|
ملتقى الفتاوى الشرعية إسأل ونحن بحول الله تعالى نجيب ... قسم يشرف عليه فضيلة الشيخ أبو البراء الأحمدي |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#501
|
||||
|
||||
رد: أريد فتوى بخصوص تركيب الفصوص بالغراء..؟
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم أختى الكريمة / السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعـــــــــــــــــــــد اعلمى رحمنى الله وإياك أن تركيب الأسنان لا بأس به وهو جائز شرعا ، ولكن أن تضع المرأة مايسمى بالفص الذى يُزيِّن الأسنان فيكون بلون يُلفت النظر إليه فحين يراه الرجل يديم النظر ــ أو يجعله لافتا للنظر ــ فهذا موطن اللعن ، حيث أنه من الثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : لعن المتفلجات للحسن ، ومن النص نثبت أن اللعن يشمل الذين يضعون على أسنانهم شيئا يُجملها كالفص وغيره ، فكيف لنا أن نتكلم عن الوضوء فى هذا الموطن ، فالموطن موطن لعن ياأختاه . ومن هنا فلتعلم النساء ــ فتاة كانت أو سيدة ــ ، وكذلك فليعلم الرجال ــ شابا كان أو شيبا ــ أن للإسلام أمورا لابد لمن أراد أن يسير بالضوابط الشرعية ، أن لا يستورد من الكافرين شيئا من ضلالاتهم وكفرهم فينحرف به ثم يقيس مانتج عنه على الضوابط الشرعية ، فكل طريق الكفر ضلال ليس فيه هدى . أما من ناحية أن تثبيت الأسنان فى الفم بالطريقة التى يثبت بها الأطباء فلا بأس بها والوضوء بها صحيح إن شاء الله . بارك الله فيك
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) سورة الزمر
|
#502
|
||||
|
||||
رد: اخاف من الدعاء على من ظلمنى
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم إبنتى الكريمة / يامن تحبين إسلامك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعـــــــــــــــــــــد اعلمى رحمنى الله وإياك أنك لا تقومين بتعاليم إسلامك ، حيث أن إسلامك نهاك عن ماتقومين بفعله ، وإنما يأمرك إسلامك بطاعة زوجك ، ويأمرك أن تكونى زوجة صالحة إذا نظر إليك زوجك سُرَّ بك وإن أمرك أطعتِه وإن غاب عنك حفظتِه فى نفسك وبيته هذا ماأمر به الصادق المصدوق : " خير النساء التي تسره إذا نظر إليها وتطيعه إذا أمر ولا تخالفه في نفسها ولا مالها بما يكره " . الحديث حسنه شيخنا العلامة الألبانى راجعى السلسلة الصحيحة أول الكتاب . ياإبنتى أولا : لا يحق لك أن تقومى بالدعاء على زوجك ناهيك أن تعتبريه ظالما ، هذه دعوة ظالمة وكذلك فقد اعتليت منبرا ظالما وتريدين أن تبتدعى بدعة عليك وزرها ووزر من عمل بها . ثانيا : أنصحك بالدعاء لزوجك ولنفسك أن يهديه لك وأن يهديك له ، وأن يكون قرة عين لك وأن تكونى قرة عين له . ثالثا : لا تكونى صلبة فتُكسرى وكسرك طلاقك ، وكونى هينة لينة سهلة لزوجك فكما عند السيوطى بسند صححه شيخنا العلامة الألبانى من حديث جابر بن عبد الله وعبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ألا أخبركم بمن تحرم عليه النار غدا ؟ على كل هين لين قريب سهل " . رابعا : لا تركنى لهوى نفسك ومتطلباتها ورغباتها وكونى كما أرادك الله ، واعلمى أن الله عز وجل ضبط الأسرة بضابط القوامة ــ والقوامة للرجل ــ فهو المُفضَّل عند الله عليك من هذه الناحية ، ولا يجوز لأحد أن يتمنى شيئا ــ من الأحكام ــ فضَّل الله عليه به غيره حيث قال الله تعالى : " وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ " وقد فضل الرجال على النساء حيث قال : " الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا (34) " سورة النساء ياإبنتى أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يصلح لك زوجك وأن يصلحك لزوجك وأن يجعل الرشد والسداد والسكن والمودة والرحمة فى بيتك ، كما أسأله أن يشرح صدرك لما نصحتك به فما رأيت نفسى وأنا أقرأ شكواك إلا وكأن ابنتى تشكوا لى فما أقوله لك الآن هو هو الذى ساقوله لابنتى ــ بل ساكون على ابنتى اشد من هذا ــ سدد الله رأيك وخطاك بارك الله فيك
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) سورة الزمر
|
#503
|
||||
|
||||
رد: فيما يخص الطلاق المعلق..
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم أختى الكريمة / أم عبد الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعـــــــــــــــــــــد اعلمى رحمنى الله وإياك أن المسائل التى تتعلق بنقطة البحث ــ أو السؤال ــ لابد أن أذكرها حتى لا يتقول متقول بأحدها دون الآخر فيأخذ بغير الصحيح ويترك الصحيح ، ولكن دائما أذيِّل جوابى بكلمة ــ الخلاصة ــ وأضع الرأى الذى أراه صوابا ، ــ ورؤيتى للصواب تُبنى على ماانتهى إليه رأى علماء السلف ــ وهو الصحيح إن شاء الله . وخلاصة الطلاق المعلق أنه لا يقع ، وفى الطلاق أصول لابد للناس أن يعودوا للفقيه العالم حتى يُقرر لهم المسألة ــ فليس كل من يتكلم بالدين يفتى فى الطلاق ــ فلا يؤخذ بقول عامة الناس ولا يؤخذ كذلك بقول من لايعلم أمور الطلاق . بارك الله فيك
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) سورة الزمر
|
#504
|
||||
|
||||
رد: سؤال فى المواريث
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم أختى الكريمة / حبيبة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعـــــــــــــــــــــد من سؤالك يُفهم أن الزوج والبنت وابن الابن هم الورثة الشرعيون ، إذ الزوج لزوجته والبنت لأمها وابن الإبن بميراث والده كعصبة له الباقى بعض أصحاب الفروض . ونعرض المسألة فاعلمى رحمنى الله وإياك أن فى الوصية الواجبة قال الله عز وجل : " كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (180) " سورة البقرة وتحدث علماء الفرائض عن هذه المسألة فى الميراث فقالوا : الإبن يحجب أولاد الإبن ، لكن البنت لا تحجب أولاد الابن ــ والمتوفاة تركت بنتا ــ ، فإنه لو مات رجل ــ مثلا ــ وترك أبناء وأولاد ابن مات قبله حُرِم هؤلاء الأولاد من الميراث من جدهم بحجب أعمامهم لهم ، ــ وهنا يكونوا قد تعرضوا للضياع ــ ، لكن لو مات وترك بنتا وأولاد ابن مات قبله فإن هؤلاء الأولاد يرثون فى تركة جدهم كعصبة ، لهم الباقى بعد أصحاب الفروض . وكان لابد لحكم فى مسألة ضياع الإبن إذ يَحجُبهم أعمامهم فقالوا تلافيا لضياع أولاد الإبن المحجوبين عن الميراث فلابد من وجوب الوصية الواجبة - استنادا للآية المذكورة - فإن الآية قد جعلت الوصية الواجبة حرصا على مثل هؤلاء من الضياع . الخلاصـــــــــــــــــــــة أولا : أن المسألة التى عرضتيها أن ابن الإبن يرث فى تركة جدتهم كعصبة له الباقى بعض أصحاب الفروض . ثانيا : عرضت مسألة أولاد الإبن المتوفى فى حياة والدية ــ أحدهما أو كلاهما ــ حتى يتبين للقارى جواب الوجه الآخر من المسألة . والله تعالى أعلى وأعلم بارك الله فيك
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) سورة الزمر
|
#505
|
||||
|
||||
رد: ارجوكم افتوني لا اريد ان اضعف
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم أختى الكريمة / يامن تنتظرين فرج ربك أسأل الله أن يُفرِّج عنك ويرزقك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعـــــــــــــــــــــد اعلمى رحمنى الله وإياك أن طرق الدجل كثيرة ، والدجالين كثير منهم من يعرف أنه يُدجِّل ، ومنهم من لا يعرف أن مايفعله دجل ــ وهذا أحمق لا علم له ولا فائدة منه ــ ولا أعرف من يطلب اسم الم من المريض أو السائل إلآ السَّاحر ، والساحر كافر وكل طُرقُه كفر ، والساحر يدعى العرافة والكهانة وفى الحديث الذى رواه ابن ماجة وصححه شيخنا العلامة الألبانى من حديث أبي هريرة ــ وفيه ــ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد " . فلا تذهبى لمثل هذا ولا يأت الحمل بمثل هذا ، وهناك أمور كثيرة لعلاج مثل هذه الحالات بالأعشاب والزيوت وهى مفيدة ونافعة إن شاء الله . بارك الله فيك
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) سورة الزمر
|
#506
|
||||
|
||||
رد: افتونى فى هذا
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم أختى الكريمة / ........ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعـــــــــــــــــــــد اعلمى رحمنى الله وإياك أن التعدد سنة من سنن شرعنا ، ولكنَّا فى هذا الزمان جعلناه رفاً نضع عليه مانريد ، بل إن البعض يطوع شرعنا لما يريد ــ إلآ من رحم الله ــ ومن هنا فإنى آخذ بفقه الإمام أبى حنيفة فى مسألة الزواج الثانى حيث قال أن للمرأة الأولى الحق أن تشرط على زوجها أن لا يتزوج عليها وإن تزوج عليها طُلقت منه ، والإضرار هنا يكون بالزوجة الأولى ، وليس للثانية الحق فى شئ يتعلق بالأولى ، فهى ارتبطت به وعقد عليها وهى تعلم أن له زوجة فما الضرر الذى وقع عليها إذا ؟ أما التعدد فى ظل السنة المطهرة شتان بينه وبين هذا التعدد الذى ابتلى به عصرنا ، فيكون عن هوى ــ إلآ من رحم الله ــ ولهذا لم يهيئ الرجل بيته ليكون بيتا يتَّبع النَّهج المُحمَّدى فيقبل التعدد وتكون الزوجة الثانية خليلة لأختها ــ الزوجة الأولى ــ وتكون الأولى كذلك ــ خليلة للثانية ــ ، ولكن فى مثل هذه المسألة وشيبهاتها لابد أن يهيئ الرجل زوجته لأمر التعدد فإن وافقت فبها ونعمت وإلآ فعليه أن يكتفى بما رزقه الله ، وكثيراً ماحدث أن تفككت الأسرة لأجل أن الرجل أقدم على الزواج الثانى دون أن يهيئ الزوجة الأولى لهذا الزواج ويكون ظالما هنا . ياأخــــــــــــــــــــــتاه كان التعدد عند الصحابة شئ والتعدد فى عصرنا شيئ آخر ، فالصحابة والصحابيات شئ ونحن لا شئ ، فإن كانت بيوتنا تؤسِّس منهجيتها على طاعة الله ورسوله وطبَّقت سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبقى التعدد فستقول المرأة لزوجها يومها هذه فلانة أريد أن تكون خليلتى وتُزوِّجها له وهو يومئذ ورع تقى نقى ويكون البيت بيتا محمديا لأنه أُسس على التقوى . بارك الله فيك
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) سورة الزمر
|
#507
|
||||
|
||||
رد: استفسار عن النظر الشرعية للزواج
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم أختى الكريمة / مسلمة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعـــــــــــــــــــــد اعلمى رحمنى الله وإياك أن لايجوز للرجل أن يخلي بالمرأة الأجنبية عنه أبدا ، وإذا خرجت المرأة إلى مكان وجب عليها أن يكون معها ذى محرم ، ولا تخرج المرأة إلآ مع ذى محرم ، فكما عند السيوطى بسند صححه شيخنا العلامة الألبانى من حديث عبد الله بن عباس : " لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم و لا يدخل عليها رجل إلا و معها محرم " . فلا يجوز للفتاة أن تلتقى مايسمى خاطب يريد خطبتها خارج بيتها ولا يجوز لها مهاتفة مايسمى خاطب أبدا فهذا شرٌ مستطير وقُبح خطير ، فللبنات بيوت وأولياء أمور يجب على من أراد أن يتزوجهن أن يتقدم إلى أولياء أمورهن فيكون أزكى وأطهر له ولهن . بارك الله فيك
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) سورة الزمر
|
#508
|
||||
|
||||
رد: صلاة المسافر والصدقات
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم أختى الكريمة / جنان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعـــــــــــــــــــــد اعلمى رحمنى الله وإياك أن قصر الصلاة فى السفر سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدد الفقهاء المسافة بثمانين كيلوا مترا ، وهى أن تقصر الرباعية فتصلي الظهر ركعتين ، والعصر ركعتين ، والعشاء ركعتين ، قال الله تعالى : " وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا (101) " سورة النساء . وعند مسلم من حديث يعلى بن أمية قال : قلت لعمر بن الخطاب : إنما قال الله تعالى ( وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ) فقد أمن الناس . قال عمر : عجبت مما عجبت منه فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال : " صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته " . الخلاصــــــــــــــــة عليك فى السفر أن تصلى الصلوات الرباعية قصراً ــ ركعتين ــ . والسؤال الثانى : سداد الدين من البر ، وهو أولى من الصدقات لأنه فرض فيقدم على الصدقة . والسؤال الثالث : قراءة القرآن للحائض جائزة وردها أو رقية ، وعليها أن تتوضأ دون صلاة أيضا . بارك الله فيك
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) سورة الزمر
|
#509
|
||||
|
||||
رد: أفتونا جزاكم الله خيرا
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم أختى الكريمة / أفراح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعـــــــــــــــــــــد اعلمى رحمنى الله وإياك أن هذه الأوصاف فى فضائل أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها ذكرها أبو نُعيم الأصبهانى فى حلية الأولياء فقال :عائشة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم الصديقة بنت الصديق ، العتيقة بنت العتيق ، حبيبة الحبيب ، وأليفة القريب ، سيد المرسلين محمد الخطيب ، المبرأة من العيوب ، المعراة من ارتياب القلوب ، لرؤيتها جبريل رسول علام الغيوب ، عائشة أم المؤمنين رضي الله تعالى عنها ، كانت للدنيا قالية ، وعن سرورها لاهية ، وعلى فقد أليفها باكية . قوله : " حبيبة الحبيب ، وأليفة القريب ، سيد المرسلين محمد الخطيب " اورد حديث لها رضي الله تعالى عنها ، قالت : قلت : يا رسول الله كيف حبك لي ؟ قال : " كعقدة الحبل " . فكنت أقول كيف العقدة يا رسول الله ؟ قال : فيقول : " هي على حالها " . وقوله : " لرؤيتها جبريل رسول علام الغيوب " أورد عنها أنها قالت : رأيتك يا رسول الله واضعاً يدك على معرفة فرس وأنت قائم تكلم دحية الكلبي، قال : " أو قد رأيته ؟ " قالت : نعم ، قال : " فإنه جبريل وهو يقرئك السلام " ، قالت : وعليه السلام ورحمة الله وجزاه الله خيراً من زائر ومن دخيل فنعم الصاحب ونعم الدخيل " . وقوله : " عائشة أم المؤمنين رضي الله تعالى عنها ، كانت للدنيا قالية ، وعن سرورها لاهية ، وعلى فقد أليفها باكية " أورد عن عبد الرحمن بن أبي بكر قال : يا أمتاه إن ابن عباس من صالح بيتك جاء يعودك، قالت: فأذن له فدخل عليها فقال: يا أمه أبشري فوالله ما بينك وبين أن تلقي محمداً والأحبة إلا أن يفارق روحك جسدك، كنت أحب نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب إلا طيباً، قالت: أيضاً؟ قال: هلكت قلادتك بالأبواء فأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يلتقطها فلم يجدوا ماء، فأنزل الله عز وجل: " فتيمموا صعيداً طيباً " . فكان ذلك بسببك وبركتك ما أنزل الله تعالى لهذه الأمة من الرخصة، وكان من أمر مسطح ما كان فأنزل الله تعالى براءتك من فوق سبع سمواته فليس مسجد يذكر الله فيه إلا وشأنك يتلى فيه آناء الليل وأطراف النهار، فقالت: يا ابن عباس دعني منك ومن تزكيتك فوالله لوددت أني كنت نسياً منسياً. فهى الصديقة حقا الحبيبة لنبى الله حقا المبرأة من فوق العرش رضى الله عنها وأرضاها ولعن الله من وقع فى عرضها ولعن الله من سبَّها ، أورد أبو نعيم فى الحلية عن عريب بن حميد ، قال : وقع رجل في عائشة فقال عمار : أسكت مقبوحاً منبوحاً ، أتقع في حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها لزوجته في الجنة . لما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم للمدينة جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم على بن أبى طالب فى مكة ليرد الأمانات إلى أهلها وأمره أن يبيت فى فراشه وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلا وقرا أول سورة يس على أهل مكة المرابطين على باب بيته إلى قوله تعالى : " وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ (9) " . وكان خروج على رضى الله عنه من باب بيت النبى هو الدليل على أنه كان نائما فى فراش النبى صلى الله عليه وسلم ، وقيل إنهم لما شاهدوا التراب على رؤسهم علموا أن النبى خرج وهم نيام وهو الذى وضع التراب على رؤسهم ، وقيل أنهم رأوا عليا رضى الله عنه نائما فى الفراش فظنوا أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم . بارك الله فيك
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) سورة الزمر
|
#510
|
||||
|
||||
رد: ارجوك يا شيخ رد علي سؤالي
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم أختى الكريمة / ........ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعـــــــــــــــــــــد اعلمى رحمنى الله وإياك أن كفالة اليتيم عمل حث عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ورغَّب فيه ، فكما عند مسلم من حديث أبي هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كافل اليتيم له أو لغيره أنا وهو كهاتين في الجنة وأشار مالك بالسبابة والوسطى " . قال النووى قوله صلى الله عليه وسلم : ( كافل اليتيم ) القائم بأموره من نفقة وكسوة وتأديب وتربية وغير ذلك ، وهذه الفضيلة تحصل لمن كفله من مال نفسه ، أو من مال اليتيم بولاية شرعية . وأما قوله : ( له أو لغيره ) فالذي له أن يكون قريبا له كجده وأمه وجدته وأخيه وأخته وعمه وخاله وعمته وخالته وغيرهم من أقاربه ، والذي لغيره أن يكون أجنبيا . أما مسالتك فهى النية مع عدم القدرة ، فلك الأجر إن شاء الله لقول الرسول صلى الله عليه وسلم كما عند البخارى من حديث أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في غزاة ، فقال : " إن أقواما بالمدينة خلفنا ما سلكنا شعبا ولا واديا إلا وهم معنا فيه حبسهم العذر " . بارك الله فيك
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) سورة الزمر
|
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
|
Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour |