|
|
ملتقى الاحاديث الضعيفة والموضوعة ملتقى يختص بعرض الاحاديث الضعيفة والموضوعه من باب المعرفة والعلم وحتى لا يتم تداولها بين العامة والمنتديات الا بعد ذكر صحة وسند الحديث |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
||||
|
||||
الأحاديث التي قال فيها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: لا أصل لها
الأحاديث التي قال فيها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: لا أصل لها (1) بكر البعداني الحديث الأول: حديث الذي فيه أنَّه قال - في غزوة تبوك -: ((رَجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر))[1]. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "لا أصل له، ولم يَروه أحد من أهل المعرفة بأقوال النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم وأفعاله"؛ الفرقان، مجموع الفتاوى (11 / 197 - 199). الحديث الثاني: أحاديث: "فضل الاغتسال في يوم عاشوراء، أو التكحُّل، أو المصافحة فيه". قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "موضوعةٌ لا أصل لها"؛ اقتضاء الصراط المستقيم (ص: 300). الحديث الثالث: حديث: ((إنَّ ابن عوف يدخل الجنة حبوًا))[2]. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "كلام موضوعٌ لا أصل له"؛ "مجموع الفتاوى" (11 / 128). الحديث الرابع: حديث: أنَّ فلانًا تزوَّج فلانة، ولا نراه إلَّا يريد أن يحلها لزوجها، فقال رسول الله: ((أشهَدَ على النِّكاح؟))، قالوا: نعم، قال: ((ومَهَر؟))، قالوا: نعم، قال: ((ودَخل))؛ يعني: الجماع؟ قالوا: نعم، قال: ((ذهب الخداع)). قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "هذا حديث باطِل لا أصل له"؛ "الفتاوى الكبرى" (6 / 272). الحديث الخامس: حديث: "تسمية رسول الله لعلي: سيِّد العابدين". قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "لا أصل له، ولم يَروه أحدٌ من أهل العلم والدِّين"؛ منهاج السنَّة (4 / 50). الحديث السادس: حديث: "حصار تبوك". قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "يذكره الجهَّال، كذب لا أصل له"؛ منهاج السنَّة (6 / 195)، و"الفتاوى الكبرى" (5 / 382). الحديث السابع: حديث: ((خلق الله آدمَ على صورته؛ أي: على صورة المضروب)). قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "هذا - يعني: زيادة: على صورة المضروب[3] - شيء لا أصل له، ولا يُعرف في شيء من كتب الحديث"؛ "نقض التأسيس" (3 / 224). الحديث الثامن: حديث: ((لولاك ما خَلق الله عرشًا ولا كرسيًّا، ولا أرضًا ولا سماءً، ولا شمسًا ولا قمرًا، ولا غير ذلك)). قال شيخُ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "هذا باطِل لا أصل له"؛ "مجموع الفتاوى" (11 / 86 - 96)، وعنه: "مجموعة الرسائل والمسائل"؛ لابن تيمية. الحديث التاسع: حديث: أنَّ رجلًا أنشد بين يدَي النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم فقال: أقبلَتْ فلاح لها عارضان كالسبجِ أدبرَت فقلتُ لها والفؤاد في وهجِ هل عليَّ ويحكما إن عشقتُ من حرجِ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((لا حرَج إن شاء الله)). قال شيخُ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "قلتُ: هذا الحديث موضوعٌ باتِّفاق أهل المعرفة بالحديث، لا أصل له، وليس هو في شيء من دواوين الإسلام، وليس له إسناد"؛ الاستقامة (1 / 296)[4]. الحديث العاشر: حديث: ((كنت نبيًّا وآدم بين الماء والطين، وآدم لا ماء ولا طين)). قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "هذا ممَّا لا أصل له؛ لا من نقلٍ، ولا من عقل؛ فإن أحدًا من المحدِّثين لم يذكره، ومعناه باطل"؛ الردُّ على البكري (1 / 65، 66)، ومجموع الفتاوى (2 / 147 - 238)، و(18 / 369 - 380)، وغيرها[5]. الحديث الحادي عشر: حديث: "توسل آدم". قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "لا أصل له، ولا تقوم به حجَّة، ولا إسناد لذلك"؛ الرد على البكري (2 / 500). الحديث الثاني عشر: حديث: عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: سُئل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن المني يصيب الثوبَ؟ فقال: ((إنما هو بمنزلة المخاط والبصاق، وإنَّما يكفيك أن تمسحه بخرقةٍ أو بإذخرة)). قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "هذه الفتيا فهي ثابتة عن ابن عباس، وقبله سعد بن أبي وقاص؛ ذكر ذلك عنهما: الشافعيُّ وغيره في كتبهم، وأما رَفعه إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فمنكر باطِل لا أصل له"؛ الفتاوى الكبرى (1 / 407). مجموع الفتاوى (21 / 590)[6]. [1] انظر للفائدة السلسلة الضعيفة (5/ رقم: 2460)، وقد حكم عليه بأنه منكر. [2] وقال ابن القيم رحمه الله: "الحديث لا يصح"؛ عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين (ص: 130)، وقال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة (14/ رقم: 6590): "كذب". [3] لأنَّ الحديث: ((خلق الله آدم على صورته))؛ قد أخرجه البخاري ومسلم وغيرهما. [4] وانظر: أداء ما وجب (ص: 150)؛ لابن دحية، بتحقيق الألباني. [5] انظر: إعلام الموقعين (4/ 300)، وسلسلة الأحاديث الضعيفة (1/ رقم: 302 - 303). [6] وانظر: بدائع الفوائد (3/ 642 - 645)، والتلخيص الحبير (1/ 33)، والدراية في تخريج أحاديث الهداية (1/ 92) للحافظ. وقال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة (2/ رقم: 948): "منكر مرفوعًا".
__________________
|
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|