اضاءات من سورة الكهف

[ابوالوليد المسلم]

اضاءات من سورة الكهف





1- قال تعالى: (الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب)
يستفاد من هذه الآية: أن القرآن منزل من الله غير مخلوق.. منه بدأ وإليه يعود.. تكلم به حقيقة.. وأجمع العلماء على أن من قال بخلق القرآن فقد كفر وخرج عن الملة.
2- قال ابن القيم: ذكر الله نبيه بوصف العبودية في أشرف المقامات:
• إنزال القرآن... (الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب).
• حادثة الإسراء.. (الحمد لله الذي أسرى بعبده).
• الدعوة إلى الله.. (وأنه لما قام عبد الله يدعوه).
3- قال تعالى: (إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملاً).
يستفاد من هذه الآية: أن حسن العمل يبنى على الأمرين التاليين: (الإخلاص والمتابعة).
4- قال تعالى: (نحن نقص عليك نبأهم بالحق).
يستفاد من هذه الآية: الرد على من يقولون بعدم جواز ذكر القصص.. كبرت كلمة تخرج من أفواههم.. فالقصص منهج قرآني رباني..والله سبحانه وتعالى قد حثَّ نبيه على ذكر القصص.. قال تعالى: (فاقصصِ القصص لعلهم يتفكرون)فليحذر الذين يتكلمون في هذا الجانب.. ولينتبهوا.. وليعلموا أن من رفض القصص فقد رفض القرآن...
5- قال تعالى: (وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد).
قال بعض الصالحين: من أحب أهل الخير نالته بركتهم.. كلبٌ أحبّ الصالحين ذكره الله في القرآن.
6- قال تعالى: (ولا يشعرنَّ بكم أحداً).
يستفاد من هذه الآية: مشروعية كتمان بعض الأعمال وعدم إظهارها.
7- قال تعالى: (ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غداً إلا أن يشاء الله).
قال العلماء: المشيئة تكون في الأمور المستقبلية القادمة، لا الماضية.
8- قال تعالى: (واضرب لهم مثلاً رجلين).
في هذه الآية دليل على ضرب الأمثلة.. وهي طريقة مثالية ونافعة في الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى..
9- قال تعالى: (قال له صاحبه وهو يحاوره).
فالحوار والجدال مطلوب.. وهو من أنفع الوسائل التي يستخدمها الداعية في طريق دعوته.. قال تعالى: (وجادلهم بالتي هي أحسن).
10- قال تعالى: (ولولا إذ دخلت جنَّتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله).
استدل العلماء بهذه الآية: على أن كل من دخل بيتاً أو رأى نعمة.. أن يعترف بفضل الله.. وأن يقول ما شاء الله لا قوة إلا بالله..
11- قال تعالى: (والباقيات الصالحات خيرٌ عند ربك).
فسَّر العلماء هذه الآية أنها تشمل جميع الحسنات.. وأعمال الخير والبر..
12- قال تعالى: (وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم).
- سجود الملائكة لآدم ليس سجود عبادة.. وإنما سجود طاعة لله سبحانه وتعالى.. تشريفاً وتكريماً لآدم..
- ليس إبليس من الملائكة.. وهذا الذي رجحه جمع من أهل العلم.. والدليل قوله تعالى: (إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه ).ولأن الملائكة خلقوا من نور والشيطان خلق من نار..
13- قال تعالى: (وكان الإنسان أكثر شيء جدلاً).
فالجدال نوعان:
- جدال من أجل طلب الحق.. فهذا لاشيء فيه، بل مشروع..
- جدال من أجل إتباع الهوى.. وهذا هو الذي ينبغي تركه..
14- قال تعالى: (وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين).
تنبيه: عدم صحة من يسمي المنصرين بـ (التبشير ) فهم مبشرون ولكن بنار جهنم والعياذ بالله..بل الرسل هم الذين سماهم الله بـ (مبشرين ومنذرين).
15- قال تعالى: (فوجدا عبداً من عبادنا).
العبد:هو الخضر عليه السلام. وسبب تسميته بذلك: لأنه جلس على فروة بيضاء فإذا هي تهتز من خلفه خضراء.. (البخاري).
16- قال تعالى: (وعلَّمناه من لدنا علماً).
بهذه الآية استدل العلماء على نبوة الخضر عليه السلام.. والدليل الثاني: قوله تعالىوما فعلته عن أمري).
17- قال تعالى: (قال هل أتبعك على أن تعلمني مما علِّمت رشداً).
يستفاد من هذه الآية: تلطف طالب العلم بشيخه ورفقه به.
18- قال تعالى: (قال ستجدني إن شاء الله صابراً).
يستفاد من ذلك: استحباب ذكر المشيئة في الأعمال المستقبلية.
19- قال تعالى: (وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين).
يستفاد من هذه الآية: أن درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة.. فكفر الأبوين بالله جل شأنه.. أعظم من موت هذا الغلام..
20- قال تعالى: (وكان أبوهما صالحاً).
استدل العلماء بهذه الآية: على أن صلاح الآباء صلاحٌ للأبناء.. قال سعيد بن المسيب:إني لأزيد في الصلاة من أجل ابني..
(فأحفظ الله يحفظك ).. يحفظك في دينك وأهلك ومالك..
21- قال تعالى: (فأردت أن أعيبها).
في هذه الآية: تأدب الخضر عليه السلام مع ربه.. حيث نسب الفعل إلى نفسه مع أن الله هو الذي أمره بذلك.. وهذا زيادة أدب مع الله جل شأنه..
وقد كره بعض السلف قولك: أخزى الله الكلب.. لأنها جمعت بين لفظ الجلالة وبين هذا الحيوان..
22- من فوائد قصة موسى والخضر:-
- الرحلة في طلب العلم.. وقد حثَّ العلماء على هذا، واستحبوا أن يرحل الطالب إلى العلماء لملاقاتهم والجلوس بين أيديهم. وقد كان بعض السلف يرحل من أجل حديث واحد..
- الموافقة في الصحبة طريق إلى دوامها.. وهذا في الأمور الدنيوية السهلة.. لا في الأمور الشرعية العويصة..
23- قال تعالى: (ذلك جزاؤهم جهنم بما كفروا واتخذوا آياتي ورسلي هزواً).
أجمع العلماء على أن من استهزأ بشيء من الدين فقد خرج من الملة.. وكفر بالله سبحانه وتعالى.. سواء كان ذلك ذاكراً أم ناسياً.. قاصداً أم لم يقصد.
24- قال تعالى: (قل إنما أنا بشرٌ مثلكم).
في هذه الآية رد على غلاة الصوفية الذين بالغوا في مدح النبي صلى الله عليه وسلم.. ووصفه بأوصافٍ لا تليق..
منقول