كل ما يثار حول القرين

[جند الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثبات

لا يا أخي حاشاني الله أن أقع في موانع إجابة والله هو العاصم،
أنا لا أقصد انك تقترف سيئة وإن كنت لست معصوما بل الواضح الآن أنك اقترفت مانعا من موانع الإجابة وهو الإستعجال في نزول الشفاء. فتح الله عليك.
أو أن المريض لم يكن طيب المطعم وغير ذلك
فأنا أمين معكم فيما نقلته لكم لم أكذب عليكم طرفة عين
من قال أنك تكذب ؟ ولكن ربما أخطأت في اجتهادك فقط

لم يكن هناك أي موانع دعاء لأنه كما قلت لك يتحقق دعاء ولا يتحقق الآخر

وهذه موانع الدعاء كما قلت إذا فما قولك في انقلاب الدعاء وتحققه بالضد؟!!!

إن اجتهادي في تفسير الحالة فمن الممكن اخطئ فيه، وليس اجتهادي في حقيقة ما وقفت عليه من أحداث وتجربة فهذه غير قابلة للخطأ أو الوهم

[جند الله]

بناء الأسحار الفرعية:
فمن أمر التكليف يستمد الشيطان صلاحياته ليبدأ في بناء أسحاره لدعم المهمة المكلف بها، أي أن هذه (الأسحار الفرعية) متعلقة بمقر إقامة الخادم، أي داخل جسم الإنسان المستهدف بالسحر، فهي موجهة على جسم المسحور له، وليست موجهة لشخصه كما في (السحر الأساسي)، والذي لا يضر إلا بإذن الله تعالى، فنجد أن المسحور له يعاني جسمانيا من أعراض (الأسحار الفرعية) أكثر مما يعانيه من ضرر (السحر الأساسي) الذي ربما لم يتحقق بعد لأن الله لم يقدره بعد، لذلك نجد أن المعالج في مرحلة الفحص يسأل المريض عن ما يجده من أعراض حسية ظاهرة، ويقوم بعمل اختبارات موضعية لإثارة الأعراض الخفية، فهو في الحقيقة يستقصي عن أعراض (الأسحار الفرعية)، وهذا ليتأكد من وجود إصابة روحية من عدمه، وليستخلص جميع المعلومات الممكن الحصول عليها، وليتم تصنيف الحالة إن كانت (مس أو سحر أو عين)، ثم يشرع المعالج بعد ذلك في مرحلة التشخيص ليستقصى عن نوع السحر، وهذا ليتعرف على تفاصيل الإصابة الروحية ويحدد الهدف منها.

بما أن خادم السحر يقوم ببناء أسحاره على قرين مادة الجسم، فإنه من خلال نقاط التماس مشتركة بين القرين ومقرونه يتمكن الشيطان من السيطرة على جسم الإنسان، لكي يتمكن من القيام بما هو مكلف به من سحر، وبمعنى أدق فإنه نتيجة اتصال القرين بمقرونه فإن المريض يشعر بالأعراض الروحية المتعلقة بقرين مادة جسمه على هيئة أعراض حسية على جسمه المادي، وعندما يحفز المعالج بعض الأعراض الخفية على الظهور، فإنه بذلك يكشف عن وجود أعراض الإصابة الروحية التي تعرض لها قرين مادة جسم المريض، لذلك نستطيع الجزم بوجود أعراض لا تظهر إلا في وجود المعالج القادر بخبرته على إثارة ردود أفعال الجن، والكشف عن الأعراض الخفية المتعلقة بقرين مادة الجسم، وقد لا يشعر بها المريض في غياب دور المعالج المختص، لذلك فالفحص الروحي له تميزه، وله آلياته الخاصة به، والمرتبطة بأعراض الجسد الروحي لإظهارها من خلال جسم الإنسان.

ونتيجة اتصال القرين بمقرونه من خلال نقاط تماس، فإن ما يسري في الجسد الروحي ينعكس على الجسد المادي، كالشعور بالتنميل أو سريان في جسده، أو وخز وحكة، أو بقع تظهر وتختفي، لذلك إذا انفصل قرين الجسد الروحي عن الجسد المادي فقد الإنسان معالم الحياة رغم أنه لا يزال على قيد الحياة، لذلك يجب أن نضع في اعتبارنا أن ما يشكو منه المريض من آلام جسمانية هي في الحقيقة آلام على جسده الروحي، والتي هي نتيجة تعرضه للإصابة الروحية من سحر ومس، فهذه الآلام التي نتتبعها ويشعر بها المريض رغم أنه ليس منشأها جسمه المادي، هذا وإن كنا نعالج قرين جسمه أو الجسد الروحي من خلال علاج جسمه المادي، بل هي أعراض على قرين الجسم ونتيجة لوجود نقاط اتصال بين القرين ومقرونه، فإن المريض يشعر بهذه الآلام الموضعية وكأنها على جسده المادي، ويجد لها أعراضا مادية ظاهرة محسوسة، منها ما هو ظاهر جلي، ومنها ما يظهر عند إثارته.

وفي هذه الحالة يعتبر الجسم مقر قاعدة الهجوم الشامل على جميع أمور حياة المسحور له، حيث تتدرج هذه الأسحار في الأهمية داخل الجسد، فتكون القوة العظمى من الأسحار مركزة على العضو الأهم في الجسد والمستهدف الذي يخدم الغرض من السحر، فإن كان سحر عقم تجمعت أقوى الأسحار على الأعضاء التناسلية، وإن كانت سحر شبق ومحبة تجمعت الأسحار على الأعضاء التناسلية أيضا، لكن اختلاف توظيف الأعضاء التناسلية من سحر إلى الآخر، فبعد أن يبسط خادم السحر نفوذه على جسم المريض، ينطلق ليتحكم في حياة المريض الخاصة حسبما هو مطلوب منه، حيث يتفاعل مع متغيرات الأحداث بحسب ما كلف به، فإن كان متزوجا وسحرت له امرأة أخرى بالمحبة نجد أن شبقه يحتد إذا ما التقى بها، بينما تنطفئ جذوة شهوته إذا ما التقى زوجته، ومن ثم يوقع الشيطان الفتن بين المرء وزوجه بهدف الوصول بهما إلى حافة الطلاق، فإن قدر الله لهما الطلاق وقع لا محالة، لكن أسباب الطلاق هي تلك المنغصات اليومية والصراعات الدائمة التي أدت في النهاية إلى قرار الطلاق، فالشيطان لا يتدخل في القرار ولكن يتدخل فقط في الأسباب المفضية له، وقد تستمر العلاقة بين الزوجين متوترة لسنوات طوال حتى يلجا قبرهما، ورغم ذلك لا يقع الطلاق لأنه غير مقدر، والخادم هنا لا يتجاوز المطلوب منه إلا من خلال ما يمليه عليه الساحر الجني، فهو لا ينفذ إلا المطلوب منه فقط ولا يزيد عليه، وهذا وفقا للأسحار الفرعية التي تهيئ له القيام بمهمته.

[الثبات]

وهذه موانع الدعاء كما قلت إذا فما قولك في انقلاب الدعاء وتحققه بالضد؟!!!
عافاك الله أخي ـ لست بلعام بن باعوراء ـ صانك الله وحفظك عن أن تكون مثله في إنقلاب دعائه عليه
لقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو ويستجاب له في بعض الدعاء دون بعض كما في حديث ألا تجعل بأس أمتي بينها فقد منعت إجابتها وقبلت الأخرى.
أما قولك بإنقلاب الدعاء فأرى أن القضية تكمن في كونك تشن هجوما على الشيطان بالدعاء وعندما تتأخر الإجابة يستغل الفرصة في شن هجوم عنيف عليك ويكثف من كيده وسحره فليس إنقلاب دعاء ولا شئ من هذا .
كان عمر بن الخطاب يقول لاأحمل هم الإجابة ولكن أحمل هم الدعاء, في إشارة واضحة أن الشيطان قد يعيق صعود الدعاء ولا يعيق نزول الإجابة
أقول لك بصدق لو تأملت الأحاديث الواردة في منع الدعاء لوجدت ان الشيطان هو السبب,
خذ مثلا . العجلة .الدعاء بلإثم وقطيعة الرحم .أكل الحرام ,,أليس هذه المواضع تدل على حضور الشيطان في الجسد أثناء الدعاء
خذ مواضع الإجابة ,, السجود, بعد الأذان.مثلا أليس هذه مواضع يفر منها الشيطان كمافي حديث الأذان وحديث إذا سجد ابن آدم اعتزل الشيطان يبكي. ولو تأملتها ستجدها على سائر هذا المنوال.وفقك الله ورعاك.
ما زلت أرجو إجابة واضحة لسؤالي السابق (من أين لك أن الله استجاب لك وأن الإجابة نزلت ولكن حالت دون تحققها الشياطين) ألا ترى ان هذا أمرا غيبيا, وأن كلامك مجرد اجتهاد في تحليل تلك الحادثة.

[جند الله]

أخي الفاضل ليس هناك أي شيء مما ذكرته في كلامك، فأنا درست الموضوع عدة مرات، هذا الكلام لم يحدث مرة أو مرتين، أو مع حالة أو حالتين، بل جربته كثيرا، واختبرت ما يحدث وثبت لي، قثبوته شيء مختلف عن تحليله، فلما إذا حصنت دعائي استجيب وإذا لم أحصن لم أجد إجابة؟ ولما إذا قرأت القرآن بدلا من الدعاء استجيب للنية؟

فأنت تشكك في الاستجابة فتقول وما أدراك أنه استجيب لك؟ اعتراضك منطقي بكل تاكيد، لكن فما رأيك في الاستجابة بضد ما دعوته تماما؟ كيف تفسرها إن لم يكن سحر؟

وهل تعلم أيضا أنه أحيانا إذا قرأت القرآن أحيانا يسحر لك الجن على ما تتلوه من قرآن، فيشتد الأذى بالمريض؟ على سبيل المثال قد تقرأ آية الكرسي (اله لا إله إلا هو الحي القيوم... ) فينفي الشيطان ما أثبتته الآية فيقول : (لا ليس .كذا.. ولا كذا..)، فهو يعمل بسحره ضد ما تتلوه من قرآن، فيسحر بضد ما تتلوه من قرآن، وهنا يجب على المعالج أن يتوقف فورا عن التلاوة، ويستبدلها بالدعاء، وإن استمريت أنت في التلاوة وأنت تعلم أنه يسب الله تبارك وتعالى فأنت ارتكبت وزرا طالما أنك تعلم أنه يسب وتستمر في ذلك، هذا تفسير.

كذلك من الممكن للشيطان إذا دعوت الله تعالى بدعاء ما يحمل أسماءه وصفاته، أن يسب هذه الأسماء والصفات، بينما أنت تجهل ما يقوم به بسبب جهلك بكيد الشيطان، وهذا مانع كيدي يمنع الدعاء من الارتفاع منك إلى السماء، وليس من السماء إلى الله، فإذا حصنت دعاءك ضد كيده استجيب لك، وإذا غيرت من استراتيجيتك إلى التلاوة لم يسحر لك، كل شيطان حسب مدرسته في السحر، ووفقا لخبرته كساحر.

ومن الممكن أن يكون هناك حيلة سحرية مشابهة تتسبب في قلب الدعاء ما زلت أجهلها

ذكرت لك أن الشيطان يتحداني ويسخر ويتهكم، وكان يمارس السحر بعينيه تارة وفي حالة أخرى بأصبعه، وأقر الشيطان أنه يسحر متحديا شخصي المتواضع

لذلك هناك أمر نجهله نحن في مسألة رفع الدعاء، من الراقي إلى السماء، وليس من السماء إلى الله تعالى، وأنا لم أقل أن هناك ما يعيق نزول الدعاء من الله إلى الأرض، ولكن الدعاء بعد نزوله يقف عند حد يمنع تحقق الإجابة، لعلة سحر ما وقع للمريض مثلا، أو لحصانة ما، فإذا انتفى المانع السحري تحققت الإجابة

هناك فارق بين منع نزول الاجابة، وهذا أراه مستحيل، وبين تحقق الاجابة وهذا ممكن جدا، فقد ندعو الله ويستيب لنا، ولتغير حال ما بين الدعاء والاجابة يكن من الخطر علينا تحقق الاجابة فيمنعها الله من التحقق وليس من النزول

[ايمان الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جند الله

[size=4]
كذلك من الممكن للشيطان إذا دعوت الله تعالى بدعاء ما يحمل أسماءه وصفاته، أن يسب هذه الأسماء والصفات، بينما أنت تجهل ما يقوم به بسبب جهلك بكيد الشيطان، وهذا مانع كيدي يمنع الدعاء من الارتفاع منك إلى السماء، وليس من السماء إلى الله، فإذا حصنت دعاءك ضد كيده استجيب لك، وإذا غيرت من استراتيجيتك إلى التلاوة لم يسحر لك، كل شيطان حسب مدرسته في السحر، ووفقا لخبرته كساحر.
[size=4]
هناك فارق بين منع نزول الاجابة، وهذا أراه مستحيل، وبين تحقق الاجابة وهذا ممكن جدا، فقد ندعو الله ويستيب لنا، ولتغير حال ما بين الدعاء والاجابة يكن من الخطر علينا تحقق الاجابة فيمنعها الله من التحقق وليس من النزول

جزاك الله خيرا الاخ الكريم جندالله زادك الله من فضلة أخى -لاتزر وازرة وزر اخرى- فكيف اذا سب الشيطان اسماء الله وانت تدعوا بها عوقبت انت بمنع الدعاء كيف والله عدل حكيم
ليتك توضح هذا الامر العجيب الامر الثانى ان منع نزول الاجابة ليس مترادفا اخى ل تحقق الاجابة فاين الفرق بينهما اذن وشكرا لك

[محب للرسول]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اما بعد فانا عضو جديد جذبني المنتدي بشدة حتي سجلت فاسمحوا لي ان اشارككم الرأي والمناقشة
واضم صوتي لصوت الاخت ايمان الدين في ان اطلب من العالم الجليل جند الله كيف لا يصل الدعاء
ولا يرفع بسبب تلاعب الشيطان وكيده والله عليم بهذا
وجزاكم الله خيرا

[جند الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمان الدين

جزاك الله خيرا الاخ الكريم جندالله زادك الله من فضلة أخى -لاتزر وازرة وزر اخرى- فكيف اذا سب الشيطان اسماء الله وانت تدعوا بها عوقبت انت بمنع الدعاء كيف والله عدل حكيم
ليتك توضح هذا الامر العجيب الامر الثانى ان منع نزول الاجابة ليس مترادفا اخى ل تحقق الاجابة فاين الفرق بينهما اذن وشكرا لك

وخيرا جزا الله وبارك فيك

اجابة السؤال الثاني:
قد تنزل الاجابة ولكن لا مانع أن لا تتحقق لمانع من الموانع كتغير في حال الداعي خلال الفاصل الزمني ما بين الدعاء والإجابة، فإذا تغير حال الداعي وقعت الاجابة وتحققت، فقد يدعو الرجل أن يرزقه الله الولد، ولكن لديه علة مرضية تمنع الإنجاب، فتنزل الاجابة ولا تتحقق حتى يعالج علته ويشفى منها أولا، فإذا شفي تحققت الدعوة ورزق الولد، قال تعالى: (إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ) [الرعد: 11]، فنحن كل يوم ندعو الله بالنصر على اليهود فهل يعقل أن ليس من بيننا من تقبل الله دعائه؟ بالتأكيد يوجد، وربما رزق الشهادة وقضى نحبه، لكن حال المسلمين اليوم لا يسمح لهم بالمرة بالنصر على عدوهم، فيتأخر تحقق الدعوة، ولا يمنع أنها استجيبت ونزلت لكن لها وقت وزمن تحققها إذا تغير حالنا.

اجابة السؤال الأول:
أنا ليس لدي تفسير لهذا النوع من السحر، ولا اعرف كيف يتم، ولكني متأكد من وجوده، وحدث ما لا يحصى من المرات

وما اشرتي إليه من كلامي هو مرجد اجتهاد لا تفسير، فأنا في حيرة حقيقية من تفسير هذا السحر، ونشرته يمكن احد غيري لديه تجربة أو تفسير فاتني أمره

طبعا على المعالج وزر إن وجد الشيطان يسب الله أن يغير اسلوب العلاج فورا حتى لا يستمر الشيطان في سب الله تبارك وتعالى، وإن علم أنه يسبه بسبب ما يتلوه فهو آثم ولا شك لقوله تعالى: (وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ) [الأنعام: 108]، فسبنا المشركين ليس وزرا في الأصل لأنهم أهل لذلك، لكن لو كان سبهم سببا في سبهم الله عز وجل صار وزرا منهي عنه، وكذلك تلاوة القرآن ليست وزرا، ولكن لو كانت سببا في سبهم الله عز وجل، وجب التوقف أيضا حتى ينتهوا عن السب، فيمنع الدعاء بسب وزر التمادي لا (التلاووة)، وأنا اعلم أن تمادي في التلاوة سببا في سب الله تبارك وتعالى إن كررت اسمائه مرة وراء مرة والله اعلم

هناك اسلوب شائع بين السحر وهو السحر على أسماء الله الحسنى وصفاته العلى، وكذلك يسحرون على آيات القرآن الكريم، ويسحرون على سوره، ويسحرون على المصاحف، وكذلك يسحرون أكثر ما يسحرون لقراء القرآن الكريم فلا يخلو أحد منهم من وجود سحر، ثم العلماء، واشد من يسحر لهم المعالجون، كل ما ذكرته ممن يسحر لهم يتم السحر لهم على كلام الله وعلى أسمائه وصفاته ودون أن يشعرون، وفي بعض الحالات يسحر الجن على الماء والزيتون المقرئن للمريض فينقلب الدواء إلى داء، وتضر هذه الأشياء المريض بدلا من أن ينفعه، وهذا بسبب أن الشياطين تسحر له عليها مستغلا الآيات القرآنية المتلوة عليها

فأحد المنتديات قدم المشرف وصفة لفتاة مغربية عبارة عن زيت زيتون مقرئن، وطلب منها أن تستخدمه في مواطن حساسة من جسدها، وخلال عدة أيام من الوصفة شاب شعرها في هذا الموضع، ولما لفتت نظر المريضة إلى أن السبب هو وصفة المشرف، قامت الدنيا ولم تقعد، ليس لأني مخطئ من وجهة نظرهم، ولكن لأنني تخطيت الخط الأحمر، ثم بعد هذا صارت هذه تتابعني على الماسنجر، فاكتشفت غزارة ما سلط عليها من سحر، ومدى تعقيد حالتها، وتبينت الأخت بالفعل مدى صحة كلامي وأن المشيب كان مرادفا لاستخدام الزيت، والسبب هو أن المشرف حينها لم يتسقصي كل المعلومات عن المريضة، ولم يستوعب مدى عمق مشكلتها، ولم يتفهم بالتالي مدى قوة الأسحار لديها، بينما بفضل الله استطعت بمتابعتها على مدى فترة وجيزة أن أدربها عن بعد على كيفية اكتشاف الأسحار والتصدي لها سواء بالكشف البصري المنامي أو اليقظي، بهدف أن تعتمد على نفسها في مواجهة ما يتوارد إليها من أسحار مكثفة.

[ايمان الدين]

جزاك الله خيراولكنك اخى لم تفهم القصد من سؤالى فمثلا لو لا ان شخص( أ) يدعوا الله وتداخل علية شخص(ب) على دعاؤة بسب الله عز وجل هل بتلك الطريقة لايرفع دعاء (أ) وبالمثل الشيطان والشخص الممسوس او المسحور هل وضح ما اقصدة ؟؟؟؟؟

[جند الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمان الدين

جزاك الله خيراولكنك اخى لم تفهم القصد من سؤالى فمثلا لو لا ان شخص( أ) يدعوا الله وتداخل علية شخص(ب) على دعاؤة بسب الله عز وجل هل بتلك الطريقة لايرفع دعاء (أ) وبالمثل الشيطان والشخص الممسوس او المسحور هل وضح ما اقصدة ؟؟؟؟؟

وخيرا جزاك الله

بكل تأكيد لا يرفع الدعاء من الداعي لأن تماديه في الذكر حفز الشيطان على سب الذات الإلهية جل وعلى، فالدعاء بحاجة للتكرار والإلحاح، فقد لا يستجاب من اول مرة، وهنا لا بد أن يكرر المعالج الدعاء، أول دعوة لا وزر على الداعي أبدا، وقد يستجاب له من اول مرة رغم أن الشيطان قام بالسب، ولكن الشيطان يستغل عدم الإجابة من أول مرة وتكرار الدعاء فيعيد السب مرة أخرى، فيجب أن يتوقف الداعي حتى ينتهي الشيطان عن سب الله، وإن لم يتوقف واستمر هنا يكون ثمة وزر على الداعي ولا شك هذا وزر مانع من الإجابة

والفت الانتباه أن تعليقي هذا ليس تفسير لكيفية هذا النوع من السحر، ولكنه مجرد وجهة نظر ورأي يصيب ويخطئ، وأنا أعترف بجهلي حتى اللحظظة بحقيقة هذا السحر وكيف يتم، وما زلت أبحث عن تفسير له

[جند الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب للرسول

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اما بعد فانا عضو جديد جذبني المنتدي بشدة حتي سجلت فاسمحوا لي ان اشارككم الرأي والمناقشة
واضم صوتي لصوت الاخت ايمان الدين في ان اطلب من العالم الجليل جند الله كيف لا يصل الدعاء
ولا يرفع بسبب تلاعب الشيطان وكيده والله عليم بهذا
وجزاكم الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مرحبا بك معنا وبمشاركتك الطيبة

الدعاء يصل بإذن الله إن خلا من الموانع، ولكن قد لا يرفع من الداعي لعلة الحقت به، والسحر يصنع هذه العلة الخفية علينا، ما هي هذه العلة الخفية؟ الله أعلم ... وهذا ما نبحث فيه .. المهم في المسألة أني توصلت إلى علاج المسألة رغم جهلي بالأسباب وراء هذا السحر، وهذا العلاج هو تحصين الدعاء، واستبدال الدعاء بالقراءة أو دروس العلم، المهم في الأمر هو تغيير النمط العلاجي بالرقية لتفادي وقوع هذا السحر بطريقته الخفية

كما كررت عدة مرات أن هذه حقيقة اكتشفتها وليس لدي تفسير علمي لها، ولا أعلم كيف تتم، وعلينا أن نبحث جميعا في شأنها، أما ان الدعاء لا يرفع لموانع فهذا ثابت ومعروف، فأسباب عدم رفع الدعاء كثيرة، وربما هناك أسباب نجهلها ويدركها الشيطان ونحن عنها غافلون، لذلك يجب أن نبحث فيها ونتبين حقيقة الخدعة والكيد الشيطاني

وما طرحته في هذه المسالة يبين للقارئ والمتابع لأبحاثي كم هناك من المسائل المغلقة والمعقدة تقف عائقا أمام الباحث في (العلوم الجنية) لتفسيرها، خاصة ما يرتبط منها بثوابت العقيدة، ولكن الشيطان يلتف حول الثوابت ليزعزع إيماننا بها، وهذا منحنى خطر إن لم نبحث في كيفية كيد الشيطان حتى نتصدى له