حديث عن رد المظالم إلى أهلها - ملتقى الشفاء الإسلامي
القرآن الكريم بأجمل الأصوات mp3 جديد الدروس والخطب والمحاضرات الاسلامية الأناشيد الاسلامية اناشيد جهادية دينية اناشيد طيور الجنة أطفال أفراح أعراس منوعات انشادية شبكة الشفاء الاسلامية
الرقية الشرعية والاذكار المكتبة الصوتية

مقالات طبية وعلمية

شروط التسجيل 
قناة الشفاء للرقية الشرعية عبر يوتيوب

اخر عشرة مواضيع :         رمضانيات يوميا فى رمضان إن شاء الله (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 390 - عددالزوار : 74926 )           »          أسئلة بيانية (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 24 - عددالزوار : 533 )           »          الاكتفاء بسماع أذكار الصباح والمساء عند قولها (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 8 )           »          الفرق بين صلاة التراويح وصلاة القيام (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 6 )           »          قراءة القرآن بصوت مرتفع في المسجد (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 8 )           »          الفرصة الأخيرة (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 8 )           »          ترزقوا وتنصروا وتجبروا (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 10 )           »          لا سمَرَ إلَّا لِمُصَلٍّ ، أوْ مُسافِرٍ (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 10 )           »          على أبواب العشر الأواخر (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 10 )           »          رمضان شهر الإقبال على مجالس العلم والعبادة (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 10 )           »         

العودة   ملتقى الشفاء الإسلامي > قسم العلوم الاسلامية > ملتقى السيرة النبوية وعلوم الحديث

ملتقى السيرة النبوية وعلوم الحديث ملتقى يختص في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وعلوم الحديث وفقهه

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 28-02-2021, 08:18 PM
الصورة الرمزية ابوالوليد المسلم
ابوالوليد المسلم ابوالوليد المسلم متصل الآن
قلم ذهبي مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
مكان الإقامة: مصر
الجنس :
المشاركات: 131,509
الدولة : Egypt
افتراضي حديث عن رد المظالم إلى أهلها

حديث عن رد المظالم إلى أهلها



د. محمد سيد شحاته





عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((مَنْ كانت عنده مظلمة لأخيه فليتحلَّلْه منها، فإنه ليس ثمَّ دينار ولا درهم من قبل أن يؤخذ لأخيه من حسناته، فإن لم يكن له حسنات، أخذ من سيئات أخيه فطرحت عليه)) [1].

المفردات:
قوله: ((من كانت عنده))؛ أي: من كانت عليه مظلمة لأخيه.
قوله: ((مظلمة)): بفتح اللام وكسرها، والكسر أشهر، وقد روي بالضمِّ أيضًا.
قوله: ((فليتحلله)): معناه يستوهبه، ويقطع دعواه عنه؛ لأن ما حرم الله من الغيبة لا يمكن تحليله، ويقال: معنى فليتحلله: إذا سأله أن يجعله في حل؛ يُقال: تحللته واستحللته.
قوله: ((فإنه ليس ثم دينار ولا درهم)): يعني: يوم القيامة [2].
قوله: ((أُخِذ)): بالبناء للمفعول.
قوله: ((من سيئات أخيه))؛ أي: صاحب المظلمة.
قوله: ((فطرحت عليه))؛ أي: على الظالم [3].

أقسام الظلم:
ينقسم قسمين:
أحدهما: منع ما يجب من الحقوق، وهو التفريط.
الثاني: فعل ما يضرُّ، وهو العدوان.
التوفيق بين الحديث وبين قوله تعالى: ﴿ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ﴾ [الأنعام: 164، والإسراء: 15، وفاطر: 18، والزمر: 7].

وجه الإشكال: أخذ الحسنات والسيئات بأن يجعل ثوابها لصاحب المظلمة، ويجعل على الظالم عقوبة سيئاته.
الجواب: "لا تعارض بينهما؛ لأنه إنما يعاقب بسبب فعله وظلمه، ولم يعاقب بغير جناية منه؛ لأنه لما توجهت عليه حقوق للغرماء، دُفِعت إليهم حسناتُه، ولما لم يبْقَ منها بقية قوبل على حسب ما اقتضاه عدل الله تعالى في عباده، فأخذوها من سيئاته فعوقب بها"[4].
وقد استشكل إعطاء الثواب وهو لا يتناهى في مقابلة العقاب وهو متناهٍ.

وأجيب بأنه محمول على أن الذي يعطاه صاحب الحق من أصل الثواب ما يوازي العقوبة عن السيئة، وأما ما زاد على ذلك بفضل الله، فإنه يبقى لصاحبه [5].

كيفية التحلل من الناس:
إذا اغتاب رجلٌ رجلًا، فإن كان بلغ القول منه ذلك فلا بد أن يستحل، وإن لم يبلغه استغفر الله ولا يخبره.
وأما التحلل في المال فإنما يصحُّ ذلك في أمر معلوم، وقال بعض أهل العلم: إنما يصحُّ ذلك في المنافع التي هي أعراض، مثل أن يكون قد غصبه دارًا فسكنها، أو دابة فركبها، أو ثوبًا فلبسه، أو يكون أعيانًا فتلفت، فإذا تحلل منها صحَّ التحلل، فإن كانت الدار قائمة والدراهم في يده حاصلة، لم يصح التحلُّل منها إلا أن يهب أعيانها منه، فتكون هبة مستأنفة [6].

أنواع الحقوق:
الحقوق نوعان: حق الله، وحق الآدمي:
فحق الله لا مدخل للصلح فيه؛ كالحدود، والزكوات، والكفَّارات، ونحوها؛ وإنما الصلح بين العبد وبين ربِّه في إقامتها لا في إهمالها؛ ولهذا لا يقبل بالحدود.

وأما حقوق الآدميين، فهي التي تقبل الصلح والإسقاط والمعاوضة عليها، والصلح العادل هو الذي أمر الله به ورسوله صلى الله عليه وسلم [7].

ما يستفاد من الحديث:
(1) حرمة الظلم.
(2) حرمة الدماء والأموال والأعراض.
(3) أن أفضل الأعمال أن يأتي المسلم يوم القيامة سالِمًا من الظُّلْم.
(4) أن المسلم ينبغي أن يبادر بالتوبة.
(5) على المسلم أن يتحلَّل من مظالم الناس.

الآثار المترتبة على امتثال توجيهات الحديث:
(1) نزع فتيل الغيبة والنميمة.
(2) نزع الغل والحسد.
(3) الشغل الدائم بيوم الحساب، فلا يعمل إلا ما يرضي الله ورسوله.





[1] أخرجه البخاري في كتاب المظالم، باب: من كانت له مظلمة عند الرجل فحللها له، هل يبين مظلمته (2/ 865) ح (2317)، وفي كتاب الرقاق، باب: القصاص يوم القيامة (8 /111) ح (6534) سنن الترمذي في كتاب صفة القيامة والرقاق والورع، باب: شأن الحساب والقصاص (4/ 613) ح (2419)، وقال: حسن صحيح غريب، وأحمد في المسند (16 /337) ح (10573).




[2] عمدة القاري شرح صحيح البخاري (19 /254).



[3] دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين (2 /243).



[4] عمدة القاري شرح صحيح البخاري (19 /254).



[5] فتح الباري؛ لابن حجر (11 /397).



[6] عمدة القاري شرح صحيح البخاري (12 /294).



[7] إعلام الموقعين عن رب العالمين (1 /108).



__________________
سُئل الإمام الداراني رحمه الله
ما أعظم عمل يتقرّب به العبد إلى الله؟
فبكى رحمه الله ثم قال :
أن ينظر الله إلى قلبك فيرى أنك لا تريد من الدنيا والآخرة إلا هو
سبحـــــــــــــــانه و تعـــــــــــالى.

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الاحد 20 من مارس 2011 , الساعة الان 01:21:21 صباحاً.

 

Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour

[حجم الصفحة الأصلي: 58.19 كيلو بايت... الحجم بعد الضغط 56.31 كيلو بايت... تم توفير 1.88 كيلو بايت...بمعدل (3.23%)]