الحافظ العلائي

[ابوالوليد المسلم]

الحافظ العلائي











عبد الرحمن محمد أحمد القشقري




هو الشيخ صلاح الدين العلائي، الحافظ المفيد المحدث الفقيه الأصولي الأديب، خليل بن كيكلدي بن عبد الله، الدمشقي الشافعي.



وُلِد في أحد الربيعين سنة أربع وتسعين وستمائة بدمشق.







بدأ طلبَ العلم صغيرًا حيث ورد أنه سمع "صحيح الإمام مسلم" سنة ثلاثٍ وسبعمائة على الشيخ شرف الدين الفزاري، وسمع البخاري على ابن مشرف سنة أربع وسبعمائة، وفيها ابتدأ بقراءة العربية وغيرها على الشيخ نجم الدين القحفازي، والفقه والفرائض على الشيخ زكي الدين زكوي. ثمَّ جدَّ في طلب الحديث سنة عشر وسبعمائة، وقرأ بنفسه على القاضي سليمان الحنبلي وأبي بكر بن عبد الدائم، وعيسى المطعم ومن بعدهم حتى بلغ شيوخُه بالسماع نحو سبعمائة شيخ، ومن مسموعاته الكتب الستة وغالب دواوين الحديث[1].







أقوال النقاد فيه:



قال السبكي: كان حافظًا ثقة ثبتًا عارفًا بأسماء الرجال والعلل والمتون[2].







وقال ابن كثير: كانت له يدٌ طولى بمعرفة العالي والنازل، وتخريج الأجزاء والفوائد، وله مشاركة قوية في الفقه واللغة، والعربية والأدب[3].







ولو انتقلنا إلى رحلاته فمُصنِّفُنا كان من أولئك الذين ارتحلوا للسماع والأخذ عن الشيوخ، وقد ذكر من ترجم له أنه حجَّ مرارًا، واستقر به المقام في مدينة القدس مدرسًا للحديث في التنكزية. إلى جانب الفتوى والتصنيف، حتى وافاه الأجل المحتوم في المحرم سنة إحدى وستين وسبعمائة، ودفن بمقبرة باب الرحمة إلى جانب سور المسجد[4].







مؤلفاته:



لقد خلَّف الإمام العلائي مجموعة كبيرة من المؤلفات العلمية التي كان لها الأثر الكبير في إثراء المكتبة الإسلامية، وكانت جُلُّ تلك المصنفات في علم الحديث والرجال وعلوم الفقه وأصوله، وكانت لمؤلفاتِه صدًى واسعًا بين العلماء لا سيما في عصره.







فمن مؤلفاته التي خلَّفها لنا بعد وفاته ما يلي:



1) إتمام الفوائد الموصولة في الأدوات الموصولة[5].



2) إجمال الإصابة في أقوال الصحابة[6].



3) الأحكام الكبرى. ذكره صاحبُ "الأنُس"، وقال: «علَّق منها قطعةً نفيسةً»[7].



4) الأربعين في أعمال المتقين[8].



5) الأربعين الإلهية.



6) الأربعين المغنية بفنونها عن المعين[9].



7) الأشباه والنظائر[10].



8) برهان التيسير في عنوان التفسير[11].



9) بغية الملتمس في سباعيات حديث الإمام مالك بن أنس[12].



10) تحفة القادم من فوائد أبي القاسم.



11) تحقيق الكلام في نية الصيام[13].



12) تحقيق المراد في أنَّ النَّهي يقتضِي الفساد[14].



13) تفصيل الإجمال في تعارض بعض الأقوال والأفعال[15].



14) تلقيح الفهوم في صيغ العموم[16].



15) التنبيهات المجملة على المواضع المشكلة[17].



16) تهذيب الأصول إلى مختصر جامع الأصول[18].



17) توفية الكيل لمن حرَّم لحوم الخيل[19].



18) تيسير حصول السعادة في تقرير شمول الإرادة[20].



19) جامع التحصيل لأحكام المراسيل[21].



20) الدرة السنية في مولد خير البرية.



21) رفع الإشتباه عن حكم الإكراه[22].



22) رفع الإشكال عن حديث صيام ستة أيام من شوال[23].



23) شفاء المسترشدين في حكم اختلاف المجتهدين[24].



24) العدة في أدعية الكرب والشدة[25].



25) عقيلة الطالب في أشرف الصفات والمناقب[26].



26) فصل القضاء في أحكام الأداء والقضاء[27].



27) الفصول المفيدة في الواو المزيدة[28].



28) الفوائد المجموعة في الفرائد المسموعة[29].



29) حديث قطَعَ في مِجنٍ وما يتعلق به[30].



30) كتاب القواعد[31].



31) كشف النقاب عما روى الشيخان للأصحاب[32].



32) الكلام على حديث ذي اليدين[33].



33) الكلام في بيع الفضولي[34].



34) المائة المنتقاة من الترمذي.



35) المائة المنتقاة من صحيح مسلم.



36) المائة المنتقاة من مشيخة الفخر.



37) المباحث المختارة في تفسير آية الدم والكفارة.



38) المجالس المبتكرة[35].



39) المجموع المذهب في قواعد المذهب[36].



40) المدلسين[37].



41) المسلسلات[38].



42) مقدمة كتاب نهاية الأحكام[39].



43) منحة الرائض بعلوم آيات الفرائض[40].



44) النفحات القدسية[41].



45) النقد الصحيح لما اعترض عليه من أحاديث المصابيح. وهو كتابنا هذا، وسيأتي الكلام عليه.



46) الوشي المعلم في من روى عن أبيه عن جده[42].



47) منيف الرتبة لمن ثبت له شريف الصحبة[43].







المصدر: مقدمة كتاب "النقد الصحيح لما اعترض من أحاديث المصابيح" للحافظ العلائي، بدون دار نشر، الطبعة الأولي 1405هـ/ 1985م










[1] "الدراس" (1/ 60).




[2] "طبقات الشافعية" (10/ 36).




[3] "البداية والنهاية" (14/ 267).




[4] "الأنس الجليل" (2/ 107).




[5] ذكره د. عمر حسن في مقدمة "المراسيل" (1/ 13).




[6] منه نسخة في مكتبة عارف حكمت (المجموع رقم 117، من 35-47) كما ذُكر في المصدر السابق.




[7] "الأنس الجليل" (2/ 107).




[8] هكذا ذكره الحافظ ابن حجر في "الدرر" (2/ 91).




[9] ذكرهما د. عمر فلاته في مقدمة "المراسيل" (1/ 13).




[10] ذكره السبكي في "طبقاته" (10/ 35)، ووقفت على نسخة مصورة من مكتبة الجامعة العثمانية تحت رقم: (قع ش) 362، 297، وعدد أوراقه: 219.




[11] ذكره د. عمر فلاته في مقدمة "المراسيل" (1/ 13).




[12] منه نسخة مصورة في مكتبة الجامعة الإسلامية تحت رقم: 1579، من ورقة 56 - 97.




[13] ذكرهما د. عمر حسن في مقدمة "المراسيل" (1/ 14).




[14] منه نسخة مصورة في الجامعة الإسلامية تحت رقم: 65.




[15] منه نسخة مصورة في الجامعة الإسلامية تحت رقم: 1304.




[16] منه نسخة مصورة في الجامعة الإسلامية تحت رقم: 647 / 648.




[17] منه نسخة مصورة في الجامعة الإسلامية تحت رقم: 878.




[18] منه نسخة مصورة في الجامعة الإسلامية تحت رقم: 2510.




[19] منه نسخة مصورة في الجامعة الإسلامية تحت رقم: 878.




[20] ذكره د. عمر حسن في مقدمة "المراسيل" (1/ 14).




[21] حققه د. عمر حسن لنيل شهادة الماجستير وطبعه الشيخ حمدي عبد المجيد السلفي.




[22] ذكره د. عمر حسن في مقدمة "المراسيل" (1/ 15).




[23] ذكره د. عمر حسن في مقدمة "المراسيل" (1/ 15) وقال موجود في القاهرة.




[24] منه نسخة في كوبريللي تحت رقم: 386 / 2.




[25] منه نسخة في كوبريللي تحت رقم: 334 ب م 4148.




[26] ذكره صاحب "الأُنس" (2 / 107) وقال جمع الأحاديث الواردة في زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم.




[27] ذكره د. عمر حسن في مقدمة "المراسيل" (1/ 15).




[28] منه نسخة في مكتبة الجامعة الإسلامية تحت رقم: 2709 (109-126) .




[29] ذكره الحافظ ابن حجر في "الدرر" (2 / 91)، وقال: عبارة عن فهرست لمسموعاته من شيوخه.




[30] منه نسخة مصورة في مكتبة الجامعة الإسلامية تحت رقم: 542.




[31] ذكره صاحب الأنس 2/ 107، وقال: كتاب نفيس يشتمل على علمي الأصول والفروع.




[32] منه نسخة مصورة في الجامعة الإسلامية تحت رقم 1770.




[33] ذكره صاحب الأنس 2/ 107 وقال: في مجلد.




[34] منه نسخة مصورة في الجامعة الإسلامية تحت رقم: 878.




[35] ذكره د. عمر حسن في مقدمة المراسيل 1/ 15.




[36] منه نسخة مصورة في مكتبة الجامعة الإسلامية تحت رقم 1790.




[37] ذكره السبكي في طبقاته 10/ 35.




[38] ذكره د. عمرحسن في مقدمة كتابه 1/ 15.




[39] ذكره المؤلف في مقدمة كتابه نقد الصحيح.




[40] ذكره صاحب الأنس 2/ 107.




[41] ذكره د. عمر حسن في مقدمة المراسيل 1/ 16.




[42] ذكره صاحب الأنس 2/ 107، وقد وقفت على قطعة مصورة لدى الشيخ حماد بن محمد الأنصاري.




[43] قمت بتحقيقه معتمداً على نسختين أولاهما من الأسكوريال، والأخرى من مكتبة خدابخش.