|
|
|
|
|
|||||||
| ملتقى السيرة النبوية وعلوم الحديث ملتقى يختص في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وعلوم الحديث وفقهه |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
11-08-2011, 09:35 PM
|
||||
|
||||
كنوز من السنة النبوية
بسم الله الرحمن الرحيم الآن نحيامع السنن الاستيقاظ من النوم  قال الإمام البخاري فى صحيحه حدثنا مؤمل بن هشام قال حدثنا إسماعيل بن علية قال حدثنا عوف قال حدثنا أبو رجاء قال حدثنا سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرؤيا قال: أما الذي يثلغ رأسه بالحجر فإنه يأخذ القرآن فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة"(1) قال الإمام أبي داود حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فإن توضأ انحلت عقدة فإن صلى انحلت عقدة فأصبح نشيطا طيب النفس وإلا أصبح خبيث النفس كسلان" (قافية الرأس : آخره)(2) قال الإمام الترمذي حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا قام أحدكم عن فراشه ثم رجع إليه فلينفضه بصنفة إزاره ثلاث مرات فإنه لا يدري ما خلفه عليه بعد فإذا اضطجع فليقل باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه فإن أمسكت نفسي فارحمها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين فإذا استيقظ فليقل الحمد لله الذي عافاني في جسدي ورد علي روحي وأذن لي بذكره "(3) قال الإمام مسلم فى صحيحه حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن منصور وحصين والأعمش ،عن أبي وائل عن حذيفة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " كان إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك"(4) قال الإمام البخاري فى صحيحه حدثنا قتيبة بن سعيد ،عن مالك ،عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولى ابن عباس أن ابن عباس رضي الله عنهما أخبره " أنه بات عند ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهله في طولها فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا انتصف الليل أو قبله بقليل أو بعده بقليل استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرأ العشر الآيات الخواتم من سورة آل عمران ثم قام إلى شن معلقة فتوضأ منها فأحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت إلى جنبه فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى على رأسي وأخذ بأذني اليمنى يفتلها فصلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم أوتر ثم اضطجع حتى جاءه المؤذن فقام فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى الصبح "(5)  ـــــــــــــــــــــــ
__________________
 مهما يطول ظلام الليل ويشتد لابد من أن يعقبه فجرا .
|
|
#2
11-08-2011, 09:36 PM
|
||||
|
||||
رد: كنوز من السنة النبوية
 دخـول الخـلاءَ والاستِطَـابـة  الخلاء لغة من الأرض: الفضاء الواسع الخالى ومن الأمكنة الذى لا أحد به ولا شىء فيه واصطلاحاً هو المكان المطلق الذى لا يُنسب إلى متمكِّن فيه ~~~ في الماضي كان يذهب الناس إلى الخلاء لقضاء حاجتهم وعندما يريد أحد قضاء حاجته يقول أريد الذهاب إلى الخلاء وعندما تم إختراع دورة المياه أو كما يسمونها (حجرة مخصصة) في كل بيت لقضاء الحاجة (أطلقو على هاذه الغرفةبيت الخلاء) وقد ورثها بعض الناس اليوم من اجدادهم  قال الإمام أبي داود حدثنا زهير بن حرب وهناد بن السري قالا حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش، قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبرين فقال: إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير أما هذا فكان لا يستنزه من البول وأما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس على هذا واحدا وعلى هذا واحدا وقال لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا قال هناد يستتر مكان يستنزه)(1) قال الإمام أبي داود حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا إسمعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلى في طريق الناس أو ظلهم"(2) قال الإمام الترمذي حدثنا محمد بن حميد الرازي قال حدثنا الحكم بن بشير بن سلمان قال حدثنا خلاد الصفار ،عن الحكم بن عبد الله النصري عن أبي إسحق، عن أبي جحيفة ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل أحدهم الخلاء أن يقول بسم الله (3) قال الإمام ابن ماجة حدثنا علي بن محمد قال حدثنا وكيع سمعت سفيان الثوري يقول لزائدة بن قدامة يا أبا الصلت هل سمعت في هذا شيئا فقال حدثنا سلمة بن كهيل ،عن كريب عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قام من الليل فدخل الخلاء فقضى حاجته ثم غسل وجهه وكفيه ثم نام"(4) قال الإمام النسائي أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال أنبأنا النضر قال أنبأنا شعبة عن عطاء بن أبي ميمونة قال سمعت أنس بن مالك يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء أحمل أنا وغلام معي نحوي إداوة من ماء فيستنجي بالماء "(5) قال الإمام مسلم فى صحيحه حدثنا يحيى بن يحيى ،أخبرنا حماد بن زيد وقال يحيى أيضا أخبرنا هشيم كلاهما، عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس في حديث حماد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء وفي حديث هشيم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل الكنيف قال: اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث" الخبث -بضم الخاء والباء- جمع (خبيث) " والخبائث " جمع خبيثة. استعاذ من ذُكران الشياطين وإناثهم(6) قال الإمام البخاري فى صحيحه حدثنا معاذ بن فضالة، قال حدثنا هشام هو الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء وإذا أتى الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه ولا يتمسح بيمينه"(7) ََََََ قال الإمام النسائي أخبرنا يعقوب بن إبراهيم ،قال حدثنا يحيى يعنى ابن سعيد عن محمد بن عجلان ،قال أخبرني القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إنما أنا لكم مثل الوالد أعلمكم إذا ذهب أحدكم إلى الخلاء فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستنج بيمينه وكان يأمر بثلاثة أحجار ونهى عن الروث والرمة "(8) َََََََََ قال الإمام أبي داود حدثنا إبراهيم بن خالد حدثنا أسود بن عامر قال حدثنا شريك وهذا لفظه ح و قال حدثنا محمد بن عبد الله يعني المخرمي قالحدثنا وكيع ،عن شريك ،عن إبراهيم بن جرير عن أبي زرعة ،عن أبي هريرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى الخلاء أتيته بماء في تور أو ركوة فاستنجى قال أبو داود في حديث وكيع ثم مسح يده على الأرض ثم أتيته بإناء آخر فتوضأ"(9) ِِِِِِِِِِِِ قال الإمام الترمذي حدثنا محمد بن إسمعيل قال حدثنا مالك بن إسمعيل عن إسرائيل بن يونس، عن يوسف بن أبي بردة عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الخلاء قال غفرانك"(10) ~~~~~~~~~ وقد سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء عن حكم استقبال أو استدبار القبلة وقت قضاء الحاجة في المباني أو الخلاء ثم ما حكم المباني المستعملة الآن والتي يوجد بها مراحيض تستقبل أو تستدبر القبلة ولا يمكن تعديله إلا بهدم الحمام كله أو جزء منه لإجراء التعديل فأجابت " أولا الصحيح من أقوال العلماء أنه يحرم استقبال القبلة – الكعبة – واستدبارها عند قضاء الحاجة في الخلاء ببول أو غائط وأنه يجوز ذلك في البنيان وفيما إذا كان بينه وبين الكعبة ساتر قريب أمامه في استقبالها أو خلفه في استدبارها كرَحْل أو شجرة أو جبل أو نحو ذلك وهو قول كثير من أهل العلم ؛(8)  يتبـــــع إن شاء الله ~~~~~~~~~~~~~
__________________
مهما يطول ظلام الليل ويشتد لابد من أن يعقبه فجرا .
|
|
#3
12-08-2011, 11:33 PM
|
||||
|
||||
رد: كنوز من السنة النبوية
 الوضـــــــوء  معنى الوضوء الوضوء في اللغة مأخوذ من الوضاءة وهي النضارة والحسن والنظافة وفي المصطلح الشرعي هو استعمال الماء الطهور في غسل الأعضاء الأربعة على صفة مخصوصة فضل الوضوء وأدلة مشروعيته الوضوء مشروع بدليل الكتاب والسنة والإجماع فمن الكتاب قال الله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ } المائدة: 6 ومن السنة قال الإمام مسلم فى صحيحه حدثنا محمد بن رافع، قالحدثنا عبد الرزاق بن همام قالحدثنا معمر بن راشد ،عن همام بن منبه أخي وهب بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ"(1) ~~~~~ قال الإمام مسلم فى صحيحه حدثنا سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد وأبو كامل الجحدري واللفظ لسعيد قالوا حدثنا أبو عوانة عن سماك بن حرب ، عن مصعب بن سعد قال دخل عبد الله بن عمر على ابن عامر يعوده وهو مريض فقال ألا تدعو الله لي يا ابن عمر قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول"(2) ~~~~~~~~ قال البخاري فى صحيحه حدثنا يحيى بن بكير ، قال حدثنا الليث عن خالد ،عن سعيد بن أبي هلال، عن نعيم المجمر قالرقيت مع أبي هريرة على ظهر المسجد فتوضأ فقال إني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إنّ أمّتي يُدعَون يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ فَمَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ"(3) ~~~ قال البخاري فى صحيحه حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي قال حدثني إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب أن عطاء بن يزيد أخبره أن حمران مولى عثمان أخبره أنه رأى عثمان بن عفان دعا بإناء فأفرغ على كفيه ثلاث مرار فغسلهما ثم أدخل يمينه في الإناء فمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه إلى المرفقين ثلاث مرار ثم مسح برأسه ثم غسل رجليه ثلاث مرار إلى الكعبين ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه"(4) ~~~ قال الإمام مسلم فى صحيحه حدثنا سويد بن سعيد، عن مالك بن أنس ح قال وحدثنا أبو الطاهر واللفظ له، أخبرنا عبد الله بن وهب عن مالك بن أنس، عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ أَوْ الْمُؤْمِنُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ كَانَ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتْهَا رِجْلَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنْ الذُّنُوبِ"(5)  
__________________
مهما يطول ظلام الليل ويشتد لابد من أن يعقبه فجرا .
|
|
#4
12-08-2011, 11:35 PM
|
||||
|
||||
|
رد: كنوز من السنة النبوية
وأما الإجماع فقد أجمع المسلمون على مشروعية الوضوء من غير نكير شروط صحة الوضوء 1.الإسلام: فلا يصح من كافر لقوله تعالى 2.{ وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ ... } التوبة: 54 3. فالكفر سبب لعدم قبول العبادات لخلوه من النية المعتبرة. 2. العقل: فلا يصح من مجنون لأنه غير مكلف لا تصح منه الصلاة ولقوله صلى الله عليه وسلم (رفع القلم عن ثلاثة ..) (1) 4. النية: وهي شرط لقوله صلى الله عليه وسلم (إنما الأعمال بالنيات)(2) 5. الماء الطهور: فلا يصح بالنجس لأنه مأمور باجتنابه أصلاً فكيف يتطهر به. 6. انقطاع موجب الطهارة من الأحداث الموجبة لها كالبول والغائط والريح فلا يصح أن يتوضأ وهو لا زال في حالة قضاء الحاجة لأنه يعني بطلان الوضوء ولزوم إعادة الطهارة مرة أخرى. 7. عدم وجود مانع حسي يمنع وصول الماء لأعضاء الطهارة كالقفاز على اليدين أو وجود طين أو عجين على العضو فلا بد من إزالته ليصدق عليه أنه امتثل الأمر في الآية بغسل هذه الأعضاء وما سبق هو أهم الشروط حكم الوضوء والوضوء له حكمان 1. واجب: إذا كان الإنسان محدثاً بإجماع العلماء 2. مستحب: إذا كان على طهارة فيستحب له تجديد الوضوء ويجوز أن يصلي بهذا الوضوء عدة صلوات بدون أن يجدد الوضوء بإجماع العلماء.. فروض الوضوء وواجباته 1. غسل الوجه: فهو فرض بإجماع العلماء. ويدخل في غسل الوجه الفم والأنف فعلى المسلم أن يتمضض ويستنشق على الصحيح للأحاديث الكثيرة الآمرة بها. ولأن النبي صلى الله عليه وسلم حافظ على ذلك ولم ينقل عنه سواه 2. غسل اليدين إلى المرفقين وهو فرض بإجماع العلماء 3. مسح الرأس وهو فرض بإجماع العلماء ويدخل فيه مسح الأذنين لثبوت ذلك من قول النبي صلى الله عليه وسلم وفعله 4. غسل الرجلين وهو فرض بإجماع العلماء 6. الموالاة: ومعناها أنه يجب على المتطهر أن يغسل أعضاء وضوئه في وقت متقارب ولا يؤخر أحد الأعضاء عن الآخر والموالاة واجبة عند أكثر العلماء وهي من فروض الوضوء ودليلها ما روى الإمام مسلم في صحيحه قال الإمام مسلم فى صحيحه حدثني سلمة بن شبيب قالحدثنا الحسن بن محمد بن أعين قال حدثنا معقل ،عن أبي الزبير عن جابر أخبرني عمر بن الخطاب أن رجلا توضأ فترك موضع ظفر على قدمه فأبصره النبي صلى الله عليه وسلم فقال ارجع فأحسن وضوءك فرجع ثم صلى" (3) فلو لم تكن الموالاة واجبة لكفاه غسل ما تركه بلا إعادة الوضوء.
__________________
مهما يطول ظلام الليل ويشتد لابد من أن يعقبه فجرا .
|
|
#5
12-08-2011, 11:36 PM
|
||||
|
||||
|
رد: كنوز من السنة النبوية
سنن الوضوء 1. السواك: وهو مستحب باتفاق العلماء(1) 2. التسمية: وهي مستحبة باتفاق العلماء لكن اختلفوا في وجوبها 3. غسل الكفين ثلاثاً في أول الوضوء سنة بإجماع العلماء كما حكاه النووي والمراد بالكف ماهو من مفصل الساعد إلى أطراف الأصابع فهذه تسمى كفاً. أما غسل اليدين كاملة بعد الوجه فهو من فروض الوضوء فيجب غسل الكفين والذراعين إلى المرفقين. 4. البداءة بالمضمضة والاستنشاق قبل غسل الوجه ودليلها حديث عثمان وفيه (ثم تمضمض واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات)(2) 5. التيامن: وهو مستحب بإجماع العلماء حكاه ابن قدامة والنووي وغيرهم لحديث عائشة المتفق عليه "كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبهالتيمن في تنعله وترجله وطهوره ، وفي شأنه كله "(3) 6. المبالغة في المضمضة والاستنشاق(4) وهي سنة بلا خلاف بين العلماء حكاه النووي إلا للصائم فتكره 7. غسل الأعضاء ثلاث مرات أو مرتين وهما سنة بلا نزاع بين العلماء لحديث (مرتين مرتين) (ثلاثاً ثلاثا) (5) 8. تخليل اللحية: وهو سنة باتفاق العلماء. 9. تخليل أصابع اليدين والرجلين وهو سنة، وعليه العمل عند أهل العلم لحديث لقيط بن صبرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "أسبغ الوضوء ، وخلل بين الأصابع وبالغ في الاستنشاق ، إلا أن تكون صائما "(4) تفصيل كيفية الوضوء الكامل 1. أن ينوي الوضوء بقلبه، بدون نطق بالنية لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم ينطق بالنية في وضوئه ولا صلاته ولا شيء من عبادته ولأن الله يعلم ما في القلب فلا حاجة أن يخبر عما فيه 2. ثم يسمي فيقول: "بسم الله" 3. ثم يغسل كفيه ثلاث مرات 4. ثم يتمضمض ويستنشق بالماء ثلاث مرات 5. ثم يغسل وجهه ثلاث مرات من الأذن إلى الأذن عرضاً ومن منابت شعر الرأس إلى أسفل اللحية طولاً 6. ثم يغسل يديه ثلاث مرات من رؤوس الأصابع إلى المرفقين يبدأ باليمنى ثم اليسرى. 7. ثم يمسح رأسه مرة واحدة يـبل يديه ثم يمرهما من مقدم رأسه إلى مؤخره ثم يعود إلى مقدمه. 8. ثم يمسح أذنيه مرة واحدة يدخل سبابتيه في صماخهما ويمسح بإبهاميه ظاهرهما. 9. ثم يغسل رجليه ثلاث مرات من رؤوس الأصابع إلى الكعبين يبدأ باليمنى ثم اليسرى.10- الدلك : هو إمرار اليد على العضو مع الماء أو بعده 11.الاقتصاد في الماء "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع" (6)
__________________
مهما يطول ظلام الليل ويشتد لابد من أن يعقبه فجرا .
|
|
#6
12-08-2011, 11:38 PM
|
||||
|
||||
|
رد: كنوز من السنة النبوية
نواقض الوضوء 1.البول والغائط 2. خروج الريح 3. دم الاستحاضة من المرأة: ينقض الوضوء 4. المذي: وهو ناقض للوضوء 5. الجنون: وهو ناقض بإجماع العلماء 6. الإغماء: وهو ناقض بإجماع العلماء وهذه النواقض مما أجمع عليها أهل العلم 7. النوم الكثير المستغرق: وهو ناقض للوضوء لأنه مظنة للحدث وهو نوع من أنواع زوال العقل وزوال العقل ناقض للوضوء 8. أكل لحم الإبل"(1) 9. مس ذكر الآدمي أو مس فرج المرأة ناقض للوضوء(2) 10. مس المرأة بشهوة من الرجل أو مس المرأة الرجل بشهوة الذكر بعد الفراغ من الوضوء " ما منكم من أحد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول حين يفرغ من وضوئه أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أن محمد عبده و رسوله إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء "(3) ~~~ من توضأ فقال بعد فراغه من وضوئه سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك و أتوب إليك كتب في رق ، ثم جعل في طابع فلم يكسر إلى يوم القيامة" (4) ~~~
__________________
مهما يطول ظلام الليل ويشتد لابد من أن يعقبه فجرا .
|
|
#7
12-08-2011, 11:40 PM
|
||||
|
||||
رد: كنوز من السنة النبوية
 الأذان لغة واصطلاحاً  الأذان في اللغة ، هو : مطلق الإعلام وفي الشرع : الإعلام والنداء للفريضةالواجبة ـ الصلاة ـ بفصول معهودة في أوقات مخصوصة قال تعالى ( وَإِذَانَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْقِلُون ) (1) وقالجلّ جلاله ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌلَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ) (2) وقال عزَّ مِن قائل ( رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا ) (3) وقد وردت لفظة الأذان بمعناها اللغوي في الذكر الحكيم كما في قوله تعالى ( وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا ... ) (4) وقوله ( وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ ... ) (5)  قال الإمام ابن ماجه حدثنا أبو عبيد محمد بن عبيد بن ميمون المدني قال حدثنا محمد بن سلمة الحراني قال حدثنا محمد بن إسحق، قال حدثنا محمد بن إبراهيم التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد، عن أبيه قال "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد هم بالبوق وأمر بالناقوس فنحت فأري عبد الله بن زيد في المنام قال رأيت رجلا عليه ثوبان أخضران يحملناقوسا فقلت له يا عبد الله تبيع الناقوس قال وما تصنع به قلت أنادي به إلى الصلاة قال أفلا أدلك على خير من ذلك قلت وما هو قال تقول الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله قال فخرج عبد الله بن زيد حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بما رأى قال يا رسول الله رأيت رجلا عليه ثوبان أخضران يحملناقوسا فقص عليه الخبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن صاحبكم قد رأى رؤيا فاخرج مع بلال إلى المسجد فألقها عليه وليناد بلال فإنه أندى صوتا منك قال فخرجت مع بلال إلى المسجد فجعلت ألقيها عليه وهو ينادي بها فسمع عمر بن الخطاب بالصوت فخرج فقال يا رسول الله والله لقد رأيت مثل الذي رأى" (6) الله أكبر ترفع بها صوتك قال الإمام أبي داود حدثنا مسدد قال حدثنا الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة ، عن أبيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الأذان قال فمسح مقدم رأسي وقال" تقول الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر ترفع بها صوتك ثم تقول أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح فإن كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله" (7) قال الإمام البخاري فى صحيحه حدثنا عمران بن ميسرة قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا خالد الحذاء ،عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال "ذكروا النار والناقوس فذكروا اليهود والنصارى فأمر بلال أن يشفع الأذان وأن يوتر الإقامة" (8) قال الإمام النسائي أخبرنا محمد بن سلمة قال حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث أن أبا عشانة المعافري حدثه عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "يعجب ربك من راعي غنم في رأس شظية الجبل يؤذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وأدخلته الجنة"(9) ما يقول إذا سمع المنادي قال الإمام مسلم فى صحيحه حدثني إسحق بن منصور، أخبرنا أبو جعفر محمد بن جهضم الثقفي قال حدثنا إسمعيل بن جعفر ،عن عمارة بن غزية ، عن خبيب بن عبد الرحمن بن إساف ، عن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن أبيه ، عن جده عمر بن الخطاب قال "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال المؤذن الله أكبر الله أكبر فقال أحدكم الله أكبر الله أكبر ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله قال أشهد أن لا إله إلا الله ثم قال أشهد أن محمدا رسول الله قال أشهد أن محمدا رسول الله ثم قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال حي على الفلاح قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال الله أكبر الله أكبر قال الله أكبر الله أكبر ثم قال لا إله إلا الله قال لا إله إلا الله من قلبه دخل الجنة " (10) يتــــــــــبع
__________________
مهما يطول ظلام الليل ويشتد لابد من أن يعقبه فجرا .
|
|
#8
13-08-2011, 06:34 AM
|
|||
|
|||
رد: كنوز من السنة النبوية
 جزاكم الله ألف خير وبارك بكم
__________________
|
|
#9
13-08-2011, 01:58 PM
|
||||
|
||||
|
رد: كنوز من السنة النبوية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحسن الله اليك أختي الكريمة ونفع بك وجعل طرحك المبارك في ميزان حسناتك جزاك الله خيرا
__________________
|
|
#10
14-08-2011, 05:45 AM
|
||||
|
||||
|
رد: كنوز من السنة النبوية
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أهلا بالأخت عابرة سبيل وبالأخت أم أيمن بارك الله بكما وشاكرة لكما مروركما الطيب
__________________
مهما يطول ظلام الليل ويشتد لابد من أن يعقبه فجرا .
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
|
|
|
Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour |
العرض العادي
