نظام تكوين الأسرة و أحكامها في الإسلام

[الفراشة المتألقة]

أحكام الخِطبة
الخطبة مشروعة لمن أراد الزواج ، لقوله تعالى : " وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ " ، وأقصى ما ذهب إليه أهل العلم هو القول باستحبابها ، ووجه الإستحباب أن النبي عليه الصلاة والسلام فعلها في زواجه من أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها حيث خطبها من أبي بكر ، كما خطب عليه الصلاة والسلام أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها ، ولم يذهب أحد من أهل العلم إلى القول بوجوبها ، فهي مستحبة وليست واجبة .

ويكره فسخها بدون مبرر أو داعٍ شرعي مراعاة لحرمة البيوت ، ولأن الإلتزام بها من باب الوفاء بالوعد وحسن الديانة ، فالإسلام لا ضرر فيه ولا ضِرار .

في حالة العدول والرجوع عن الخِطبة

لا يترتب على هذا الأمر أي أثر ما دام لم يحصل عقد شرعي

الحكم الشرعي فيما قدمه الخاطب لمخطوبته في حالة فسخ الخطوبة

ما قدمه الخاطب على حساب المهر فإنه يُرد له ، لأن المرأة لا تستحق المهر إلا بالعقد عليها عقداً شرعيا .

أما ما قدمه للمخطوبة من باب الهدية ، فأوسط آراء العلماء وأقربها أنه أنه إن كان هناك شرط أو عرف عمل به ، وإن لم يكن هناك عرف أو عادة فننظر:
إن كان الرفض من جهته ، لم يرجع بشيء مما أعطى ، حتى لا يجمع عليها كسر قلبها بالرفض والغرامة المالية بإعادة ما دفعه إليها
وإن كان الرفض من جهتها ، كان من حقه الرجوع بهديته ، حتى لا يجتمع عليه كسر قلبه برفض خطبته وضياع ماله عليه .

[الفراشة المتألقة]

آثار الخِطبة ، وحكم النظر إلى المخطوبة

الخِطبة مجرد وعد بالزواج وليست زواجا ، فإن الزواج لا يكون إلا بانعقاد العقد الشرعي ، فلا يجوز للخاطب الخلوة بالمخطوبة أو الخروج معها دون محرم لأنها ما زالت أجنبية عنه ولم تصبح زوجة لها بعد .

من الآثار المترتبة على نظر الخاطب إلى مخطوبته :
1- إباحة النظر إلى المخطوبة
أبيح للخاطب أن ينظر إلى مخطوبته لأنه وسيلة إلى الترغيب في عقد النكاح وإتمام الزواج ، والنظر للمخطوبة مستحب ، لأن النبي عليه الصلاة والسلام حث من أراد التزوج من امرأة أن ينظر إليها قبل عقد القران ، فعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أنه خطب امرأة ، فقال له النبي عليه الصلاة والسلام : " انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما "
فهذا دليل على استحباب النظر إلى المخطوبة ، وأنه مؤثر في حسن ودوام العشرة.

ومن حق المرأة أن تنظر إلى من تقدم لخطبتها ، فإنه يعجبها منه ما يعجبه منها ، لأن المصلحة التي أشار إليها النبي عليه الصلاة والسلام من النظر هي دوام الألفة والود تتحقق بنظر المرأة كما تتحقق بنظر الرجل .

2- تحريم الخِطبة على الخِطبة
عند إتمام الخطبة لا يجوز لغير الخاطب أن يخطب تلك الفتاة ، حتى يترك الخاطب الأول الخِطبة ويصرف النظر عنها إلى غيرها ، وقد ورد النهي عن ذلك في قوله صلى الله عليه وسلم : " لا يبيع الرجل على بيع أخيه ، ولا يخطب على خِطبة أخيه إلا أن يأذن له "

[الفراشة المتألقة]

ضوابط العلاقة مع المخطوبة

1- النظر إلى ما يظهر منها غالبا كالوجه والكفين
الحكمة من الإقتصار على الوجه والكفين ، أن في الوجه ما يستدل به على جمال المرأة ، وفي اليدين ما يستدل به على خصب البدن ( لونه ، نحولته ....الخ)

2- عدم الخلوة بها عند النظر ، بل يكون في حضور أحد محارمها

3- لا تجوز مصافحتها ولا ملامستها ، لأنها ما زالت أجنبية عنه وليست زوجة

4- لا يجوز الخروج معها أو الخلوة بها بدون محرم

5- تجوز محادثتها في حدود الضوابط الشرعية والآداب المرعية

6- جميع ما سبق بكون الخاطب عازم على الخطبة لا لاهيا أو راغبا في التعرف والتحدث مع الفتاة فقط

[الفراشة المتألقة]

مسألة التعرف على المخطوبة بالوسائل الحديثة

1- حكم النظر إلى الصورة الفوتوغرافيه للمخطوبة:
إذا كانت الرؤية مشروعة مباحة ، فإنه يجوز للخاطب كذلك أن ينظر إلى الصورة الفوتوغرافية للمخطوبة ، على أن تكون الصورة لا تظهر إلا الوجه والكفين ، لدخولها في قوله صلى الله عليه وسلم: " إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل "

إلا أنه يحسن التنبيه إلى أن هذا الطريق قد يدخل فيه التدليس إلى حد كبير ، فالصورة قد تكون خادعة لا تظهر الشخص المصور على حقيقته لا سيما مع تقدم التقنيات الحديثة في مجال التصوير.

كما أنبه إلى خطر آخر ، وهو أنه يمكن أن تنتقل الصورة إلى عدد كبير من الأشخاص ( الخاطب وأمه وأخته وخالته وعمته وغيرهم ) وفي ذلك ضرر كبير للمخطوبة وأسرتها .

وفي جميع الأحوال لا يجوز النظر إلا إذا كان للرجل نية صادقة في الزواج ، ولا يكون عابثا وغير عازم ولا جاد في قصد الزواج ، فمثل هذا لا يحل له النظر ، وعمله غير مشروع لأنه يتحايل على الشرع ، ويتلاعب بأعراض وسمعة بنات المسلمين وذلك من الآثام والدنوب.

2- حكم محادثة المخطوبة عبر الهاتف
قد يحتاج الرجل - خاصة في الحالات التي يستطيع فيها رؤية المخطوبة - أن يخادثها عن طريق الهاتف ليتعرف على صوتها الذي يعبر عن شخصيتها ، وليقف على رأيها فيما له أثر في الحياة الزوجية المقبلة ، ولكن ينبغي أن تكون المحادثة جادة وهادفة للمقصود ، وأن تكون بعلم ولي الزوجة وأهلها ، وبحضور واحد منهم أثناء المحادثة ، فالمحادثة التي تكون بعيدة عن معرفة الأهل وعلمهم تجلب الشك والظنون ، كما أنها قد تأخذ منحنى آخر غير المقصود ، وينبغي التنبيه إلى أن تكون المحادثة بقدر الحاجة ، كما أن الرؤية تكون بقدر الحاجة التي تؤدي إلى تحقيق المطلوب .

[الفراشة المتألقة]

عقد الزواج

أركانه وأحكامه وآثاره

[الفراشة المتألقة]

اعتنى الإسلام عناية كبيرة بـ ( عقد النكاح ) ، و وصفه في القرآن الكريم بـ " الميثاق الغليظ " ، فقال في شأن الزواج : " وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقا غَلِيظَا "

وهذا الوصف لم يوصف به إلا عقد النبوة بين الأنبياء - عليهم السلام - وربهم جل جلاله كما قال تعالى : " وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيْسَى ابنَ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا ِمنْكُمْ مِيْثَاقاً غَلِيظاً "

ومن هنا قدر الإسلام الزواج حق قدره ، واتخذ في تشريعاته من الأحكام والآداب ما يوفر له أسباب الوقاية والحماية ، وما يجعله يحقق مقصوده ويؤدي مطلوبه

سنتناول الآن أحكامه وآدابه بشيء من التفصيل