سماحة الدين ويسره

[ابوالوليد المسلم]

سماحة الدين ويسره

الدين الإسلاميَّ دين سماحة ويسر، لا عنت فيه ولا عسر، قال نبينا الكريم - صلى الله عليه وسلم-: «إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ؛ فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا، وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيْءٍ مِنْ الدُّلْجَةِ» رواه البخاري، وفي روية «وَالْقَصْدَ الْقَصْدَ تَبْلُغُوا»، فقد أرسى هذا الحديث العظيم المبارك قاعدة من قواعد الدّين العظيمة وكليّةً من كلياته المتينة ألا وهي سماحة الدين ويسره ؛ وأنه يسر في هداياته كلها وفي إرشاداته جميعها ؛ عقائده أصح العقائد وأقومُها، وعباداته وأعماله أحسن الأعمال وأعدلها، وأخلاقه وآدابه أزكى الآداب وأتَمّها وأكملها، وهو دين قويم وصراط مستقيم وهدْيٌ قاصد لا وكس فيه ولا شطط.

ويمكن تلخيص دلالات هذا الحديث في النقاط التالية:

• أولا: إن الدين يسر، فكل ما شرع الله لعباده من عقائد وأحكام في العبادات والمعاملات وكلفهم بها لا مشقة فيها ولا ضرر، بل هي في حدود طاقتهم، قال -تعالى-: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}، وثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم»، ورخص في الفطر في السفر وفي المرض، وفي الصلاة قعودا لمن لا يستطيع القيام، وعلى جنب لمن لا يستطيع الصلاة جالسا، إلى أمثال ذلك من الرخص التي شرعت لدفع الحرج.
• ثانيا: إنّه ينهى عن التشدد والمغالاة والرّعونة؛ ولهذا قال - صلى الله عليه وسلم-: «لَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ»؛ فحذّر من المشادة أشد التحذير ونهى عنها أشد النهي، والمشادّة تكون بالمغالاة في هذا الدين ومجاوزة حدوده وعدم القناعة بأحكامه وأوامره ونواهيه، فالمتشدِّد المغالي لا يقف عند حدود الشريعة ولا يتقيد بضوابطها ولا يرعى آدابها وأحكامها، وإنما تكون معاملته بناءً على ما تمليه عليه شدّته ورعُونته، فيقع الفساد والانحراف والزلل.
• ثالثا: إن الدين لا يؤخذ بالمغالبة؛ فمن شاد الدين غلبه وقطعه ولم ينل من مشادته إلا الخسارة والحرمان، فمآل الغالي المتشدد الهلاك، قال - صلى الله عليه وسلم-: «هلك المتنطعون، قالها ثلاثاً»، والمتنطعون هم المتعمقون المغالون المجاوزون حدود الشريعة في أقوالهم وأفعالهم.
• رابعا: يدعو الإسلام إلى السداد، وهو إصابة الحق ولزومه والاستمساك به إن أمكن، وإلا فالمقاربة بأن يجاهد نفسه على أن يكون مقارباً للحق قريبا منه؛ فإن أهل السداد وأهل المقاربة لهم بشارة من النبي -صلى الله عليه وسلم بقوله-: «وَأَبْشِرُوا»، ولم يذكر البشارة ما هي؟ لتتناول البشارة كل خير عميم وفضل عظيم وعطاء جزيل في الدنيا والآخرة.
• خامسا: قوله: «وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيْءٍ مِنْ الدُّلْجَةِ» هذه الأوقات الثلاثة هي أنفس الأوقات وأحسنها لقطع المسافات ، وقد كان المسافرون على الإبل يعرفون لهذه الأوقات قدرها ؛ ففيها الراحة للمُطي، والراحة للإنسان نفسه في قطعه أسفاره في هذه الأوقات، وكما أنّ هذه الأوقات طيبةً مباركةً سمحة لقطع الأسفار الدنيوية، فإنها مباركةً سمحة لنيل رضا الله والمسارعة في فعل الخيرات، فالغَدوة وهي أول النهار، والروحة وهي آخر النهار، وقتٌ عظيم لذكر الله -عز وجل-، والدّلجة شيء من الوقت في ليله يمضيه المسلم في ذكر الله وعبادته وتلاوة القرآن، ويترتب على ذلك من الأرباح قدر عظيم.
• سادسا: قوله: «وَالْقَصْدَ الْقَصْدَ تَبْلُغُوا»، القصدُ هو الاقتصاد والتوسط والاعتدال، والبعد عن الغلو والجفاء والإفراط والتفريط والزيادة والتقصير، والاقتصاد إنما يكون بلزوم السنة والتقيّد بهدي النبي الكريم - صلى الله عليه وسلم- بلا غلو ولا جفاء ولا إفراط ولا تفريط.

اعداد: الشيخ عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر