|
|
|
|||||||
| الملتقى الاسلامي العام مواضيع تهتم بالقضايا الاسلامية على مذهب اهل السنة والجماعة |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
22-09-2010, 07:50 AM
|
||||
|
||||
ظاهرة الإعجاب ... الأسباب والعلاج
ظاهرة الإعجاب ... الأسباب والعلاج (( الجزء الأول )) لعلي أفصّـل في الموضوع وإن كنت سوف أطيل فأرجو قراءة الموضوع كاملا وذلك لانتشار هذه الظاهرة بشكل واضح بين الطالبات ======== ثمة ظاهرة انتشرت بين الفتيات ، ألا وهي ظاهرة الإعجاب ، إعجاب بعض الفتيات بعضهن ببعض ، أو إعجاب بعضهن ببعض المعلمات . وسبب انتشار مثل هذه الأمور : 1 - فراغ القلب مِن حُبِّ الله ورسوله صلى الله عليه وسلم . 2 - عدم الإخلاص في محبة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم . 3 – عدم النظر في عواقب الأمور . 4 - التـّعلّـق بالصـور . 5 - عدم النظر بعين البصيرة فيمن تعلّقت بها الفتاة . ========================= أما لو أن القلوب مُلئت بمحبّة علاّم الغيوب لم يكن فيها محلّ للتعلّق بفتاة حسناء ! قال صلى الله عليه وسلم : ثلاثٌ من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان : أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله ، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار . متفق عليه . هذه خصال يجد بها المؤمن والمؤمنة حلاوة الإيمان . أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ... وهذا مفقود عند المُعجَبات والمُعجِبات . وأن يُحب المرء لا يُحبُّه إلا لله ... وهاذ معدوم عندهن . إذ أساس العلاقة عندهن : حسن الهندام !! جمال القوام !! حسن المنطق !! جمال الصورة !! والقلب الخاوي من محبّة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم هو الذي يتعلّق بمثل هذه الصور الجميلة . =========== ولو خلُصت محبة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم لما تعلّق متعلّق بغير الله الذي تألهه القلوب ، ولم تُحبّ سوى من دلّها على الخير وهداها إليه . ولذا قال عليه الصلاة والسلام : لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين . ولما قال عمر : يا رسول الله لأنت أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا والذي نفسي بيده ؛ حتى أكون أحب إليك من نفسك ، فقال له عمر : فإنه الآن . والله لأنت أحب إلي من نفسي ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : الآن يا عمر . رواه البخاري . فالمعجَبات ببنات جنسهن حُرمن هذه المنزلة الرفيعة والمكانة العالية ، وتَعَلّقْنَ ببُنيّـات مثلهن ! ============ وعدم النظر في العواقب الأخروية ، فإن أي محبة ليست لله تنقلب عداوة يوم القيامة باستثناء المحبة الفطرية كما تكون بين الوالد وولده والزوج وزوجه . قال سبحانه وبحمده : (الأَخِلاّء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاّ الْمُتَّقِينَ ) إلا المتقين الذين كانت محبّتهم لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم . والذين قامت محبتهم على التواصي بالحق والتواصي بالصبر . والذين أُسِّست علاقاتهم على التعاون على البر والتقوى . وأما الإعجاب فهو مبني على التعاون على الإثم والعدوان . ======= يتبع ====>>> الجزء الثاني . ظاهرة الإعجاب ... الأسباب والعلاج (( الجزء الثاني )) وهذا الإعجاب في حقيقته هو العشق الذي يُفسِد القلب حتى لا يستقر ولا يرتاح إلا بذكر معشوقِـه . وإن كان بين الفتيات . قال ابن القيم - رحمه الله - : العشق هو الإفـراط في المحبة ، بحيث يستولي المعشوق على قلب العاشق ، حتى لا يخلو من تخيُّلِه وذِكره والفكرِ فيه ، بحيث لا يغيب عــن خـاطـره وذهنه ، فعند ذلك تشتغل النفس بالخواطر النفسانية فتتعطل تلك القُوى ، فيحدث بتعطيلها من الآفات على البدن والروح ما يَعُـزُّ دواؤه ويتعذر ، فتتغيّر أفعاله وصفاته ومقاصده ، ويختلُّ جميع ذلك فتعجـز البشر عن صلاحه ، كما قيل : الحـبُّ أولُ ما يكـون لجاجـةً *****تأتي بـه وتسوقــه الأقدار حتى إذا خاض الفتى لُججَ الهوى*****جـاءت أمـور لا تُطاق كبار والعشق مبادئه سهلةٌ حلوةٌ ، وأوسطه همٌّ وشغلُ قلبٍ وسقم ، وآخره عَطَبٌ وقتلٌ . إن لم تتداركه عنايةٌ من الله ، كما قيل : وعش خاليا فالحب أوله عنى **** وأوسطه سقم وآخره قتل وقال آخر : تولّهَ بالعشق حتى عَشِق ***** فلما استقل به لم يُطِقْ رأى لجةً ظنها موجـةً ***** فلما تمكن منها غَرِق والذنب لــه ( أي للعاشق ) ، فهو الجاني على نفسه ، وقد قعد تحت المثل السائر : يداك أوكتا وفوك نفخ . انتهى كلامه - رحمه الله - . وأما دواء هذا الداء العُضال : فقال فيه - رحمه الله - : ودواء هذا الداء القتال أن يعرف إن ما اُبتُليَ به من هذا الداء المضاد للتوحيد ؛ إنما هو مِن جهله وغفلة قلبه عن الله ، فَعَلَيْهِ أن يعرف توحيد ربِّه وسُننه وآياته أولا ، ثم يأتي من العبادات الظاهرة والباطنة بم يشغل قلبه عن دوام الفكرة فيه ويُكثر اللجأ والتضرع إلى الله سبحانه في صرف ذلك عنه ، وأن يرجع بقلبه إليه وليس لـه دواء أنفع من الإخلاص لله ، وهو الدواء الذي ذكره الله في كتابه حيث قال : ( كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ ) فأخبر سبحانه أنه صرف عنه السوء من العشق والفحشاء من الفعل بإخلاصه ، فإن القلب إذا خلص وأخلص عمله لله لم يتمكن منه عشقُ الصور ؛ فإنه إنما تمكن من قلب فارغ كما قيل : أتاني هواها قبل أن أعرف الهوى فصادف قلبا خاليا فتمكنا وليعلم العاقل أن العقل والشرع يوجبان تحصيلَ المصالح وتكميلَها ، وإعدامَ المفاسد وتقليلَها ... ومن المعلوم أنه ليس في عشق الصور مصلحة دينية ولا دنيوية ، بل مفسدته الدينية والدنيوية أضعاف ما يُقدّرُ فيه من المصلحة ، وذلك من وجوه : أحدها : الاشتغال بذكر المخلوق وحبِّه عن حب الرَّبِّ تعالى وذكره ؛ فلا يجتمع في القلب هذا وهذا إلا ويقهر أحدهما صاحبه ، ويكون السلطان والغلبة لـه . الثاني : عذاب قلبه بمعشوقه ، فإن من أحب شيئا غير الله عُـذِّبَ به ولا بُدّ ، كما قيل : فما في الأرض أشقى من محبٍّ ***** وإن وجد الهوى حلو المذاقِ تــراه باكيــا في كـل حين ***** مخافـةَ فُـرقَةٍ أو لاشتياقِ فيبكي إن نأوا شوقــاً إليهـم ***** ويبكي إن دنو خوفَ الفراق فتسخـن عينه عند الفــراق *****وتسخــن عينُــه عند التلاقِ والعشق وإن استعذبه صاحبه ، فهو من أعظم عذاب القلب . الثالث : أن العاشق قلبه أسير في قبضة معشوقِهِ يسومه الهوان ، ولكن لِسكرة العشق لا يشعر بمصابه ؛ فقلبه : كعصفورة في كف الطفل يسومها ***** حياضَ الردى والطفل يلهو ويلعب !! فعيش العاشق عيش الأسير الموثق … الرابع : أنه يشتغل به عن مصالح دينه ودنياه ؛ فـليس شـيءٌ أضيعُ لمصالح الدين والدنيا من عشق الصور : أما مصالح الدِّين فإنها منوطة بِلَمِّ شعث القلب وإقباله على الله ، وعشقُ الصور أعظم شيءٍ تشعيثا وتشتيتا له . وأما مصالح الدنيا فهي تابعة في الحقيقة لمصالح الدين ، فمن انفرطت عليه مصالح دينه وضاعت عليه ؛ فمصالح دنياه أضيع وأضيع . انتهى كلامه - رحمه الله - . والعشق ( الذي تُسمِّيه الفتيات : الإعجاب ) من الخطورة بمكان : قال ابن القيم : فإنه يكون كفراً ، كَمَن اتّخذ معشوقه نِدّاً ، يُحبه كما يحب الله ، فكيف إذا كانت محبته أعظم من محبة الله في قلبه ؟ فهذا عشقٌ لا يُغفر لصاحبه ، فإنه من أعظم الشرك ، والله لا يغفر أن يشرك به وإنما يغفر بالتوبة الماحية ما دون ذلك ، وعلامة هذا العشق الشركي الكفرى أن يقدم العاشق رضاء معشوقه على رضاء ربه ، وإذا تعارض عنده حق معشوقه وحقّه وحقّ ربِّه وطاعته قدّم حق معشوقه على حقِّ ربه وآثر رضاه على رضاه ، وبذل لمعشوقه أنفس ما يقدر عليه ، وبذل لربه إن بذل أردى ما عنده ، واستفرغ وسعه في مرضات معشوقه وطاعته والتقرب إليه ، وجعل لربه إن أطاعه الفضلة التي تفضل عن معشوقه من ساعاته . انتهى كلامه - رحمه الله - . ويشتد الخطب ، وتعظُم البليّة إذا كان المُعجَبُ به شخص من أهل الكفر والزندقة فإن الزندقة هي إنكار المعلوم من الدِّين بالضرورة . فيكون الإعجاب بالكافر أو الكافرة لما عندهم من تقنية وحضـارة ماديـة ، ويكـون عادة المعجَب بهم يغفل أو يتغافل عما وصلوا إليه من حضيض في مجال الروح . ومن تغلغل في مجتمعاتهم رأى بعين بصيرته ما وصلوا إليه سواء في مجال الدين أو في جال الأخلاق . وقد رأيت بأم عيني ما يَصِلُون إليه يومي السبت والأحد ، فإنها عندهم يومي إجازة ، ومن ثم يسهرون ويسكرون ، فلا تسل عنهم وعن قذارتهم !!!! ولا شك أن الإعجاب بهؤلاء وما هم عليه من الكفر يُعتبر ناقضاً من نواقض الإسلام ، وقد عدّ الإمام المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب هذا من نواقض الإسلام . يأتي بعد ذلك في الخطورة إذا كان المُعجَب به من أهل البدع فإذا كانت المعلمة أو الطالبة ليست من أهل السُّنــة مثلاً ؛ فإن الإعجـاب بهـا قـد يصل إلى درجــة الكفـر ، خاصة إذا رضيَت بما هي عليه من مذهبٍ باطل ، أو إذا صحّحت مذهبها . ولو تأملت الفتاة مَنْ تعلّقت بها لو تأملتها بعين بصيرتها لعلمت أن هذه الصورة الظاهرة ليست هي كل شيء ! فـ ( تحت ) هذه الصورة الظاهرة ما تنفر منه النفوس ولذا لما أراد الله عز وجل أن يُثبت أن عيسى عبدٌ لله ولرسوله وأنه كسائر البشر ، وأن ينفي عنه وعن أمِّه الألوهية قال سبحانه : ( مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ ) . فالذي يأكل الطعام يحتاج ما يحتاجه الناس من قضاء حاجة ونحوها . فتأملي . كذلك لو تأملت الفتاة في مُعجَبَتِها كيف لو أصاب تلك الفتاة حريق أو تشوّه ؟؟ كيف تنظر إليها ؟؟؟ كيف لو رأتها بعد ستين أو سبعين سنة ؟؟!!! بل كيف لو رأتها بعد ثلاثة أيام من دفنها ؟؟؟؟ بل كيف لو ماتت مَنْ أُعجِبت بها وقيل للفتاة المتعلّقة بها : تعالي لتنامي بجوارها الليلة فقط ؟! تعالي ودّعيها ... ونامي في بيت أو غرفة هي مسجّـاة بها ؟؟!! وأخيراً : إلى من حباها الله شيئا من الجَمال ، فابتُليَت بمن تُعجب بها اتقي الله وراقبيه في السر والعلن اتقي الله لا يُسلب منك هذا الجمال لا تجعلي لضعيفات النفوس عليك من سبيل . اقطعي كل علاقة جاءتك من هذا الباب . وأقدّم اعتذاري عن الإطالة على طبق النُّصح . تم الكلام والحمد للرحيم الرحمن الكريم المنان ، والصلاة والسلام على خير الأنام .
__________________
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا اله الا أنت أستغفرك وأتوب أليك
|
|
#2
22-09-2010, 10:04 AM
|
|||
|
|||
رد: ظاهرة الإعجاب ... الأسباب والعلاج
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بوركَ اختياركُم دعني اخبركُم امراً صارت هوجة الاعجاب " موضه قديمه" وعندما نسمعها حاليا نقول"يااااااااه هيا لسه عايشه؟" ذاك لاننا استبدلنااها بموضة"حـــب البويات!" كما انقرضت موضة "طيحني" وجاء من بعدها "سامحني يابابا" عانيت من موضوع الاعجاب3 اعوام ذاك أني كنت محط انظار فتيات المتوسطه الى ان هدأت الهوجه قليلا كنت احب هذا وأخبرت ابي كنت فرحه ان احداهن تعجب بي وتحب شكلي تحب قوامي شعري طريقتي في الحديث مشيتي أشك احيانا انها ولد أو انني أنا الولد وجهني ابي الى طريق جعلني استغل الموضوع فكلما جاءتني فتاة تحدثني حاولت ان اخبرها اننا صديقتان فأنا لست ولداًً وهي بنت! "فهي تجد الحديث مع من تعجب به صعب المنال" بل نحن بنتان لذا أخذ رقمها وأعطيها رقمي وأقوم بارسال رسالات حب فالله كلما ارسلت لي كانت تأتيني رسائل مكتوبه وأحيانا هدايا! كنت اترك دائما ردا وأترك الهديه أو الرساله مكانها وأخرج كنت أخبر من تركت هذا أنني ابادلها الحب فالله وأنها ماكان يجب ان تترك هذه الاشياء لذا لن أقبلها الا ان جاءتني بنفسها وأعطتني اياها وقالت لي عن المناسبه وكنت أجد متعه وانا احاول فهم ما يدور بأذهان الفتيات ذهلت من تفكيرهن صدقني اغلبه التقليد التقليـــــــــــــــــــــــــــــــــد الموضوع موضوع تقلييييييييييييييييد يقلدن باقي الفتيات... قامت واحده بقول"هذه المعلمه جميله انا احبها" وجاءت من بعدها اخريات يقلدنها حتى انتشر الموضوع بطريقه عجيبه ثم ان المعلمات سامحهن الله يرتدين فالمدرسه ملابس لا تطاق صحيح تخرج بعباءتها لكن فالمدرسه نجد أشياءً عجيبه وتكون القدوه هكذا ترتدي مالايجب ان يراها به احد ولا حياء ولا غيره وأيضاً معلماتنا يُشَّجٍعننا على هذا فكلما أهدتها احدى المعجبات ورده حمراء أو قلب حب أو جاءتها بما يسمى "عيد الحب" لتعبر عن حبها قالت لها احرجتني وقبلتها!! يعني من المفترض ع المعلمات استغلال حب الطالبات وتوجيههن الى المأرب المرجو وليس الفرح بنفسها وزيادة التبرج تبرجين! أنا بصراحه ألوم المعلمات أكثر من الطالبات يجب ان يربوننا ع الطاعه وأن يزرعوا بنا الحب حب الله حب رسوله حب الصحابه الاعجاب وحب عائشه وخديجه وأم سلمه وزينب وفاطمة ومريم رضي الله عنهن اليس الاجدر بهن فعل هذا؟ ثم رجاءً "ان كنت زينه داري زينك وانكنت شينه داري شينك" هذا مثل قالته لي جدتي رحمها الله في يوم ما أسفه على الاطاله... ننتظر جديدكم الموشوق... السلام عليكم
__________________
  رحلت ومن بقى وياي يحس بضحكتي وبكاي وحتى الجرح في بعدك يغزيني وأهليبه تصدق قد ما حنيت اشوفك في زوايا البيت واسولف معك عن حزني واحس ان انت تدري به شسوي بالالم والاه ولكن البقى لله يصبرني على بعادك وذا حضي وراضيبه
|
|
#3
22-09-2010, 05:24 PM
|
||||
|
||||
|
رد: ظاهرة الإعجاب ... الأسباب والعلاج
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أختي الفاضله بارك الله في عملك وفعلك ولاحرمك الله الاجر فنحن نتعلم من اخطائنا او المواقف التي تمر بنا لتكون دافع لنا الى الاحسن فلا نندم ونيئس بل الدعوه الى الاخير والاحتساب الاجر من الله وان نكون قدوه ضاهرا وباطنا باقولنا وافعالنا لاان العلم لن ينال الا بسته حرص على طلبه وصبر عليه واجتهاد فيه وبلغه اي البلاغه وتلقين استاد اي على يد عالم وطول زمان مع مرور الزمن لاناخذه دفعه واحده لكي لايضيع منا دفعه واحده وحتى لايصيبنا الملل يعني الانسان يتعلم من كل لحضه يعيشها اعتذر على الاطاله بارك الله فيك ونفع الله بك في حفظ الله
__________________
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا اله الا أنت أستغفرك وأتوب أليك
|
|
#4
23-09-2010, 05:37 AM
|
||||
|
||||
|
رد: ظاهرة الإعجاب ... الأسباب والعلاج
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخي الفاضل ابو اروي علي هذا الموضوع المهم والقيم فكل ماذكرته اخي صحيح ولقد سئمنا من هذه الظاهره خاصة بين فتيات المدينه الجامعيه اللاتي يقمن فترة طويله مع بعضهن تمتد لسنوات فهن ياكلن ويشربن وينامن مع بعضهن ومن هنا ياتي الاعجاب والغريب قد تاتي هذه الظاهره بين الملتزمات فهي تعجب بصديقتها لانها ملتزمه اخلاقها حسنه و.و ثم بعد ذلك يدخل الشيطان بينهن فتتحول ظاهرة الاعجاب الي شكل اخر فتراها تعجب بطريقة كلامها بشخصيتهاوغيرها من هذه الامور بل تطالب احداهن بعد ذلك صديقتها الا تكلم غيرها ولا تمشي مع فلانه وتبدا الخلافات حتي يتركن بعضهن وقد سئمنا مثل هذه القصص بيننا حتي صارت ظاهره منتشره وبكثره حتي بين الملتزمات....ولا حول ولا قوة الا بالله
__________________
|
|
#5
23-09-2010, 09:00 AM
|
||||
|
||||
|
رد: ظاهرة الإعجاب ... الأسباب والعلاج
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرا أخى الكريم على ما طرحت ولكن لدى استفسار ولكن اليس اذا أحب الله عبدا زرع محبته فى قلـوب الناس وأنا هنا لا أتكلم عن الفنانين فالفنانين لا يحبهم الا بنى جنسهم فمن المستحيل أن ترى رجل دين وصلاح يحب أحد الفنانين أنا أتكلم عن حب الله لأحد عبادة الطيبين فأنظر الى العلماء ترى جميع الناس يحبونهم والى الصحابة الكرام نحن نحبهم وهذا دليل على حب الله لهم .
__________________
|
|
#6
23-09-2010, 05:53 PM
|
||||
|
||||
|
رد: ظاهرة الإعجاب ... الأسباب والعلاج
جزاك الله خيرا وبارك فيك اخى الكريم ابو اروى موضوع مهم وطرح رائع اسال الله تعالى ان ينفع به وان يكتب لك الاجر والمثوبه اللهم اهد بناتنا وبنات المسلمين وبارك فيهن يارب العالمين
__________________
 قال ابن عقيل رحمه الله: "إذا أردت أن تعلم محلَّ الإسلام من أهل الزمان ، فلا تنظر إلى زحامهم في أبواب الجوامع ، ولا ضجيجهم بلبيك على عرصات عرفات .ـ وإنما انظر على مواطأتهم أعداء الشريعه
|
|
#7
23-09-2010, 07:38 PM
|
||||
|
||||
رد: ظاهرة الإعجاب ... الأسباب والعلاج
__________________
  
|
|
#8
23-09-2010, 10:07 PM
|
||||
|
||||
|
رد: ظاهرة الإعجاب ... الأسباب والعلاج
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أختي الفاضله المسلمه الملتزمه أولا أشكر لك مرورك وبنسمه للاستفار في المسألة المحبه في الله والبغض في الله وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "إذا أحب الله العبد نادى جبريل إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض وفي لفظ لمسلم إن الله إذا أحب عبدا دعا جبريل فقال إني أحب فلانا فأحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء قال ثم يوضع له القبول في الأرض وإذا أبغض عبدا دعا جبريل فيقول إني أبغض فلانا فأبغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في السماء إن الله يبغض فلانا فأبغضوه ثم يوضع له البغضاء في الأرض" وفي لفظ آخر لمسلم عن سهيل بن أبي صالح قال كنا بعرفة فمر عمر بن عبدالعزيز وهو ص -412- على الموسم فقام الناس ينظرون إليه فقلت لأبي يا أبت إني أرى الله يحب عمر بن عبدالعزيز قال وما ذاك قلت لما له من الحب في قلوب الناس فقال إني سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر الحديث وأخرجه الترمذي ثم زاد في آخره فذلك قول الله تعالى { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً } انتهى وقال بعض السلف في تفسيرها يحبهم ويحببهم إلى عباده وفي الصحيحين من حديث أنس رضي الله عنه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الساعة فقال "وما أعددت لها قال لا شيء إلا أني أحب الله ورسوله فقال أنت مع من أحببت" قال أنس رضي الله عنه فما فرحنا بشيء فرحنا بقول النبي صلى الله عليه وسلم أنت مع من أحببت قال أنس فأنا أحب النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وأرجو أن أكون معهم بحبي إياهم وإن لم أعمل أعمالهم وفي الترمذي عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "المرء مع من أحب وله ما اكتسب" وفي سنن أبي داود عنه قال رأيت أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فرحوا بشيء لم أرهم فرحوا بشيء أشد منه قال رجل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يحب الرجل على العمل من الخير يعمل به ولا يعمل بمثله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المرء مع من أحب" وهذه المحبة لله توجب المحبة في الله قطعا فإن من محبة الحبيب المحبة فيه والبغض فيه وقد روى مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "يقول الله تعالى يوم القيامة أين المتحابون ص -413- بجلالي اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي" وفي جامع أبي عيسى الترمذي من حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "قال الله عز وجل المتحابون بجلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء" وفي لفظ لغيره "المتحابون بجلال الله يكونون يوم القيامة على منابر من نور يغبطهم أهل الجمع" وفي الموطأ من حديث أبي إدريس الخولاني قال دخلت مسجد دمشق فإذا فتى براق الثنايا والناس حوله فإذا اختلفوا في شيء اسندوه إليه وصدروا عن رأيه فسألت عنه فقالوا هذا معاذ بن جبل فلما كان الغد هجرت إليه فوجدته قد سبقني بالتهجير ووجدته يصلي فانتظرته حتى قضى صلاته ثم جئته من قبل وجهه فسلمت عليه ثم قلت والله إني لأحبك في الله فقال آ لله قلت الله فقال آ لله فقلت الله فأخذ بحبوة ردائي فجبذني إليه وقال أبشر فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالى وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتزاورين في والمتباذلين في وفي سنن أبي داود من حديث أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أفضل الأعمال الحب في الله والبغض في الله" ص -414- وفيه أيضا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن من عباد الله لأناسا ما هم بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله قالوا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم تخبرنا من هم قال هم قوم تحابوا بروح الله على غير أرحام بينهم ولا أموال يتعاطونها فوالله إن وجوههم لنور وإنهم لعلى نور ولا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون إذا حزن الناس وقرأ هذه الآية {ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون}" وفي لفظ لغيره "إن لله عبادا ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء بمكانهم من الله قالوا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم صفهم لنا حلهم لنا لعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا بروح الله على غير أموال تباذلوها ولا أرحام تواصلوها هم نور ووجوههم نور وعلى كراسي من نور لا يخافون إذاخاف الناس ولا يحزنون إذا حزن الناس ثم قرأ هذه الآية {ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون}" وفي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "إن رجلا زار أخا له في قرية أخرى فأرصد الله على مدرجته ملكا فلما أتى عليه قال أين تريد قال أريد أخا لي في هذه القرية قال لك عليه من نعمة تربها قال لا غير أني أحبه في الله تعالى قال فإني رسول الله صلى الله عليه وسلم إليك أن الله قد أحبك كما أحببته فيه" ص -415- وقال رجل لمعاذ بن جبل إني أحبك في الله قال أحبك الذي أحببتني له وفي سنن أبي داود أن رجلا كان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر رجل فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأحب هذا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم "أعلمته" قال لا قال "أعلمه" فلحقه فقال إني أحبك في الله قال أحبك الذي أحببتني له" وفيها أيضا عن المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "إذا أحب الرجل أخاه فليخبره أنه يحبه" وفي الترمذي من حديث يزيد بن نعامة الضبي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا آخى الرجل الرجل فليسأله عن اسمه واسم أبيه وممن هو فإنه أوصل للمودة" وفي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم" قال الإمام أحمد حدثنا أبو معاوية قال حدثني الأعمش عن المنهال عن عبدالله بن الحارث قال أوحى الله إلى داود عليه السلام يا داود أحببني وحبب عبادي إلي وحببني إلى عبادي قال يا رب هذا أنا أحبك وأحبب عبادك إليك فكيف أحببك إلى عبادك قال تذكرني عندهم فإنهم لا يذكرون مني إلا الحسن ومن أفضل ما سئل الله عز وجل حبه وحب من يحبهوحب عمل يقرب إلى حبه ومن أجمع ذلك أن يقول اللهم إني أسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني إلى حبك اللهم ما رزقتني مما أحب فاجعله قوة لي ص -418- فيما تحب وما زويت عني مما أحب فاجعله فراغا لي فيما تحب اللهم اجعل حبك أحب إلي من أهلي ومالي ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببني إليك وإلى ملائكتك وأنبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلني ممن يحبك ويحب ملائكتك وأنبياءك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم أحي قلبي بحبك واجعلني لك كما تحب اللهم اجعلني أحبك بقلبي كله وأرضيك بجهدي كله اللهم اجعل حبي كله لك وسعيي كله في مرضاتك وهذا الدعاء هو فسطاط خيمة الإسلام الذي قيامها به وهو حقيقة شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم والقائمون بحقيقة ذلك هم الذين هم بشهادتهم قائمون والله سبحانه تعرف إلى عباده من أسمائه وصفاته وأفعاله بما يوجب محبتهم له فإن القلوب مفطورة على محبة الكمال ومن قام به والله سبحانه وتعالى له الكمال المطلق من كل وجه الذي لا نقص فيه بوجه ما وهو سبحانه الجميل الذي لا أجمل منه بل لو كان جمال الخلق كلهم على رجل واحد منهم وكانوا جميعهم بذلك الجمال لما كان لجمالهم قط نسبة إلى جمال الله بل كانت النسبة أقل من نسبة سراج ضعيف إلى حذاء جرم الشمس من مكتبة الامام اب القيم فهل هناك وجه مقارنه بين المحبه في الله والمحبه في غير الله في حفظ الله أعتذر على الاطاله ولاكن الجواب يعتبر مختصر
__________________
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا اله الا أنت أستغفرك وأتوب أليك
|
|
#9
23-09-2010, 10:14 PM
|
||||
|
||||
|
رد: ظاهرة الإعجاب ... الأسباب والعلاج
أخى الكريم جزاكم الله خيرا لمداخلتكم ولكنكم لم تفهموا أنا أقصد ممكن تكون ان احدى الطالبات معجبة بأخرى لاصلاحها وحبها لله ولرسولة فقط أم ما ذكرته فأنا أعرفه ولله الحمد وجزاكم الله خير على الموضوع وبصراحه هذا الأعجاب مبالغ فيه
__________________
|
|
#10
23-09-2010, 11:21 PM
|
||||
|
||||
|
رد: ظاهرة الإعجاب ... الأسباب والعلاج
اقتباس:
اختي الفاضله المسلمه الملتزمه لاتفهمي ردي على كلماتك انه محض للجدل واثارة الحديث وارجو التماس العذ لاانه احيانا يكون سوء فهم مني او منك فانا بموضوع الاعجاب لم اخص كلام اهل العلم بالمحبه في الله بل خصصت بالمحبه والاعجاب في غير الله اولا ثانيا ان الاعجاب او المحبه في الله تتوالد بشيء الذي ذكرتيه انك تعجبين بالطرف الاخر بألتزامه مثلا في تطبيق السنه وانه يعينك على طاعه وييحببك في التقرب الى الله عز وجل فهذه هي المحبه في الله وذالك لايختلف فيه اثنان لوجود الادله على ذالك ولااكن لوتأملتي في معاني وكلمات الموضوع ستجدين اني اييد كلامك بل الشرع يوئيد كلامك ارجو ان اكون اني اوصلت المعلومه وتقبلتيها مني بصدر رحب زادك الله من فضله وثبتنا واياك على مايحبه ويرضاه زرعت الود بيني وبينك لحرصك والتزامك عل تطبيق حدود الله لكي مني كل التقدير والاحترام اعتذر في حفظ الله
__________________
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا اله الا أنت أستغفرك وأتوب أليك
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
|
|
|
Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour |
العرض العادي
