-06-2009, 09:23 AM
الصورة الرمزية أم عبد الله
أم عبد الله أم عبد الله غير متصل
مراقبة الملتقيات
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
مكان الإقامة: أبو ظبي
الجنس :
المشاركات: 13,883
الدولة : Egypt
افتراضي رد: الترقيم وعلاماته في اللغة العربية

2

وضع الحركات

من المعلوم أنه إذا كانت الكتابة مجردة من الضبط .،. خالية عن الشكل والنقط ،
كثر فيها التصحيف .،. وغلب عليها التحريف . فلذلك نضع الشكل حيث يمكن وقوع
اللبس وتطرق الإبهام : لعلاقة أو غلاقة . فتكون الحركات على كل حرف أو كلمة
يكون فيهما صعوبة في النطق، أو عند خوف الاختلاط مع كلمة مشابهة لها ذات
معنى آخر.
وإذا كان الحرف مشد دًا مكسو رًا، وضعنا فوقه علامة الشدة ( ) وتحتها مباشرة
علامة الكسرة ( ) وذلك من عًا لاضطراب العين في مراعاة ما فوق الحرف وما
تحته في آ نٍ واحد ، فض ً لا عن أن المطابع قد تتزحزح فيها الكسرة عن الموضع
المتحتم له ا، فيحدث عن ذلك بعض الاختلاط الذي يجب تلافيه . وبما أن الكسرة
يجب دائ مًا وضعها من الأسفل ، فهي في هذه الحالة في مكانها تحت الشدة التي
نابت عن الحرف المدغم . نعم إن في ذلك بعض التسامح ، ولكن الفائدة منه ظاهر ة
للعيان.
ولما كان هذا الحرف غير موجود بالمطبعة الآن ، فقد طلبنا منها أن تصنع قالبً ا
مخصوصًا له.
فإن كان في الكلمة حرف له حركة واحدة فأكثر ، فإننا في الغالب نعتمد الضبط
الأول الذي ينص عليه صاحب القاموس.
3
ضبط الأعلام الجغرافية والتاريخية
أما الأعلام الجغر افية والتاريخية ، فإننا نضبطها بقدر الإمكان وحسب ما تصل إليه
الطاقة، بعد مراجعة المظان والأمهات.
فإن كان في طر يقة التلفظ بها قولان فأكثر، فإننا ننبه على ذلك في نفس المتن أو
في الحاشية ، معتمدين على ما أثبته الثقات، مثل ياقوت، والبكري الأندلسي، وكتب
الأنساب ونحوها؛ ومثل ابن خلكان، في بعض المواضع.
ولزيادة التحقيق وربط الجغرافية القديمة بالحديثة ، قد نضع الاسم بحروف إفرنجية
في الحاشية.




رد مع اقتباس
  #22  
قديم 16-06-2009, 09:25 AM
الصورة الرمزية أم عبد الله
أم عبد الله أم عبد الله غير متصل
مراقبة الملتقيات
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
مكان الإقامة: أبو ظبي
الجنس :
المشاركات: 13,883
الدولة : Egypt
افتراضي رد: الترقيم وعلاماته في اللغة العربية

4
الاختزال في الكلمات الكثيرة الشيوع
الكلمات المختزلة من كلمة واحدة فأكثر، يجب وضع نقطة (.) وراءها. مثال ذلك:
الخ. = إلى آخره رحه. = رحمه الله
أنا. = أنبأنا رضه. = رضي الله عنه
اه. = انتهى نا. = أخبرنا
ثنا. = حدثنا
5
الجمل الدعائية الشائعة الاستعمال
تكثر أنواع من الجمل الدعائية في كتابات العرب قدي مًا وحدي ًثا، م ثل: جل جلاله ،
سبحانه وتعالى ، صلى الله عليه وسلم ، عليه السلام ، كرم الله وج ه ه، رضي الله
عنه، وهكذا.
فلأجل زيادة التنوير اصطلحنا على وضع هذه الجمل بين قوسين ( ) دون أن
نلحقها بعلامة الانفعال!
حاشية
عرضت هذا المشروع على صاحب السعادة المفضال أحمد حشمت باشا ناظر
المعارف العمومية، فهذبه وأرشدني إلى تكميل ما فيه من النقص، فجزاه الله عن
الأدب خيرًا.
وقد رأى، حفظه الله، أن أستأنس برأي أهل الفضل والأدب.
لذلك عرضته على جمهورٍ كبير من خاصة الأنصار المتفانين في خدمة اللغة
ورفع منارها فوافقوا عليه بعد أن أمدوني بمعلوماتهم النافعة، وإرشاداتهم المفيدة،
فلهم الشكر الخالص على هذه المعونة الأدبية.

الترقيم
الترقيم وضع علامات بين أجزاء الكلام المكتوب؛ لتمييز بعضه من بعض أو
( لتنويع الصوت به عند قراءته، وأشهر علاماته العلامات الآتية 1
اسم العلامة صورتها
-1 الفصلة
-2 الفصلة المنقوطة
-3 النقطة أو الوقفة
-4 النقطتان
-5 علامة الاستفهام
-6 علامة التأثر
-7 القوسان
-8 علامة التنصيص
-9 الشرطة أو الوصلة
-10 علامة الحذف
،
؛
.
:
؟
!
( )
(( ))
-
...
1) كانت علامة الاستفهام بالقرار الوارد بالكراسة هي: (؟) وهو نقل حرفي لعلامة الاستفهام )
في كتابات اللغات الأوربية. وما أثبتناه هنا هو الشائع الآن في المطابع والكتابات العربية.
(تعلق – د / رمضان عبد التواب)
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 16-06-2009, 09:25 AM
الصورة الرمزية أم عبد الله
أم عبد الله أم عبد الله غير متصل
مراقبة الملتقيات
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
مكان الإقامة: أبو ظبي
الجنس :
المشاركات: 13,883
الدولة : Egypt
افتراضي رد: الترقيم وعلاماته في اللغة العربية

مواضع استعمال هذه العلامات
أو ً لا الفصلة:
والغرض من وضعها أن يسكت القارئ عندها سكتة خفيفة ج دًا، لتمييز بعض
أجزاء الكلام عن بعض. وتوضع في المواضع الآتية:
أ– بين الجمل التي ي تركب من مجموعها كلام تام الفائد ة؛ مثل : إن محم دًا تلميذ
مهذب، لا يؤذي أحدًا، ولا يكذب في كلامه، ولا يقصر في دروسه.
ب- بين الكلمات المفردة المتصلة بكلمات أخر ى تجعلها شبيهة بالجملة في طوله ا؛
مثل: ما خاب تاجر صادق، ولا تلميذ عامل بنصائح والديه و معلميه، ولا صانع
مجيد لصناعته، غير مخلف لمواعيده.
ج- بين أنواع الشيء وأقسامه ؛ مثل : إن ا لتبكير في النوم وفي الاستيقاظ منه ،
يكسب الإنسان ثلاث فوائد: صحة البدن، وصفاء العقل، وسعة الرزق.
د- بعد لفظة المنادى؛ مثل: يا علي، أحضر الكتاب.
ثانيًا- الفصلة المنقوطة:
- والغرض منها أن يقف القارئ عندها وقفة متوسطة ، أطول بقليل من سكتة
الفصل، وأكثر استعمالها في موضعين:
أ- بين الجمل الطويلة التي يتركب من مجموعها كلام مفيد ، وذلك لإمكان التنفس
بين الجمل عند قراءته ا، ومنع خلط بعضها ببعض بسبب تباعده ا، مثل: إن الناس
لا ينظرو ن إلى الزمن الذي عمل فيه العمل؛ وإنما ينظرون إلى مقدار جودته
وإتقانه.
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 16-06-2009, 09:27 AM
الصورة الرمزية أم عبد الله
أم عبد الله أم عبد الله غير متصل
مراقبة الملتقيات
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
مكان الإقامة: أبو ظبي
الجنس :
المشاركات: 13,883
الدولة : Egypt
افتراضي رد: الترقيم وعلاماته في اللغة العربية

ب- بين جملتين تكون الث انية منهما سب بًا في الأولى، مثل : طردت المدرسة خلي ً لا؛
لأنه غش في الامتحان . أو تكون مسببة عن الأولى ، مثل : محمد مجد في كل
دروسه ؛ فلا غرابة أن يكون أول فصله.
ثالًثا- النقطة أو الوقفة:
وتوضع في نهاية الجملة التامة المعنى ، المستوفية كل مكملاتها اللفظية، مثل : خير
الكلام ما قل ودل، ولم يطل فيمل.
رابعًا- النقطتان:
وتستعملان لتوضيح ما بعدهما وتمييزه مما قبله، وأكثر في ثلاثة مواضع:
أ- بين القول والكلام المقول أي المتك لم به ، أو ما يشبه هما في المعنى ، مثل : قال
حكيم: العلم زين، والجهل شين. ومثل:
من نصائح أبي لي كل يوم: لا تؤخر عمل يومك إلى غدك.
ب- بين الشيء وأقسامه أو أنواعه ، مثل : أصابع اليد خمس : الإبهام والسبابة ،
والوسطى، والبنصر، والخنصر.
ج- قبل الأمثلة التي توضح قاعد ة، وقبل الكلام الذي يوضح ما قبله ، مثل بعض
الحيوان يأكل اللحم : كالأسد ، والنمر ، والذئب ، وبعضه يأكل النبات : كالفيل ،
والبقر، والغنم. ومثل: أجزاء الكلام العربي ثلاثة:
اسم، وفعل، وحرف.
خامسًا – علامة الاستفهام:
وتوضع في نهاية الجملة المستفهم بها عن شيء، مثل : أهذ ا خطك ؟ متى حضرت ؟
ما عندك من الأخبار ؟ كيف ترسم هذا الشكل؟ لِمَ تكره الألعاب الرياضية؟ من هذا
القادم؟ أين ساعتك؟ أي الفريقين بارع في اللعب؟
سادسًا – علامة التأثر:
وتوضع في آخر الجملة التي يعبر بها عن فرح أو حزن أو تعجب أو استغاثة أو
دعاء، نحو : يا بشراي ! نجحت في الامتحان ! واأسفاه! ما أجمل هذا البستان ! النار
النار! ويل للظالم! مات فلان! رحمة الله عليه!
سابعًا – القوسان:

وتوضعان في وسط الكلام مكتو بًا بينهما الألفاظ التي ليست من أركان هذا الكلام،
كالجمل المعترضة ، وألفاظ الاحتراس والتفسير، مثل : القاهرة (حرسها الله) أكبر
مدينة في إفريقية . ومثل : حلوان (بضم فسكون ) مدينة جنوبي القاهر ة، طيبة
الهواء، بها حمامات كبريتية.
ثامًنا – علامة التنصيص:
ويوضع بين قوسيها المزدوجين كل كلام ينقل بنصه وحرفه ، مثل : حكي عن
الأحنف بن قيس أنه قال : ((ما عاداني أحد قط إلا أخذت في أمره بإحدى ثلاث
خصال: إن كان أعلى مني عرفت له قدره، وإن كان دوني رفعت قدري عنه ، وإن
كان نظري تفضلت عليه)).
تاسعًا – الشرطة أو الوصلة:
وتوضع في الأماكن التالية:
أ- بين ركني الجملة إذا طال الركن الأول ، لأجل تسهيل فهمه ا، مثل : إن التاجر
الصغير الذي يراعي الصدق و الأمانة مع جميع من يعامله من كل الطبقات –
يصير بعد سنوات قليلة من أكبر التجار.
ب- بين العدد والمعدود إذا وقعا عنوا ًنا في أول السطر، مثل: التبكير في النوم
واليقظة يكسب:
أو ً لا – صحة البدن.
ثانيًا – وفور المال.
ثالًثا – سلامة العقل.
عاشرًا – علامة الحذف:
وتوضع مكان المحذوف من الكلام للاقتصار على المهم منه، أو لاستقباح ذكر
بعضه، مثل : جبل المقطم أشهر جبال مصر ... بنى عليه صلاح الدين الأيوبي
قلعته المشهورة.
ملحوظة: لا يوضع من هذه العلامات في أول السطر إلا القوسان وعلامة
التنصيص.
المراجع
القرآن الكريم

ب- بين جملتين تكون الث انية منهما سب بًا في الأولى، مثل : طردت المدرسة خلي ً لا؛
لأنه غش في الامتحان . أو تكون مسببة عن الأولى ، مثل : محمد مجد في كل
دروسه ؛ فلا غرابة أن يكون أول فصله.
ثالًثا- النقطة أو الوقفة:
وتوضع في نهاية الجملة التامة المعنى ، المستوفية كل مكملاتها اللفظية، مثل : خير
الكلام ما قل ودل، ولم يطل فيمل.
رابعًا- النقطتان:
وتستعملان لتوضيح ما بعدهما وتمييزه مما قبله، وأكثر في ثلاثة مواضع:
أ- بين القول والكلام المقول أي المتك لم به ، أو ما يشبه هما في المعنى ، مثل : قال
حكيم: العلم زين، والجهل شين. ومثل:
من نصائح أبي لي كل يوم: لا تؤخر عمل يومك إلى غدك.
ب- بين الشيء وأقسامه أو أنواعه ، مثل : أصابع اليد خمس : الإبهام والسبابة ،
والوسطى، والبنصر، والخنصر.
ج- قبل الأمثلة التي توضح قاعد ة، وقبل الكلام الذي يوضح ما قبله ، مثل بعض
الحيوان يأكل اللحم : كالأسد ، والنمر ، والذئب ، وبعضه يأكل النبات : كالفيل ،
والبقر، والغنم. ومثل: أجزاء الكلام العربي ثلاثة:
اسم، وفعل، وحرف.
خامسًا – علامة الاستفهام:
وتوضع في نهاية الجملة المستفهم بها عن شيء، مثل : أهذ ا خطك ؟ متى حضرت ؟
ما عندك من الأخبار ؟ كيف ترسم هذا الشكل؟ لِمَ تكره الألعاب الرياضية؟ من هذا
القادم؟ أين ساعتك؟ أي الفريقين بارع في اللعب؟
سادسًا – علامة التأثر:
وتوضع في آخر الجملة التي يعبر بها عن فرح أو حزن أو تعجب أو استغاثة أو
دعاء، نحو : يا بشراي ! نجحت في الامتحان ! واأسفاه! ما أجمل هذا البستان ! النار
النار! ويل للظالم! مات فلان! رحمة الله عليه!
سابعًا – القوسان:

وتوضعان في وسط الكلام مكتو بًا بينهما الألفاظ التي ليست من أركان هذا الكلام،
كالجمل المعترضة ، وألفاظ الاحتراس والتفسير، مثل : القاهرة (حرسها الله) أكبر
مدينة في إفريقية . ومثل : حلوان (بضم فسكون ) مدينة جنوبي القاهر ة، طيبة
الهواء، بها حمامات كبريتية.
ثامًنا – علامة التنصيص:
ويوضع بين قوسيها المزدوجين كل كلام ينقل بنصه وحرفه ، مثل : حكي عن
الأحنف بن قيس أنه قال : ((ما عاداني أحد قط إلا أخذت في أمره بإحدى ثلاث
خصال: إن كان أعلى مني عرفت له قدره، وإن كان دوني رفعت قدري عنه ، وإن
كان نظري تفضلت عليه)).
تاسعًا – الشرطة أو الوصلة:
وتوضع في الأماكن التالية:
أ- بين ركني الجملة إذا طال الركن الأول ، لأجل تسهيل فهمه ا، مثل : إن التاجر
الصغير الذي يراعي الصدق و الأمانة مع جميع من يعامله من كل الطبقات –
يصير بعد سنوات قليلة من أكبر التجار.
ب- بين العدد والمعدود إذا وقعا عنوا ًنا في أول السطر، مثل: التبكير في النوم
واليقظة يكسب:
أو ً لا – صحة البدن.
ثانيًا – وفور المال.
ثالًثا – سلامة العقل.
عاشرًا – علامة الحذف:
وتوضع مكان المحذوف من الكلام للاقتصار على المهم منه، أو لاستقباح ذكر
بعضه، مثل : جبل المقطم أشهر جبال مصر ... بنى عليه صلاح الدين الأيوبي
قلعته المشهورة.
ملحوظة: لا يوضع من هذه العلامات في أول السطر إلا القوسان وعلامة
التنصيص.


رد مع اقتباس
  #25  
قديم 16-06-2009, 09:28 AM
الصورة الرمزية أم عبد الله
أم عبد الله أم عبد الله غير متصل
مراقبة الملتقيات
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
مكان الإقامة: أبو ظبي
الجنس :
المشاركات: 13,883
الدولة : Egypt
افتراضي رد: الترقيم وعلاماته في اللغة العربية

المراجع
القرآن الكريم

تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي السلفية بالمدينة المنورة
تقييد العلم الخطيب البغدادي.
السلسلة الضعيفة الألباني المكتب الإسلامي
صحيح الجامع الألباني المكتب الإسلامي
فتح الباري شرح صحيح البخاري السلفية بالقاهرة
∗ ∗ ∗
التراجم
∗ الأعلام الزركلي
∗ أعلام وأصحاب أقلام أنور الجندي
∗ معجم المؤلفين عمر رضا كحالة
∗ ∗ ∗
∗ الإملاء والترقيم عبد العليم إبراهيم مكتبة غريب
- التراث العربي الشيخ عبد السلام هارون سلسلة كتابك.
دار المعرفة رقم 35
- قواعد الإملاء الشيخ عبد السلام هارون
- قواعد تحقيق المخطوطات د. صلاح الدين المنجد دار الكتاب الجديد – بيروت
- مدخل إلى تاريخ د. محمود الطناحي الخانجي – القاهرة
نشر التراث العربي
- مناهج تحقيق التراث د. رمضان عبد التواب الخانجي. القاهرة
بين القدامى والمحدثين
∗ ∗ ∗
∗ شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات ابن الأنباري بتحقيق الشيخ عبد السلام هارون
.1980- الطبعة الرابعة – دار المعارف 1400
.1974- المعلقات السبع للزوزني طبعة بيروت 1394
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الاحد 20 من مارس 2011 , الساعة الان 01:21:21 صباحاً.


 ••• جميع المشاركات والآراء المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع •••

انضم الينا عبر فيس بوك

انضم الينا عبر فيس بوك

إجعلها بداية تصفحك للأقسام  

شبكة الشفاء الاسلامية  لإعلاناتكم إضغط هنا

Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour

[حجم الصفحة الأصلي: 87.73 كيلو بايت... الحجم بعد الضغط 83.69 كيلو بايت... تم توفير 4.04 كيلو بايت...بمعدل (4.61%)]