|
|
ملتقى السيرة النبوية وعلوم الحديث ملتقى يختص في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وعلوم الحديث وفقهه |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
||||
|
||||
ثلاثيات: فوائد حديثية في علم الرجال والمصطلح
ثلاثيات: فوائد حديثية في علم الرجال والمصطلح (1) بكر البعداني هشام الدستوائي أروى الناس عن ثلاثة: هشام بن أبي عبدالله، وهو ابن سنبر، أبو عبدالله البصري الدستوائي: كان أروى الناس عن ثلاثة[1]: 1- قتادة. 2- وحماد بن أبي سليمان. 3- ويحيى بن أبي كثير. حماد بن سلمة كان أروى الناس عن ثلاثة[2]: 1- ثابت. 2- وحميد. 3- وهشام بن عروة الرأي. كتبت عن ثلاثة: قال عبدالرزاق[3]: كتبت عن ثلاثة، لا أبالي أن لا أكتب عن غيرهم: 1- كتبت عن ابن الشاذكوني، وهو من أحفظ الناس. 2- وكتبت عن يحيى بن معين، وهو من أعرف الناس بالرجال. 3- وكتبت عن أحمد بن حنبل، وهو من أثبت الناس. قتادة قد روى عن ثلاثة، كل منهم اسمه عزرة[4]، وهم: 1- عزرة بن ثابت بن أبي زيد الأنصاري. 2- عزرة بن يحيى. 3- عزرة بن عبدالرحمن بن زرارة الخزاعي الكوفي الأعور. إسحاق النسفي لم يروِ إلا عن ثلاثة: إسحاق بن محمد بن إبراهيم النوحي النسفي، قال الخطيب: لا أعلمه روى إلا عن ثلاثة[5]: 1- أبي بكر محمد بن عبدالرحمن الترمذي. 2- وأبي تراب إسماعيل بن طاهر الجوبقي. 3- وأبي بكر محمد بن إبراهيم القلاسي. من عجائب الدنيا: قال المزني عن الشافعي: ثلاثة من العلماء من عجائب الدنيا[6]: 1- عربي لا يعرف كلمة، وهو أبو ثور. 2- وأعجمي، لا يخطئ في كلمة، وهو الزعفراني. 3- وصغير كلما قال شيئًا صدَّقه العلماء، وهو أحمد بن حنبل. ثلاثة من الأنصار: عن عائشة قالت: ثلاثة من الأنصار لم يكن أحد يعتد عليهم فضلًا، كلهم من بني عبدالأشهل[7]: 1- سعد بن معاذ. 2- وأُسَيْد بن حضير. 3- وعباد بن بشر. لم يكن في الأرض في وقتهم أمثالهم: قال أبو جعفر الطحاوي: ثلاثة من علماء الزمان بالحديث اتفقوا بالري، لم يكن في الأرض في وقتهم أمثالهم[8]: 1- أبو زرعة. 2- وأبو حاتم. 3- ومحمد بن مسلم بن وارَه. ثلاثة من الأنصار: قال محمد بن سيرين: كان ثلاثة من الأنصار يهاجون عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم[9]: 1- حسان. 2- وابن رواحة. 3- وكعب. من أعلام المغرب: قال طلحة بن محمد: ثلاثة من أعلام المغرب في هذا الشأن[10]: 1- ابن بشكوال. 2- وأبو بكر بن خير. 3- وابن عبيدالله. لا أروي عنهم شيئًا: قال عبدالله بن إدريس: رأيت ثلاثة من المحدثين لا أروي عنهم شيئًا[11]: 1- سمعت حجاج بن أرطاة: لا ينبل الرجل حتى يدع الصلاة في جماعة. 2- ورأيت مجالد بن سعيد تعرض فضمن الناس على السلطان، فيقول: اجلدوا هذا سبعين، وهذا خمسين، وهذا كذا. 3- ورأيت عاصمًا الأحول واليَ السوق، وهو يقول: اضربوا رأس هذا النبطي، أقيموا هذا النبطي. ثلاثة من السودان: عن عبدالرحمن بن حرملة قال: جاء أسود إلى سعيد بن المسيَّب يسأله، فقال له سعيد: لا تحزن من أجل أنك أسود؛ فإنه كان من أخير الناس ثلاثة من السودان[12]: 1- بلال. 2- ومهجع مولى عمر. 3- ولقمان الحكيم كان أسود نوبيًّا ذا مشافر. علم ابن عباس: عن معمر قال: عامة علم ابن عباس من ثلاثة[13]: 1- عمر. 2- وعلي. 3- وأُبَي بن كعب. الكُمَيْتُ ثلاثة: من يقال له: الكميت، وهم من بني أسد بن خزيمة، ثلاثة[14]: 1- الكميت الأكبر بن ثعلبة بن نوفل بن نضلة بن الأشتر بن جحوان بن فقعس. 2- والكميت معروف ابن الكميت الأكبر. 3- والكميت بن زيد بن الأخنس. [1] معرفة الثقات (2/ 330) للعجلي، وانظر: تهذيب الكمال (30/ 221) للمزي، وسير أعلام النبلاء (7/ 151). [2] قاله عبدالرحمن بن مهدي كما في العلل ومعرفة الرجال (3/ 228) لأحمد بن حنبل. [3] تهذيب الكمال (18/ 59)؛ ترجمة: عبد الرزاق الصنعاني، وانظر: الكواكب النيرات (ص: 51 - محققة) لأبي البركات. [4] تهذيب التهذيب (22/ 193). [5] توضيح المشتبه (2/ 41) لابن ناصر الدين الدمشقي. [6] إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال (1/ 137) لمغلطاي. [7] التاريخ الكبير (2/ 47) للبخاري، وانظر: سير أعلام النبلاء (1/ 337). [8] تاريخ بغداد (3/ 259) للخطيب البغدادي، وانظر: سير أعلام النبلاء (13/ 29)، وتهذيب التهذيب (30/ 452)، والتدوين في أخبار قزوين للرافعي. [9] تهذيب التهذيب (28/ 34). [10] سير أعلام النبلاء (21/ 255). [11]الضعفاء الكبير (4/ 232) للعقيلي، وانظر: طبقات الشافعيين(1/ 47) لابن كثير، ونقل مغلطاي جزءًا منه في إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال (11/ 73). [12] البداية والنهاية (2/ 124) لابن كثير. [13] البداية والنهاية (8/ 299). [14] المؤتلف والمختلف في أسماء الشعراء للآمدي، والمؤتلف والمختلف لابن القيسراني.
__________________
|
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
|
Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour |