التحذير من الرقى الباطلة وأهلها - ملتقى الشفاء الإسلامي
القرآن الكريم بأجمل الأصوات mp3 جديد الدروس والخطب والمحاضرات الاسلامية الأناشيد الاسلامية اناشيد جهادية دينية اناشيد طيور الجنة أطفال أفراح أعراس منوعات انشادية شبكة الشفاء الاسلامية
الرقية الشرعية والاذكار المكتبة الصوتية

مقالات طبية وعلمية

شروط التسجيل 
قناة الشفاء للرقية الشرعية عبر يوتيوب

اخر عشرة مواضيع :         نظرات في رِسَالَةٌ فِي الصُّوفِيَّةِ وَالْفُقَرَاءِ (اخر مشاركة : رضا البطاوى - عددالردود : 0 - عددالزوار : 5 )           »          حدث في مثل هذا اليوم ميلادي ... (اخر مشاركة : أبــو أحمد - عددالردود : 4376 - عددالزوار : 826469 )           »          إشــــــــــــراقة وإضــــــــــــاءة (متجدد باذن الله ) (اخر مشاركة : أبــو أحمد - عددالردود : 3907 - عددالزوار : 374372 )           »          سحور 9 رمضان.. حواوشي البيض بالخضار لكسر الروتين والتجديد (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 31 )           »          الأمثال في القرآن ...فى ايام وليالى رمضان (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 8 - عددالزوار : 285 )           »          فقه الصيام - من كتاب المغنى-لابن قدامة المقدسى يوميا فى رمضان (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 8 - عددالزوار : 362 )           »          دروس شَهْر رَمضان (ثلاثون درسا)---- تابعونا (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 8 - عددالزوار : 483 )           »          أسرتي الرمضانية .. كيف أرعاها ؟.....تابعونا (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 8 - عددالزوار : 381 )           »          صحتك فى شهر رمضان ...........يوميا فى رمضان (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 8 - عددالزوار : 378 )           »          اعظم شخصيات التاريخ الاسلامي ____ يوميا فى رمضان (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 8 - عددالزوار : 384 )           »         

العودة   ملتقى الشفاء الإسلامي > قسم الفتاوى والرقى الشرعية وتفسير الأحلام > ملتقى الرقية الشرعية

ملتقى الرقية الشرعية قسم يختص بالرقية الشرعية والعلاج بكتاب الله والسنة النبوية والأدعية المأثورة فقط

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 15-07-2013, 03:34 PM
الروقي الروقي غير متصل
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Jul 2012
مكان الإقامة: المملكة العربية السعودية
الجنس :
المشاركات: 102
الدولة : Saudi Arabia
افتراضي التحذير من الرقى الباطلة وأهلها

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه أجمعين
لقد انتشر في عدة منتديات رقية
باطله كفرية ما أنزل الله بها من سلطان تحت مسميات عديدة
ووجب علينا نصرة للمسلمين أهل السنة والجماعة
أن نبين لهم خطورة من دخل بينهم ودس السم في العسل باغين في ذلك وجه الله وحرب خزعبلات الدجاجلة وشركياتهم وخلطهم بين الحق والباطل وهذا ما وجدناه من رقاهم المزعومة
والتي يعتمدون فيها على القصائد الشركية والكتب المشبوهة والرقية على حد زعمه كلآتي:

((اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد وعلي أل سيدنا محمد صلاة دائمة مستمرة بدوامك يا بارئ
من بعض خواص صلاة إسمه بارئ إبراء الأسقام لمن أكثر منها علي مريض عدد 25 مرة أو عدد 300 مرة بعد قراءة
يا بارئ الأنفاس قد بت مبرأ بك
السقم عني يا إلهي فزولا
عدد 81 مرة
وقال بعدها
كم أبرأت وصيا باللمس راحته
وأطلقت إربا من ربقة اللمم

[/COLOR]عدد 9 مرات فإن لم يشف في أربعة أيام فاتركه))
وأيضا بعض أبيات القصائد مثل
ويانافع انفعني بعلمك واهدني وياشافيا سقمي فكن لي معافيا ((ومن تلاها علي مريض 201 مرة))!!


وما كان باللون الأزرق
مجرد أبيات شعرية للبوصيري يعتقدون بها ولا حول ولا قوة إلا بالله
وهذه فتوى مناسبة في ماذكرت مع ذكر الرابط نسأل الله أن يحفظنا وإياكم من رقى الشرك والكفر

لقد سمعتُ الكثير عن " البردة " أشياء عديدة البعض يقول : إنها جيدة ، ومفيدة ، والبعض الآخر يرى أنها شرك ؛ لأن بعض أبياتها يمتدح النبي صلى الله عليه وسلم بصفات الله . أتساءل : هل في نظركم أنها فعلا شرك فأجتنبها ؟

الجواب
الحمد لله
أولاً :
قصيدة " البردة " تعدُّ من أشهر القصائد في مدح النبي صلى الله عليه وسلم إن لم نقل : أشهرها ، وقد نظمها " البوصيري " : وهو : محمد بن سعيد بن حمّاد الصنهاجي ، ولد سنة 608ه‍ـ ، وتوفي سنة 696 هـ ‍.
وقد قيل في سببها : أن " البوصيري " أصيب بمرضٍ عُضالٍ ، لم ينفع معه العلاج ، وأنه كان يُكثر مِن الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم ، حتى رآه في المنام ذاتَ ليلةٍ ، وغطَّاه ببردته الشريفة ، وأنه لمَّا قام " البوصيري " مِن نومه : قام ، وليس به مرضٌ ، فأنشأ قصيدته ، والله أعلم بحقيقة ذلك .
ثانياً:
القصيدة المذكورة قد اشتملت على كفرٍ صريح ؛وقد تتابع العلماء من أهل السنَّة والجماعة على نقضها ، ونقدها ، وتبيين عوارها ، وكشف زيغها ومخالفتها لاعتقاد أهل السنَّة والجماعة .

ومن أبرز الأبيات التي انتُقدت في تلك القصيدة : قوله :
1. يا أكرمَ الخلْقِ مالي مَن ألوذُ به ***** سواك عند حدوثِ الحادثِ العَمم
2. إن لم تكن آخذاً يوم المعاد يدي ***** عفواً وإلا فقل يا زلة القدم
3. فإن مِن جودك الدنيا وضَرتها ***** ومن علومك علم اللوح والقلم
4. دع ما ادعته النصارى في نبيهم ***** واحكم بما شئت مدحاً فيه واحتكم
5. لو ناسبت قدره آياته عظما ***** أحيا اسمه حين يدعى دارس الرمم
6. فإن لي ذمة منه بتسميتي ***** محمداً وهو أوفى الخلق بالذمم

ثالثاً :
ومن كلام أهل العلم في نقض تلك الأبيات ونقدها :
1. قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب – رحمه الله - : " وأما الملك : فيأتي الكلام عليه ؛ وذلك أن قوله : ( مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ) ، وفي القراءة الأخرى ( مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ ) : فمعناه عند جميع المفسرين كلهم ما فسره الله به في قوله تعالى ( وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ . ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ . يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئاً وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ ) الانفطار/ 17 – 19 .
فمن عرف تفسير هذه الآية ، وعرف تخصيص المُلك بذلك اليوم ، مع أنه سبحانه مالك كل شيء ذلك اليوم وغيره : عرف أن التخصيص لهذه المسألة الكبيرة العظيمة التي بسبب معرفتها دخل الجنة من دخلها ، وسبب الجهل بها دخل النار من دخلها ، فيالها من مسألة لو رحل الرجل فيها أكثر من عشرين سنة لم يوفها حقها ، فأين هذا المعنى ، والإيمان ، بما صرح به القرآن ، مع قوله صلى الله عليه وسلم : ( يا فاطمة بنت محمد لا أغني عنك من الله شيئاً ) : من قول صاحب البردة :
ولن يضيق رسولَ الله جاهك بي ***** إذا الكريم تحلي باسم منتقم
فإن لي ذمة منه بتسميتي ***** محمداً وهو أوفى الخلق بالذمم
إن لم تكن في معادي آخذاً بيدي ***** فضلاً وإلا فقل يا زلة القدم
فليتأمل من نصح نفسه هذه الأبيات ومعناها ، ومن فتن بها من العباد ، وممن يدعى أنه من العلماء ، واختاروا تلاوتها على تلاوة القرآن : هل يجتمع في قلب عبد التصديق بهذه الأبيات والتصديق بقوله : ( يوم لا تملك نفس لنفس شيئاً والأمر يومئذ لله ) ، وقوله : ( يا فاطمة بنت محمد لا أغني عنك من الله شيئاً ) ؟! لا والله ، لا والله ، لا والله ، إلا كما يجتمع في قلبه أن موسى صادق ، وأن فرعون صادق ، وأن محمَّداً صادق على الحق ، وأن أبا جهل صادق على الحق ، لا والله ما استويا ، ولن يتلاقيا ، حتى تشيب مفارق الغربان .
فمن عرف هذه المسألة ، وعرف البردة ، ومن فتن بها : عرف غربة الإسلام " انتهى .
" تفسير سورة الفاتحة " من " مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب " (5/13) .

2 . قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ – رحمه الله - : " من عبد الرحمن بن حسن وابنه عبد اللطيف إلى عبد الخالق الحفظي .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
فقد بلغنا من نحو سنتين : اشتغالكم ببردة " البوصيري " ، وفيها من الشرك الأكبر ما لا يخفى ، من ذلك قوله : " يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به سواك " إلى آخر الأبيات ، التي فيها طلب ثواب الدار الآخرة من النبي صلى الله عليه وسلم وحده ...
وكونه صلى الله عليه وسلم أفضل الأنبياء لا يلزم أن يختص دونهم بأمر نهى الله عنه عباده عموماً ، وخصوصاً ، بل هو مأمور أن ينهى عنه ، ويتبرأ منه ، كما تبرأ منه المسيح بن مريم في الآيات في آخر سورة المائدة ، وكما تبرأت منه الملائكة في الآيات التي في سورة سبأ .

وأما اللياذ : فهو كالعياذ ، سواء ، فالعياذ لدفع الشر ، واللياذ لجلب الخير ، وحكى الإمام أحمد وغيره [COLOR="rgb(65, 105, 225)"]الإجماع على أنه لا يجوز العياذ إلا بالله ، وأسمائه ، وصفاته ، وأما العياذ بغيره : فشرك ، ولا فرق .
وأما قوله : " فإن من جودك الدنيا وضرتها " : فمناقض لما اختص به تعالى يوم القيامة من الملك في قوله : ( لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ ) ، وفي قوله تعالى في سورة الفاتحة : ( مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ) ، وفي قوله تعالى : ( يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَالأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ ) ، وغير ذلك من الآيات لهذا المعنى ، وقال غير ذلك في منظومته مما يستبشع من الشرك " انتهى .
"رسائل وفتاوى الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن محمد عبد الوهاب" (1/82) .
3. ذكر الشيخ سليمان بن عبد الله آل الشيخ – رحمه الله – بعض الأبيات السابقة ، ثم قال: " فتأمل ما في هذه الأبيات من الشرك .
منها :
أنه نفى أن يكون له ملاذٌ إذا حلَّت به الحوادث، إلا النبي صلى الله عليه وسلم ، وليس ذلك إلا لله وحده لا شريك له ، فهو الذي ليس للعباد ملاذ إلا هو .
الثاني : أنه دعاه ، وناداه بالتضرع ، وإظهار الفاقة ، والاضطرار إليه ، وسأل منه هذه المطالب التي لا تطلب إلا من الله ، وذلك هو الشرك في الإلهية
.
الثالث : سؤاله منه أن يشفع له في قوله :
ولن يضيق رسول الله ... البيت
وهذا هو الذي أراده المشركون ممن عبدوه ، وهو الجاه ، والشفاعة عند الله ، وذلك هو الشرك ، وأيضاً : فإن الشفاعة لا تكون إلا بعد إذن الله ، فلا معنى لطلبها من غيره ؛ فإن الله تعالى هو الذي يأذن للشافع أن يشفع لا أن الشافع يشفع ابتداء .
الرابع : قوله : فإن لي ذمة ... إلى آخره :
كذب على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم ، فليس بينه وبين من اسمه محمد ذمة إلا بالطاعة ، لا بمجرد الاشتراك في الاسم مع الشرك .
تناقض عظيم ، وشرك ظاهر ، فإنه طلب أولاً أن لا يضيق به جاهه ، ثم طلب هنا أن يأخذ بيده فضلاً وإحساناً ، وإلا فيا هلاكه .
فيقال : كيف طلبت منه أولاً الشفاعة ، ثم طلبت منه أن يتفضل عليك ، فإن كنت تقول : إن الشفاعة لا تكون إلا بعد إذن الله : فكيف تدعو النبي صلى الله عليه وسلم ، وترجوه ، وتسأله الشفاعة ؟ فهلا سألتها من له الشفاعة جميعاً ، الذي له ملك السموات والأرض ، الذي لا تكون الشفاعة إلا من بعد إذنه ، فهذا يبطل عليك طلب الشفاعة من غير الله .
وإن قلت : ما أريد إلا جاهه ، وشفاعته ، بإذن الله .
قيل : فكيف سألته أن يتفضل عليك ويأخذ بيدك في يوم الدين ، فهذا مضاد لقوله تعالى : ( وما أدراك ما يوم الدين . ثم ما أدرك ما يوم الدين . يوم لا تملك نفس لنفس شيئاً . والأمر يومئذ لله ) ، فكيف يجتمع في قلب عبد الإيمان بهذا وهذا ؟! .
وإن قلت : سألته أن يأخذ بيدي ، ويتفضل عليَّ بجاهه وشفاعته .
قيل : عاد الأمر إلى طلب الشفاعة من غير الله ، وذلك هو محض الشرك .
الخامس :[COLOR="red"] في هذه الأبيات من التبري من الخالق - تعالى وتقدس - والاعتماد على المخلوق في حوادث الدنيا والآخرة ما لا يخفى على مؤمن ، فأين هذا من قوله تعالى : ( إياك نبعد وإياك نستعين ) الفاتحة ، وقوله تعالى : ( فإن تولوا فقـل حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلـت وهـو رب العـرش العظيم ) ، وقوله : ( وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفى به بذنوب عباده خبيراً ) ، وقوله تعالى : ( قل إني لا أملك لكم ضراً ولا رشداً . قل إني لن يجيرني من الله أحد ولن أجد من دونه ملتحداً . إلا بلاغاً من الله ورسالاته ) .
فإن قيل : هو لم يسأله أن يتفضل عليه ، وإنما أخبر أنه إن لم يدخل في عموم شفاعته فيا هلاكه .
قيل : المراد بذلك سؤاله ، وطلب الفضل منه ، كما دعاه أول مرة وأخبر أنه لا ملاذ له سواه ، ثم صرح بسؤال الفضل والإحسان بصيغة الشرط والدعاء ، والسؤال كما يكون بصيغة الطلب يكون بصيغة الشرط ، كما قال نوح عليه السلام : ( وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين ) " انتهى .
" تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد " (1/187-189) .
4. وسئل الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله - :
قرأتُ حديثاً فما مدى صحته ، وهو : ( من كان اسمه محمَّداً فلا تضربه ولا تشتمه ) ؟ .
فأجاب : " هذا الحديث مكذوب ، وموضوع على الرسول صلى الله عليه وسلم ، وليس لذلك أصل في السنة المطهرة ، وهكذا قول من قال : " مَن سمَّى محمَّداً فإنه له ذمة من محمد ، ويوشك أن يدخله بذلك الجنة " ! وهكذا من قال : " من كان اسمه محمَّداً فإن بيته يكون لهم كذا وكذا " ، فكل هذه الأخبار لا أساس لها من الصحة ، فالاعتبار باتباع محمد ، وليس باسمه صلى الله عليه وسلم ، فكم ممَّن سمي محمداً وهو خبيث ؛ لأنه لم يتبع محمَّداً ، ولم ينقَد لشريعته ، فالأسماء لا تطهر الناس ، وإنما تطهرهم أعمالهم الصالحة وتقواهم لله جل وعلا ، فمن تسمى بأحمد ، أو بمحمد ، أو بأبي القاسم ، وهو كافر ، أو فاسق : لم ينفعه ذلك ، بل الواجب على العبد أن يتقي الله ويعمل بطاعة الله ، ويلتزم بشريعة الله التي بعث بها نبيه محمداً ، فهذا هو الذي ينفعه ، وهو طريق النجاة والسلامة ، أما مجرد الأسماء من دون عمل بالشرع المطهر : فلا يتعلق به نجاة ، ولا عقاب .
ولقد أخطأ البوصيري في " بردته " حيث قال :
فإن لي ذمة منه بتسميتي ... محمَّداً وهو أوفى الخلق بالذمم
وأخطأ خطأ أكبر من ذلك بقوله :
يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به ***** سواك عند حلول الحادث العمم
إن لم تكن في معادي آخذا بيدي ***** فضلا وإلا فقل يا زلة القدم
فإن من جودك الدنيا وضرتها ***** ومن علومك علم اللوح والقلم
فجعل هذا المسكين لياذه في الآخرة بالرسول صلى الله عليه وسلم دون الله عز وجل ، وذكر أنه هالك إن لم يأخذ بيده ، ونسي الله سبحانه الذي بيده الضر والنفع والعطاء والمنع ، وهو الذي ينجي أولياءه ، وأهل طاعته ، وجعل الرسول صلى الله عليه وسلم هو مالك الدنيا والآخرة ، وأنها بعض جوده ، وجعله يعلم الغيب ، وأن من علومه علم ما في اللوح والقلم ، وهذا كفر صريح ، وغلو ليس فوقه غلو ، نسأل الله العافية والسلامة .
فإن كان مات على ذلك ، ولم يتب : فقد مات على أقبح الكفر ، والضلال ، فالواجب على كل مسلم أن يحذر هذا الغلو ، وألا يغتر بـ " البردة " ، وصاحبها ، والله المستعان ، ولا حول ولا قوة إلا بالله " انتهى .
" فتاوى الشيخ ابن باز " ( 6 / 370 ، 371 ) .
وأقوال العلماء أكثر من هذا ، ويوجد من الأبيات ما فيه مجال للنقد ، لكننا اخترنا بعضاً من `ذلك ، وهو كافٍ في بيان المقصود ، وهو التحذير من هذه القصيدة ، وأنها احتوت على غلو ظاهر ، وكفر وزندقة .
وللمزيد في نقد هذه القصيدة : ينظر كتاب " العقيدة السلفية في مسيرتها التاريخية " للشيخ عبد الرحمن المغراوي "القسم الخامس" ( ص 139 – 154 ) ، ومقال " قوادح عقدية في بردة البوصيري " للشيخ عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف ، هنا :

http://www.saaid.net/arabic/ar20.htm
والله أعلم
المصدر
http://islamqa.info/ar/ref/115502

__________________
أخي في الله
لا تنتظر أن يُثني على مشاركتك أحد
فأنت تكتب وتبتغي الأجر من الواحد الأحد
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 17-08-2013, 09:36 AM
الروقي الروقي غير متصل
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Jul 2012
مكان الإقامة: المملكة العربية السعودية
الجنس :
المشاركات: 102
الدولة : Saudi Arabia
افتراضي رد: التحذير من الرقى الباطلة وأهلها

أشكر الإداررة على تنزيل الموضوع فجزاهم الله كل خير
__________________
أخي في الله
لا تنتظر أن يُثني على مشاركتك أحد
فأنت تكتب وتبتغي الأجر من الواحد الأحد
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 18-08-2013, 09:16 PM
سائلة- سائلة- غير متصل
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Aug 2013
مكان الإقامة: ------------
الجنس :
المشاركات: 229
الدولة : Saudi Arabia
افتراضي رد: التحذير من الرقى الباطلة وأهلها

لا حول ولا قوة إلا بالله
إحدى أعظم أحلامي هي إعداد دراسة دقيقة وموسعة بعد التخرج في مسألة الرقية الشرعية
بعنوان :"العين والمس والسحر بين الحقيقة والخرافة "

يارب يتحقق بإذن الله .
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 18-10-2013, 11:46 PM
الروقي الروقي غير متصل
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Jul 2012
مكان الإقامة: المملكة العربية السعودية
الجنس :
المشاركات: 102
الدولة : Saudi Arabia
افتراضي رد: التحذير من الرقى الباطلة وأهلها

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سائلة- مشاهدة المشاركة
لا حول ولا قوة إلا بالله
إحدى أعظم أحلامي هي إعداد دراسة دقيقة وموسعة بعد التخرج في مسألة الرقية الشرعية
بعنوان :"العين والمس والسحر بين الحقيقة والخرافة "

يارب يتحقق بإذن الله .

حقق الله لكم بغيتكم شكرا للمرور والاطلاع
__________________
أخي في الله
لا تنتظر أن يُثني على مشاركتك أحد
فأنت تكتب وتبتغي الأجر من الواحد الأحد
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 19-10-2013, 12:00 AM
الصورة الرمزية المبروكة
المبروكة المبروكة غير متصل
عضو مشارك
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
مكان الإقامة: المغرب
الجنس :
المشاركات: 52
الدولة : Morocco
افتراضي رد: التحذير من الرقى الباطلة وأهلها

بارك الله فيك و أظلك في ظله يوم لا ظل إلا ظله
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 31-10-2014, 10:46 PM
الروقي الروقي غير متصل
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Jul 2012
مكان الإقامة: المملكة العربية السعودية
الجنس :
المشاركات: 102
الدولة : Saudi Arabia
افتراضي رد: التحذير من الرقى الباطلة وأهلها

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المبروكة مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك و أظلك في ظله يوم لا ظل إلا ظله

آمين وإياكم
__________________
أخي في الله
لا تنتظر أن يُثني على مشاركتك أحد
فأنت تكتب وتبتغي الأجر من الواحد الأحد
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 15-01-2015, 10:16 PM
bipicha79 bipicha79 غير متصل
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2015
مكان الإقامة: المغرب
الجنس :
المشاركات: 12
الدولة : Morocco
افتراضي رد: التحذير من الرقى الباطلة وأهلها

أنا ذهبت يوما عند راق ذاع صيته في مدينتي لكنني استغربت لطريقة قراءته يقرا بصوت خافت ويضع يده على جبين المريض وعندما يشرف على الانتهاء يرسم بإصبعه شيء لا ادري نجمة او توقيع على راس المريض، ما رأيكم يا شيخ
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 18-04-2015, 10:50 AM
الروقي الروقي غير متصل
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Jul 2012
مكان الإقامة: المملكة العربية السعودية
الجنس :
المشاركات: 102
الدولة : Saudi Arabia
افتراضي رد: التحذير من الرقى الباطلة وأهلها

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bipicha79 مشاهدة المشاركة
أنا ذهبت يوما عند راق ذاع صيته في مدينتي لكنني استغربت لطريقة قراءته يقرا بصوت خافت ويضع يده على جبين المريض وعندما يشرف على الانتهاء يرسم بإصبعه شيء لا ادري نجمة او توقيع على راس المريض، ما رأيكم يا شيخ


إذا كان الحاصل ما ذكرتيه فلا أنصح للذهاب لمثل هؤلاء نهائياً

وذلك لعدم تمكنك من سماع القراءة بوضوح وأيضاً ما يستخدمه من حركات فيها ريبة

وهي أقرب لفعل الدجالين أو ما يسمون عندكم في بلدكم بالروحانيين0

وعليك برقية نفسك بنفسك وإن لم تستطيعي فلا يرقيكم إلا من تُسمع رقيته بوضوح مع مراعاة وجود المحرم وعدم لمس المرأة من قبل الراقي 0

هذا والله أعلم
__________________
أخي في الله
لا تنتظر أن يُثني على مشاركتك أحد
فأنت تكتب وتبتغي الأجر من الواحد الأحد
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 10-10-2018, 04:30 AM
الروقي الروقي غير متصل
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Jul 2012
مكان الإقامة: المملكة العربية السعودية
الجنس :
المشاركات: 102
الدولة : Saudi Arabia
افتراضي رد: التحذير من الرقى الباطلة وأهلها

للفائدة ...........
__________________
أخي في الله
لا تنتظر أن يُثني على مشاركتك أحد
فأنت تكتب وتبتغي الأجر من الواحد الأحد
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 18-07-2022, 11:17 PM
الروقي الروقي غير متصل
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Jul 2012
مكان الإقامة: المملكة العربية السعودية
الجنس :
المشاركات: 102
الدولة : Saudi Arabia
افتراضي رد: التحذير من الرقى الباطلة وأهلها

يرفع للفائدة .............
__________________
أخي في الله
لا تنتظر أن يُثني على مشاركتك أحد
فأنت تكتب وتبتغي الأجر من الواحد الأحد
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الاحد 20 من مارس 2011 , الساعة الان 01:21:21 صباحاً.

 

Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour

[حجم الصفحة الأصلي: 101.01 كيلو بايت... الحجم بعد الضغط 94.91 كيلو بايت... تم توفير 6.10 كيلو بايت...بمعدل (6.04%)]