|
|
|
|||||||
| الملتقى الاسلامي العام مواضيع تهتم بالقضايا الاسلامية على مذهب اهل السنة والجماعة |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
10-01-2024, 03:16 PM
|
||||
|
||||
فوائد مختصرة من مؤلفات العلامة ابن عثيمين
فوائد مختصرة من مؤلفات العلامة ابن عثيمين [1] فهد بن عبد العزيز الشويرخ الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين, نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين...أما بعد: فهذا الجزء الأول من فوائد منتقاة من مؤلفات العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله, وهي فوائد مختصرة لا تتجاوز الواحدة منها ثلاثة أسطر, أسأل الله الكريم أن ينفع بها الجميع. " شرح العقيدة التدمرية " كتب: & كتابه " درء تعارض العقل والنقل "...كتاب مهم جدًا. & العقيدة الطحاوية...انظر الطبعة الجديدة من هذا الشرح القيم. مصطفى محمود: & أحذركم من رجل...يسمونه مصطفى محمود, له كتب موجودة, يزعم أنه كان شاكًا في الأول, ثم صار منكرًا, وله كتاب في هذه العبارة " رحلتي من الشك إلى اليقين ". & في الحقيقية والله أعلم ارتحل من الشك إلى يقين الكفر, لأن له كتاب " تفسير القرآن بمفهوم العصر", يقول: معنى لا إله إلا الله, أي: لا موجود إلا الله, وهذا التفسير بعينه هو تفسير أهل وحدة الوجود & ونُقل عنه أنه قال: إنه لا يجوز أن نعتقد أن الله سبحانه وتعالى مُباين للخلق, وأنه على العرش, وأنه في العلو, هذا لا يمكن, الله سبحانه وتعالى لا يتصور أن يكون كذا, يحاول أن يقرر مذهب الجهمية, وهو حلولية يرون بأن الله تعالى بذاته في كل مكان. " تعليقات وتنبيهات على العقيدة السفارينية " أهل السنة والجماعة: & سموا " أهل السنة " لتمسكهم بسنة النبي صلى الله عليه وسلم, و " أهل الجماعة" لاجتماعهم على ذلك. ويُطلق عليهم اسم " الفرقة الناجية " لأنهم نجوا من البدع في الدينا, وسينجون من النار يوم القيامة. حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح, للعلامة ابن القيم رحمه الله: & تفاصيل نعيم الجنة وسرورها مذكور في الكتاب والسنة, وقد ألف فيه ابن القيم كتابًا حافلًا سماه: حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح. " شرح لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد " هجر أهل البدع: & من هجر أهل البدع ترك النظر في كتبهم خوفًا من الفتنة بها, أو ترويجها بين الناس, فالابتعاد عن مواطن الضلال واجب لقوله صلى الله عليه وسلم في الدجال (( من سمع به فلينأ عنه فوالله إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات) الجدال: & الجدال مصدر جادل, والجدل: منازعة الخصم للتغلب عليه. & ينقسم الخصام والجدال في الدين إلى قسمين: الأول: أن يكون الغرض من ذلك إثبات الحق وإبطال الباطل وهذا مأمور به إما وجوبًا أو استحبابًا حسب الحال. الثاني: أن يكون الغرض منه التعنيت أو الانتصار للنفس أو للباطل فهذا قبيح منهي عنه. كتاب: لمعة الاعتقاد: & هذا الكتاب جمع فيه مؤلفه زبدة العقيدة. " شرح تقريب التدمرية " شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: & شيخ الإسلام رحمه الله مجاهد بلسانه وبنانه وسنانه, ويعرف ذلك من قرأ حياته رحمه الله وعرف كيف كان مجاهدًا في الله جهادًا نفع الله به المسلمين إلى يومنا هذا. & من قرأ كتبه رحمه الله يعرف سعة علمه لما ينقله عن الكتب. كتاب العقل والنقل, وكتاب منهاج السنة, لشيخ الإسلام ابن تيمية: & كتابه " العقل والنقل " المسمى " درء تعارض العقل والنقل "...هذا الكتاب كتاب عظيم, ولكن لا ينتفع به إلا من كان عنده شيء من العلم بهذا الفن. & كتابه " منهاج السنة " كتاب عظيم, فضح فيه ما بطن من غوار الرافضة, وبين بالحق بالدليل النقلي والعقلي ما هو عليه من البدعة العظيمة والكلام الباطل الإمام النووي رحمه الله: & النووي يميل إلى التأويل أكثر من ابن حجر, لأنه يقول بالتأويل في هذه الصفات, لكن الرجل له نية خالصة طيبة, فهو من المجتهدين الذين إذا أخطؤوا فلهم أجر, وإن أصابوا فلهم أجران, ويدل على ذلك أن الله تعالى جعل لكتبه قبولًا. & النووي رحمه الله مرجع في اللغة كما في " تهذيب الأسماء والصفات ", ومرجع في الفقه كما في : شرح المهذب ", ومرجع في الحديث كما في " شرح صحيح مسلم ", وقوله معتبر ومقبول عند أهل العلم. & انظر إلى كتابه " رياض الصاحين " لا يكاد يخلو منه مسجد, وينتفع به العام والخاص, وهذا يدل على قبول الله عز وجل له, لأن الله تعالى إذا قَبِلَ شخصًا, جعل في قلوب الناس محبة له وقبولًا له, كما جاء في الحديث الصحيح. الخلل عند أهل السنة: & لو أن أهل السنة على الجادة السليمة المستقيمة ما قاومهم أحد, لا من الشيعة ولا من غيرهم, لكن للخلل الذي حصل في أهل السنة, واتباع الشهوات, وركوب النزوات استطال عليهم من استطاع من أهل البدع من الروافض وغيرهم. جهاد المنافقين والكفار: & جاهد صلى الله عليه وسلم بنوعي الجهاد: 1- جهاد العلم والبيان. 2- جهاد السيف والسنان. فجاهد المنافقين بالعلم والبيان, وجاهد الكفار بالسيف والسنان. " الإبداع في كمال الدين وخطر الابتداع " خطر البدع: & البدع أضرارها على القلوب عظيمة, وأخطارها على الدين جسيمة, فما ابتدع قوم في دين الله بدعة إلا أضاعوا من السنة مثلها وأشد, كما قال ذلك بعض أهل العلم من السلف. لا يوجد بدعة حسنة: & ما ادعاه بعض العلماء من هناك بدعة حسنة, فلا تخلو من حالين: 1- أن لا تكون لكن يظنها بدعة. 2- أن تكون بدعة فهي سيئة لكن لا يعلم عن سوئها. فكل ما ادُعى أنه بدعة حسنة فالجواب عنها بهذا. & لا مدخل لأهل البدع في أن يجعلوا من بدعهم بدعة حسنة وفي يدنا هذا السيف الصارم من رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( كل بدعة ضلالة )) " موقف المسلم من الفتن " من الفتن: & من الفتن ما يحصل بين العلماء, وبين العلماء والدعاة, وبين العلماء والأمراء, وبين الشعوب وولاة أمورها, من التباعد والتباغض, وكون كل واحد منهم يحفرُ للآخر, ويود أن يقع في هذه الحفرة, وهذا بلاء من أشدّ ما يكون على الأمة. & من الفتن التي يجب الحذر منها ما ابتلى به بعض الناس من نشر معايب العلماء, أو معايب الأمراء. & من الفتنة ما يعرضُ لبعض طلبة العلم من الإعجاب بالنفس, والاعتداد بالرأي, واحتقار الآخرين, وعدم رفع الرأس لأقوالهم, حتى يتصور الإنسان نفسهُ وكأنه عالمُ الأمة وجهبذها. داء العجب: & هذا الداء_ أعني: داء العجب_ من أشدِّ ما يكون ضررًا على المرء ولا سيما طلبة العلم, لأن الرجل إذا أعجب برأيه احتقر الآخرين, ولم يرفع لآرائهم رأسًا, ولم يرَ في مخالفتها باسًا وتجده يمشي على الأرض كأنه يمشى على الهواء من شدة رفع العجب له التفرق خطره عظيم: &إذا تفرق العلماء وصار كل واحد من العلماء له منهج ومذهب ورأي ولم يحاول أحد منهم أن يتصل بأخيه إذا خالفه ليبحث معه حتى يصلا إلى الاتفاق فإن هذا خطر عظيم & لو كان هناك مباينة وانفصام بين العلماء, أهل الفقه والنظر وبين الدعاة أهل الوعظ والتأثير, فإن في هذا ضرر عظيم, لأن الواجب أن يكون هؤلاء وهؤلاء في صف واحد...فإذا ضرب هؤلاء بهؤلاء تفككت الأمة فالواجب...أن يكونوا يدًا واحدة. " نبذة في العقيدة الإسلامية " علم التوحيد: & علم التوحيد أشرف العلوم, وأجلها قدرًا, وأوجبها مطلبًا, لأنه العلم بالله تعالى, وأسمائه, وصفاته, وحقوقه على عباده, ولأنه مفتاح الطريق إلى الله تعالى, وأساس شرائعه من أهداف العقيدة: & تحرير العقل والفكر من التخبط الفوضوي الناشئ من خلو القلب من هذه العقيدة, لأن من خلا قلبه منها, فهو إما فارغ القلب من كل عقيدة وعابد للمادة الحسية فقط, وإما متخبط في ضلالات العقائد والخرافات. & الراحة النفسية والفكرية فلا قلق في النفس ولا اضطراب في الفكر, لأن هذه العقيدة تصل المؤمن بخالقه, فيرضى به ربًا مدبرًا, وحاكمًا مشرعًا, فيطمئن قلبه بقدره, وينشرح صدره للإسلام, فلا يبغي عنه بديلًا. & سلامة القصد والعمل من الانحراف في عبادة الله تعالى, أو معاملة المخلوقين, لأن من أُسسها الإيمان بالرسل, المتضمن لاتباع طريقتهم ذات السلامة في القصد والعمل. & الحزم والجد في الأمور, بحيث لا يفوت فرصةً للعمل الصالح إلا استغلها فيه, رجاء للثواب, ولا يرى موقعًا إثم إلا ابتعد عنه, خوفًا من العقاب, لأن من أُسسها الإيمان بالبعث والجزاء على الأعمال. & تكوين أمة قوية تبذل كل غالٍ ورخيص في تثبيت دينها, وتوطيد دعائمه, غير مبالية بما يصيبها في سبيل ذلك. & الوصول إلى سعادة الدنيا والآخرة بإصلاح الأفراد والجماعات, ونيل الثواب والمكرمات. العدل: & العدل هو المساواة بين المتماثلات والتفريق بين المختلفات, وليس العدل المساواة المطلقة كما ينطق به بعض الناس حين يقول: دين الإسلام دين المساواة ويطلق, فإن المساواة بين المختلفات جور لا يأتي به الإسلام, ولا يحمد فاعله. ثمرات الإيمان بالشهادتين: & من ثمرات هذه الشهادة العظيمة: تحرير القلب والنفس من الرق للمخلوقين, ومن الاتباع لغير المرسلين. إقام الصلاة: & إقام الصلاة: التعبد لله تعالى, بفعلها على وجه الاستقامة والتمام في أوقاتها, وهيئاتها ومن ثمراته: انشراح الصدر, وقرة العين, والنهي عن الفحشاء والمنكر. " مباحث في أصول الدين " الاعتزاز بالدين: & يجب على المسلم أن يكون معتزًا بدينه, مفتخرًا به, محافظًا عليه, ومدافعًا عنه. & الله أخبر أن العزة للمؤمنين, ونهاهم أن يهينوا أو يذلوا وهم الأعلون, قال الله تعالى: {﴿ وَلِلَّهِ ٱلۡعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِۦ وَلِلۡمُؤۡمِنِينَ﴾} [المنافقون:8] وقال: { ﴿ وَلَا تَهِنُواْ وَلَا تَحۡزَنُواْ وَأَنتُمُ ٱلۡأَعۡلَوۡنَ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ ﴾ } [آل عمران:139] & الدين الإسلامي...التمسك به سبب لسعادة في الدنيا والآخرة, قال الله تعالى: {﴿مَنۡ عَمِلَ صَٰلِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِن فَلَنُحۡيِيَنَّهُۥ حَيَوٰةً طَيِّبَةۖ وَلَنَجۡزِيَنَّهُمۡ أَجۡرَهُم بِأَحۡسَنِ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ﴾ } [النحل:97] " مذكرة على العقيدة الواسطية " شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: & كان رحمه الله عالمًا كبيرًا, وعلمًا منيرًا, ومجاهدً شهيرًا, جاهد في الله بعقله وفكره, وعلمه وجسمه, وكان قوي الحجة لا يصمد أحد لمحاجته, ولا تأخذه في الله لومة لائم إذا بان له الحق أن يقول به, ومن ثم حصلت له محن...فحبس مرارًا, وتوفي محبوسًا. العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: & كتاب محتصر جامع لخلاصة عقيدة أهل السنة والجماعة من أسماء الله وصفاته, وأمر الإيمان بالله واليوم الآخر وما يتصل بذلك من طريقة أهل السنة العلمية كتبه / فهد بن عبدالعزيز بن عبدالله الشويرخ
__________________
|
|
#2
10-01-2024, 03:18 PM
|
||||
|
||||
|
رد: فوائد مختصرة من مؤلفات العلامة ابن عثيمين
فوائد مختصرة من مؤلفات العلامة ابن عثيمين [2] فهد بن عبد العزيز الشويرخ الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين, نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين...أما بعد: فهذا الجزء الثاني من فوائد منتقاة من مؤلفات العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله, وهي فوائد مختصرة لا تتجاوز الواحدة منها ثلاثة أسطر, أسأل الله الكريم أن ينفع بها الجميع. مصطلح الحديث صحيح الإمام البخاري رحمه الله: & هذا الكتاب سماه مؤلفه " الجامع الصحيح " وخرجه من ستمائة ألف حديث, وتعب رحمه الله في تنقيحه وتهذيبه والتحري في صحته. مؤلفات الإمام البخاري رحمه الله: & خلف علمًا كثيرًا في مؤلفاته, رحمه الله وجزاه عن المسلمين خيرًا. صحيح الإمام مسلم رحمه الله: & الكتاب المشهور الذي ألفه مسلم بن الحجاج رحمه الله. مؤلفات الإمام مسلم رحمه الله: & خلف علمًا كثيرًا في مؤلفاته, رحمه الله وجزاه عن المسلمين خيرًا. مؤلفات الإمام الترمذي رحمه الله: & صنف تصانيف نافعة في العلل وغيرها رحمه الله وجزاه خيرًا. سنن الإمام الترمذي رحمه الله: & جاء في هذا الكتاب من الفوائد الفقهية والحديثية ما ليس في غيره...جعل في آخره كتابًا في العلل, جمع فيه فوائد هامة. مؤلفات الإمام أبي داود, رحمه الله: & خلف علمًا كثيرًا في مؤلفاته, رحمه الله وجزاه عن المسلمين خيرًا. السنن الصغرى " المجتبى" للإمام النسائي رحمه الله: & ألف النسائي رحمه الله كتابه " السنن الكبرى " وضمنه الصحيح والمعلول, ثم اختصره في كتاب السنن الصغرى, وسماه " المجتبى " جمع فيه الصحيح عنده, وهو المقصود بما ينسب إلى رواية النسائي من حديث. & المجتبى, أقل السنن حديثًا ضعيفاً, ورجلًا مجروحًا, ودرجته بعد الصحيحين, فهو من حيث الرجال مقدم على سنن أبي داود والترمذي لشدة تحري مؤلفه في الرجال الإمام ابن ماجة رحمه الله: & له عدد من التصانيف النافعة, رحمه الله وجزاه عن المسلمين خيرًا. مسند الإمام أحمد بن حنبل, رحمه الله: & من أعظم المسانيد قدرًا وأكثرها نفعًا: مسند الإمام أحمد, فقد شهد له المحدثون قديمًا وحديثًا بأنه أجمع كتب السنة وأوعاها لما يحتاج إليه المسلم في دينه ودنياه. الفتح الرباني, وشرحه بلوغ الأماني, للشيخ أحمد الساعاتي رحمه الله: & مسند الإمام أحمد...تناول العلماء هذا المسند بالتصنيف عليه ما بين مختصر له, وشارح ومفسر ومرتب, ومن أحسنها: الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني, الذي ألفه: أحمد بن عبدالرحمن البناء, الشهير بالساعاتي & رتبه على الأبواب ترتيبًا حسنًا, وأتمه بوضع شرح عليه سماه: " بلوغ الأماني من أسرار الفتح الرباني", وهو اسم مطابق لمسماه, فإنه مفيد جدًا من الناحتين الحديثية والفقهية والحمد لله رب العالمين. ــــــــــــــ شرح المنظومة البيقونية في مصطلح الحديث الحديث الموضوع: & هو الذي اصطنعه بعض الناس, ونسبه إلى النبي صلى الله عليه, فإننا نسميه موضوعًا في الاصطلاح. & الأحاديث الموضوعة...ألف فيها العلماء تآليف منفردة, وتكلموا على بعضها على وجه الخصوص ومما أُلف في هذا الباب كتاب " اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة ومنها الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة للشوكاني ومنها الموضوعات لابن الجوزي & ابن الجوزي رحمه الله يتساهل في إطلاق الوضع في الحديث, حتى إنهم ذكروا أنه ساق حديثًا رواه مسلم في صحيحه, وقال: إنه موضوع. & الأحاديث الموضوعة لها أسباب, منها: التعصب لمذهب أو لطائفة أو على مذهب أو على طائفة مثل آل البيت, فإن الرافضة أكذب الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم, لأنه لا يستطيعون أن يرجوا مذهبهم إلا بالكذب. & هناك أحاديث كثيرة رويت في ذم بني أمية, وأكثر من وضعها الرافضة, لأن بني أمية كان بينهم وبين علي بن أبي طالب رضي الله عنه حروب وفتن. & الموضوع مردود, والتحديث به حرام, إلا من تحدث به من أجل أن يبين أنه موضوع فإنه يجب عليه أن يبين ذلك للناس. & وضع الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم من كبائر الذنوب. &إذا أردت أن تسوق حديثًا للناس, وتبين أنه موضوع على النبي صلى الله عليه وسلم فلا بد أن تذكر بصيغة التمريض (قيل ويُروى, ويُذكر)...لكي لا تنسبه إلى النبي صلى الله عليه وسلم بصيغة الجزم لأنك إذا فعلت ذلك أوقعت السامع في الإبهام. الكشاف للزمخشري: & الزمخشري صاحب الكشاف, وهو معتزلي من المعتزلة, وكتابه الكشاف فيه اعتزاليات كثيرة, قد لا يستطيع أن يعرفها كل إنسان, حتى قال البلقيني: أخرجت من الكشاف اعتزاليات بالمناقيش. وهذا يدل على أنها خفية. & من الأمور المهمة التي ينبغي أن ننبه عليها: ما يفعله الزمخشري في تفسيره من تصديره السورة التي يفسرها أو ختمها بأحاديث ضعيفة جدًا أو موضوعة...لكن الله يسر للحافظ ابن حجر فخرج أحاديث تفسير الكشاف وبين الصحيح من الضعيف البيان الممتع في تخريج أحاديث الروض المربع مؤلفات الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله: & الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني الشافعي صاحب " فتح الباري" و"بلوغ المرام", وغيرهما من المؤلفات العظيمة النافعة في كتب الرجال والحديث وغيرهما, رحمه الله وجزاه عن الإسلام والمسلمين خيرًا. السنة النبوية: & السنة لم تُنقل إلينا نقل الكتاب, فقد نقلت بطريق التواتر, ونُقلت بطريق الآحاد, والمنقول منها بطريق التواتر ليس كتواتر القرآن, والمنقول منه بطريق الآحاد منه ما هو صحيح, ومنه ما هو حسن, ومنه ما هو ضعيف, ومنه ما هو موضوع. & الصحيح والحسن كلاهما مما تثبت به الأحكام العلمية, وأما الضعيف والموضوع فلا يثبت بهما حكم من الأحكام, ولا خبر من الأخبار, ولا تجوز روايتهما إل لمن يريد بيان حالهما. شرح نزهة النظر في توضيح نخبة الفِكرِ علم مصطلح الحديث: & علم المصطلح...من أهم ما يكون, لأن به نستعين على معرفة ما ينسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم. ولهذا يقال في تعريفه: علم يعرف به أحوال الراوي والمروي من حيث القبول والرد. &دراسة مصطلح الحديث فرض كفاية....وقد مضى عليه زمان طويل فيما سبق والناس لا يهتمون به ولا يرونه شيئًا, ولكن الحمد لله في الآونة الأخيرة التفت الناس إليه, وعرفوا أنه مهم جدًا. & قد أقول: إنه أهم من علم النحو, وقد أقول: إن علم النحو أهم منه من وجه, لكن لا ينبغي أن يترك أبدًا, فلا ينبغي لطالب العلم أن يُخلي نفسه من معرفة مصطلح الحديث أبدًا, فمُقل ومستكثر. الاختصار والبسط: الاختصار يُيسر الحفظ, أما البسط فهو الذي يُيسر الفهم, لأن الشيء المختصر يصعب فهمه, لكن إذا بسطته وشرحته فهمته, والشيء المختصر يسهل حفظه. الفرائد: & الفرائد: جمع فريدة, وهي التي لا نظير لها, يقال: هذا فريد في نوعه, أي: منفرد لا نظير له. أخبار الأحاد: & تكلم...ابن القيم في " مختصر الصواعق " في آخر الكتاب كلامًا تنبغي مراجعته, لأنه كلام مفيد جدًا في مسألة أخبار الأحاد. نخبة الفكر, لابن حجر العسقلاني رحمه الله: & نخبة الفكر, الكتيب الصغير لفظًا, الكثير معنى, يعنى وزنه كبير جدًا, لأنه نخبة علم المصطلح, فلو تبحث مثلًا في علم المصطلح في الكتب الواسعة وجدت أن كل ما فيها موجود في هذه النخبة اليسيرة, ويستطيع الإنسان أن يحفظها في يومين. تقريب التقريب, لابن حجر العسقلاني رحمه الله: & الكتاب الذي هو كاسمه," تقريب التقريب ", لابن حجر رحمه الله, فإنه خلاصة في الواقع, وإن كان فيه بعض الشيء لكنه أحسن ما صنف في هذا الباب, لأنه رحمه الله مارس هذا الفن ممارسة عظيمة جدًا وجاء بخلاصة ما قيل في الرجال وله اصطلاح في ذلك قاعدة نافعة: & كلمة أستاذ, الظاهر أنها مولدة, لأن السين والذال لا تجتمعان في كلمة عربية واحدة, فهناك قواعد في فقه اللغة تنفع الإنسان في الحكم على الشيء أنه عربي أو غير عربي, مثلًا الجيم والصاد لا تجتمعان في اللغة العربية. تأويل مُختلف الحديث " لابن قتيبة: & مختلف الحديث. يعني: الأحاديث التي ظاهرها الاختلاف والتخالف, وقد ألف فيه العلماء كُتبًا, ومن أحسن ما رأيتُ كتاب " تأويل مُختلف الحديث " لابن قتيبة, يذكر الأحاديث التي ظاهرها التعارض ثم يجمع بينها. أحاديث مشهورة ليس لها أصل: & هناك أحاديث مشهورة بين الناس, وقد تصل إلى حد الرفع, ومنه: (( حب الوطن من الإيمان ))...(( المعدة بيت الداء ))...(( النظافة من الإيمان ))...هذه أحاديث مشهورة, وليس لها أصل. صلاة التسبيح: & صلاة التسبيح وضعت من بعض المتعبدين, ولهذا أكثر من نشرها هو عبدالله بن المبارك رحمه الله, وهو من العُبّاد, ومع هذا انتشرت ورويت, لكن يقول شيخ الإسلام: إن حديثها باطل, ولم يستحبها أحد من أئمة المسلمين. الخطبة في قوم لا يعرفون العربية: & بلغني أن بعض الأخوة الذين يسافرون إلى الخارج إذا خطبوا في قوم لا يعرفون العربية إطلاقًا, قالوا: نأتي بالعربية أولًا, ثم نحطب بلغة هؤلاء القوم, وهذا ليس بصحيح, نقول: اخطُب بلغة هؤلاء القوم إلا شيئًا واحدًا: القرآن متفرقات: & العلماء رحمهم الله من قاعدتهم أنهم إذا قدموا قولًا ثم قالوا: وقيل معناه أن الثاني في نظرهم مرجوح. & البخاري ومسلم....كتاباهما: " صحيح البخاري ", "صحيح مسلم ", هما أجل الكتب المصنفة وأصحها. كتبه / فهد بن عبدالعزيز بن عبدالله الشويرخ
__________________
|
|
#3
10-01-2024, 03:19 PM
|
||||
|
||||
|
رد: فوائد مختصرة من مؤلفات العلامة ابن عثيمين
فوائد مختصرة من مؤلفات العلامة ابن عثيمين [3] فهد بن عبد العزيز الشويرخ الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين, نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين...أما بعد: فهذا الجزء الثالث من فوائد منتقاة من مؤلفات العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله, وهي فوائد مختصرة لا تتجاوز الواحدة منها ثلاثة أسطر, أسأل الله الكريم أن ينفع بها الجميع. شرح التعبيرات الواضحات عن شرح الورقات أصول الفقه: & أصول الفقه فن جديد بالنسبة للأمة الإسلامية إذ لم يرتب الترتيب الذي يجعله كفن مستقل إلا في من الأمام الشافعي رحمه الله. أول من صنف في أصول الفقه: & قيل: إن أول من صنف في أصول الفقه على أنه فن مستقل هو الشافعي رحمه الله, وتابعه الناس, وتطورت التآليف فيه, ودخل فيه كثير من علم المنطق, وعلم المنطق هو في الحقيقة من فشور العلم وليس من لُبها وأصولها. عقول المتكلمين: & عقول المتكلمين الذين نهلوا من الفلاسفة, وحكموا عقولهم على الكتاب والسنة. & عقولهم...عقول مريضة, لأنها أوهام, ولأن العقل يقتضي أن يقبل ما جاء من أمور الغيب على ظاهره, أمر غيبي ليس لنا فيه دخل, ولا نستطيع أن ندركه فنرجع إلى الكتاب والسنة, ولا نتعدى هذا. & لو كانوا يرجعون إلى العقل الحقيقي الذي يعقل صاحبه عن ما يستقبح, لكان العقل يقتضي ألا نتقدم بين يدي الله, وألا نخرج النصوص عن ظاهرها بغير دليل. شرح قواعد الأصول ومعاقد الفصول قواعد الأصول ومعاقد الأصول, للعلامة صفي الدين بن شمائل البغدادي: & كتاب مختصر مفيد صالح للطالب بين المبتدئ, وبين المنتهي. المعجزة: &كل أمر خارق للعادة يظهر الله تعالى على يد الرسول تأييدًا له وهذا كثير, ومن أراد أن يستزيد من ذلك فليقرأ آخر كتاب " الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح " لشيخ الإسلام ابن تيمية فقد ساق آيات النبي عليه الصلاة والسلام سياقًا عجيبًا. المعري: & المعري...رجل ملحد, إلاّ يكون الله قد منّ عليه بالتوبة. جدال المتكلمين: & دع عنك نزاعات المتكلمين, وجدال المتكلمين, فكلام المتكلمين على ما يقتضيه هذا الاشتقاق أنه كلام في كلام, يملأ الصفحات هذيان من غير برهان ولا سلطان, نحن لا نقول هذا إلا عن تجربة, لا نقوله حملًا عليهم. شرح مختصر التحرير أخطاء: & ما جرى على ألسنة كثير من الناس اليوم حيث يقولون: ( هذا أفود من هذا ) فهذا خطأ على اللغة, والصواب أن يقال: أفيد. & عبارة يقولها الناس كثيرًا, وهي ( أدى فريضة الحج ) ولو كانت هذه الحجة العشرين, وهذا خطأ فتسمع في الإذاعات يقول: ( جاء فلان لأداء فريضة الحج) ولعله حج ثلاثين مرة والصواب أنه يقال ( أداء مناسك الحج ) لأجل يشمل الفريضة والنافلة الاشتقاق وكتاب مقايس اللغة لابن فارس: & الاشتقاق من أفيد ما يكون لطالب العلم, لأنه يقرب المعاني...ومن أحسن ما ألف في هذا كتاب " مقايس اللغة " لابن فارس رحمه الله...فهو مفيد لطالب العلم في هذا الباب. اكتساب العقل: & العقل غريزة يخلقه الله عز وجل في الإنسان. ولكن مع ذلك يكون بالاكتساب... كم من إنسان ترقى في العقل حتى وصل إلى درجة لا يبلغها أقرانه بسبب ممارسته وتنمية عقلة. التزام عجيب: & التزم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه " درء تعارض العقل والنقل" بأنه لا يحتج محتج بدليل صحيح يدعي أنه مخالف للعقل, إلا وكان هذا الدليل الذي جعله دليلًا له كان دليلًا عليه, وهذا التزام عجيب أن يأخذ سلاحك من يدك ويرميك به اللغة العربية من أوسع اللغات: & اللغة العربية من أوسع اللغات, لأن فيها ثروة لفظية كبيرة, نجد المعنى الواحد له عدة ألفاظ, وإذا قارنت بين الألفاظ المترادفة والألفاظ المشتركة وجدت أن الألفاظ المشتركة قلية جدًا بالنسبة للألفاظ المترادفة. وهذا يدل على ثراء اللغة العربية المصائب والاحتساب: & المصائب تكفر السيئات, وترفع الدرجات, ويحصل بها أجر, بشرط الاحتساب, ولهذا ينبغي للإنسان عند مصائب الدنيا أن ينوي بذلك احتساب الأجر على الله, فإذا نوى بذلك الاحتساب صار مع تكفيرها للسيئات فيها مثوبات ورفع درجات. رد القول بأن المجاز واقع: & قد أسهب ابن القيم رحمه الله في كتاب " الصواعق المرسلة " في رد القول بأن المجاز واقع, فمن أحب أن يطلع عليه ففيه فائدة كبيرة. شرح الأصول من علم الأصول من أحسن المؤلفات في أصول الفقه & أصول الفقه...من أحسن ما أُلف فيه, بل من أجمعه كتاب صغير يسمى بــ " مختصر التحرير ", للفتوحي, وهذا المختصر في الحقيقة خلاصة ما قاله الأصوليون في أصول الفقه. هذا من أجمع ما رأيت على اختصاره وكذلك شرحه المسمى بـ الكوكب المنير & أما أحسن ما يكون فيه من جهة سلاسة العبارات: " المستصفى " للغزالي, لأنه سهل الأسلوب, جيد في عرض الآراء ومناقشتها, وهو من أحسن ما قرأت من جهة التبيين والتوضيح, والحقيقة أن الإنسان يرتاح لقراءته. كتاب نافع في علم البلاغة: & أحسن كتاب مرَّ عليّ بالنسبة للطالب: كتاب " البلاغة الواضحة " لمصطفى أمين وعلي الجارم مؤلفي " النحو الواضح ", فقد قرأناه ونحن في المهد وفتح لنا أبواب البلاغة...وكذا كتاب حنفي ناصف " قواعد اللغة العربية " لكن فيه شيء من التعقيد رسالة في أحكام السفر, لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: & هذه القاعدة التي ذكرناها, قاعدة تنفعك في كل أبواب العلم حتى في أسماء الله وصفاته, "فما جاء مطلقًا فالواجب عليك إبقاؤه على إطلاقه إلا بدليل ". ولشيخ الإسلام رحمه الله رسالة جيدة في هذا الموضوع عنوانها: " أحكام السفر ". استنباط الفوائد من الآيات والأحاديث: & أنا أحب من الطلبة أن يحرصوا على استنباط الفوائد من الآيات والأحاديث, ليحصلوا على خير كثير. ومن خير ما رأيت في هذا الباب ما كتبه شيخنا رحمه الله في الرسالة الصغيرة التي سماها: " فوائد مستنبطة من قصة يوسف ". & قصة يوسف سورة كاملة ذكرها الله عز وجل, وشيخنا رحمه الله, استنبط من هذه السورة حِكَمًا وأحكامًا كثيرة, فإذا قرأها الإنسان تبين له كيف اشتملت هذه الآيات أو هذه القصة على مسائل كثيرة لم يتفطن لها كثير من الناس كتاب الفروع, لابن مفلح رحمه الله: & الفروع لابن مفلح...يسمى مكنسة المذهب, لأنه حاوٍ لكل مذهب الإمام أحمد, حتى الروايات والوجوه والاحتمالات والتخريجات فكلها موجودة فيه, وهو أجمع ما يكون ما يكون من الكتب كتاب " إعلام الموقعين " للعلامة ابن القيم رحمه الله:: & كبير ونافع جدًا لطالب العلم....هذا الكتاب كتاب عظيم لا سيما للقضاة, من أحسن ما ألف في بابه, ومن أحسن ما كتب ابن القيم, رحمه الله. التعليق على القواعد النورانية الفقهية شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: & هو رحمه الله ممن اشتهر في الأمة الإسلامية, ولا سيما في العصور المتأخرة, وذلك لأنه قد جمع الله له بين العلوم الشرعية والعقلية, فصار من آيات الله في حفظه وفهمه وورعه وشجاعته, وغير ذلك من صفاته التي تعرف من تراجمه. القواعد النورانية لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: & " القواعد النورانية " نسبة إلى النور, فهو في الحقيقة يعتبر قواعد وضوابط لأصول مسائل الفقه في العبادات في الصلاة والزكاة والصيام والحج وفي المعاملات شرح قواعد ابن رجب كلمتان طيبتان: & كلمتان طيبتان " ويأبي الله العصمة لكتاب غير كتابه, والمُنصف من اغتفر قليل خطأ المرء في كثير صوابه" صحيح, فالإنسان لا يخلو من الخطأ, لكن المُنصف ينظر إلى الصواب وإلى الخطأ, & إذا كان الصواب أكثر فليغتفر الخطأ, وإن كان الخطأ أكثر اضمحل به الصواب, وإن كانا سواء لا يحكم عليه بمدح ولا ثناء. شيخ الإسلام ابن تيمية جدّ ابن رجب من جهة العلم: & فائدة: شيخ الإسلام ابن تيمية هو جد المؤلف من جهة العلم, وليس من جهة النسب, لأن ابن رجب تلميذ ابن القيم, وابن القيم تلميذ شيخ الإسلام. ليس للقدر مشيئة: & إذا قال قائل: هل يجوز أن نقول: إن للقدر مشيئة؟ فالجواب: أن هذا لا يجوز...لأن القدر ليس له مشيئة, المشيئة لله عز وجل. شرح نظم الورقات في أصول الفقه طه ليس من أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم: & جعل "طه" من أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم...لم يأت حديثًا صحيح, ولا ضعيف أن من أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم " طه" أبدًا. الورقات في أصول الفقه, لأبي المعالي الجويني رحمه الله: & متن الورقات في أصول الفقه, للإمام أبي المعالي إمام الحرمين, وهو من كبار أئمة الشافعية رحمه الله, وهذه الورقات ورقات صغيرة الحجم قليلة الكلمات, لكنها كبيرة في معناها ومغزاها. نيل الأرب من قواعد ابن رجب قواعد ابن رجب: & كتاب: قواعد الفقه, على مذهب الإمام أحمد بن حنبل الشيباني, الذي ألفه ذو المقام الرفيع المشيد, لقد حوى من الحسن وجمع المعاني ما به عن غيره تفرد, أصّل فيه قواعد بنى عليها فروع الفقه ما تبدد. منظومة أصول الفقه وقواعده إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام, لابن دقيق العيد: & هذا الشرح من أعظم الشروح في مسألة الرجوع إلى القواعد الأصولية, وإن كان من جهة الأحكام ومن جهة الكلام على الألفاظ ليس بذاك الواسع, لكنه في الحقيقة من جهة القواعد الأصولية والفقهية يعتبر مرجعًا. ذكر الحديث الضعيف عند العامة: & لا ينبغي إطلاقًا أن يذكر الحديث الضعيف عند العامة, سواء كان في فضائل الأعمال أو غيره, لأن العامي لا يميز بين كونه يعتقد أنه صحيح إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أو لا, إذ أن ما قيل في المحراب فهو صواب عند العامة. & ليت إخواننا الوعاظ عدلوا عن ذكر الأحاديث الضعيفة في الوعظ إلى ذكر الأحاديث الصحيحة, وكفى بها واعظًا. التحري عند نقل الإجماع: & ذكر ابن القيم رحمه الله في " الصواعق المرسلة " أكثر من عشرين مسألة نُقل فيها الإجماع وليس فيها إجماع, ولذا يجب أن نتحرى, كفعل بعض العلماء رحمهم الله يتحرز ويقول: لا نعلم فيه خلافًا, فإذا قال سلم من العهدة. &الظاهر أن من أدق الناس وأوثقهم في نقل الإجماع شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله الفروق بين أبواب العلم: & من طرق العلم وتحصيله وحصره وجمعه أن يعرف الإنسان الفروق بين أبواب العلم وألف في هذا كتب مثل الفروق للزريراني, ولكنه رحمه الله يأتي بأشياء غير متفق عليها وفيها نظر, ومثل كتاب الأشباه والنظائر للسيوطي فإنه لا بأس به, ومثل كتاب القرافي متفرقات: & القاعدة تشتمل على أشياء كثيرة, بألفاظ قليلة. & عقود التأمين على السلع محرمة, لأنها تتضمن مخاطرة. & البينة على القول الراجح هي: كل ما أبان الحق وأظهره من شهود, أو قرائن, أو عادات أو غيرها. تعليق مختصر على بعض القواعد الفقهية ما ثبت بدليل شرعي فإنه لا يمكن رقعه إلا بدليل شرعي آخر: & ما ذهب إليه بعض العلماء من أن الإنسان إذا خلع الجورب التي مسح عليها فإن وضوءه ينتقض فنقول: وضوؤه الذي تم من قبل ثبت بدليل شرعي, فلا يمكن أن يرفع إلا بدليل شرعي فهات دليلًا أن خلع الجورب ناقض للوضوء وإلا فإن الطهارة باقية ـــــــــــــــــ التعليق على القواعد والأصول الجامعة والفروق والتقاسيم البديعة النافعة القواعد والأصول الجامعة والفروق والتقاسيم البديعة النافعة, للعلامة السعدي: & كتاب لا يحتاج أن نذكر عنه شيئًا, لأن مخبره يعني عن الإخبار عنه, وسوف تجده كذلك في جميع صفحاته, إن شاء الله تعالى. أهمية معرفة القواعد والأصول لطالب العلم: & اعلم أن من أهم ما يكون لطالب العلم أن يعرف القواعد والأصول, لأنها هي التي تجمع له العلم, أما معرفة المسائل مفردة فهذه لا تنفع إلا قليلًا, وسرعان ما ينساها المرء...لذلك أحث طلبة العلم على معرفة القواعد والأصول لأنها تنمي مواهبهم. للمعاصي آثارًا على القلوب: & اعلم أن للمعاصي آثارًا على القلوب في انحرافها وزيغها, وآثارًا على الأخلاق, وعلى الأعمال...فالأعمال السيئة لها آثارًا وخيمة, ولهذا يجب على الإنسان إذا صدرت منه السيئة أن يبادر بالتوبة, حتى لا تبقى هذه الجرثومة في قلبه فتؤثر عليه. العدل لا المساواة: & الواجب هو العدل لا المساواة, كما نسمعه أو نقرؤه من بعض الكتاب من أن الدين الإسلامي هو دين المساواة, بل لا يوجد في القرآن والسنة أن الدين الإسلامي هو دين المساواة, ولا أن الله تعالى أمر بالمساواة أو أثنى عليها. & كلمة المساواة قد تكون حقًا أريد بها باطل, وتسوية المالك بالمملوك, وما أشبه ذلك, والذي أمر الله تعالى به هو العدل, وهو إعطاء كل ذي حق حقه, وهذا هو المطابق للشرع. & كلمة المساواة شائعة بين الناس, ولكنها خطأ, وخير منها ما عبر الله به وهو العدل. ــــــــــــــــ ضابط للألعاب الجائزة من المحرمة: & ذكر شيخ الإسلام رحمه الله ضابطًا للألعاب الجائزة من المحرمة, فقال: كل ما ألهى كثيرًا وأشغل عن الإنسان عن مهماته فهو حرام, وحسب ما نعلم فإن اللعب بالنرد والشطرنج والكيرم والورقة تلهي كثيرًا, فتجد أن الليل يذهب كله لا يدري عنه. منع الحيض بواسطة الحبوب: & منع الحيض بواسطة الحبوب لأجل صيام رمضان وغيره مضر جدًا وقد سمعنا ذلك من الأطباء الثقات, حتى أن بعضهم كتب لي سبعة عشر آفة, وإذا ثبت هذا فإنه يقتضي التحريم لأن كل شيء يضر البدن فإنه لا يجوز للإنسان أن يتناوله. مشاهدة المباريات: & أرى أن العاقل لا يضيع وقته بمشاهدة المباريات, لأن مشاهدتها ضياع للوقت, ودمار للعين, وإضاعة للمال. & مشاهدة المباريات...خطر على الإنسان, لأنه توجب تعلق القلب بمن لا يساوى شيئًا فلو نجح أحد اللاعبين الكفرة فإن القلب يتعلق به ويحترمه ويعظمه فعلى الإنسان أن يترك ذلك حتى وإن كانت نفسه تستأنس بذلك وتهواه وليطالع ما ينتفع به من كتاب متفرقات: & قصائد تشتمل على الكفر والشرك كقصيدة البوصيري التي تسمى ( البردة) & من البدع أن يلقن الإنسان بعد دفنه, وإنما يدعى له بالمغفرة والتثبيت. & لا يجوز قضاء دين الميت من الزكاة, لأن الزكاة إنما هي للأحياء. & مسألة: ما حكم اللعب بالنرد والشطرنج بدون معاوضة؟ الجواب: الصحيح أنها حرام, لأنها تصد عن ذكر الله وعن الصلاة, ويحصل فيها خصومات ومنازعات. ـــــــــــــــــــــــــــــ كتبه/ فهد بن عبدالعزيز بن عبدالله الشويرخ
__________________
|
|
#4
11-01-2024, 11:14 AM
|
||||
|
||||
|
رد: فوائد مختصرة من مؤلفات العلامة ابن عثيمين
فوائد مختصرة من مؤلفات العلامة ابن عثيمين [4] فهد بن عبد العزيز الشويرخ الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين, نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين...أما بعد: فهذا الجزء الرابع من فوائد منتقاة من مؤلفات العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله, وهي فوائد مختصرة لا تتجاوز الواحدة منها ثلاثة أسطر, أسأل الله الكريم أن ينفع بها الجميع. شرح البلاغة من كتاب قواعد اللغة العربية & الفصاحة أن يستطيع الإنسان أن يُعبِّر عن المعاني التي في نفسه في أي غرض كان & الفصاحة نوعان: النوع الأول: فصاحة مكتسبة, وذلك بالتمرن عليها كأن يتمرن الإنسان على الخطابة مثلًا. النوع الثاني: فصاحة غزيرة. & بعض الناس يكون فصيحًا في الكتابة, غير فصيح في الخطابة & إذا فقدت الفصاحة فُقدت البلاغة, وإذا فقدت البلاغة فقد تفقد الفصاحة وقد لا تفقد. & بلاغة الكلام غير الفصاحة, فبلاغته: مطابقته لمقتضى الحال مع فصاحته, وهذا أمر زائد على الفصاحة & الأصل في الكلام أن يكون اللفظ مُساويًا للمعنى. & الآجرومية في النحو...مختصرة, لكنها مفيدة جدًا وكذلك ألفية ابن مالك رحمه الله & براعة الاستفتاح أن الإنسان يستفتح بكلام يدل على الموضوع....ومن براعة الاستهلال اختيار اسم طيب حسن للكتاب فمثلما تختار اسمًا لولدك اختر لكتابك, ولكن بشرط أن يكون مضمون الكتاب مُطابقًا للعنوان. شرح ألفية ابن مالك ألفيه ابن مالك: & علم النحو...من أحسن ما ألف في هذه الكتب المتوسطة هذه الألفية, وهي ألفية مختصرة وجامعة وسلسلة وسهلة الحفظ. محبة ابن مالك لنشر العلم: & كان رحمه الله محبًا للعلم ونشره لكنه كما قيل عنه لم يكن له طلاب كثيرون, وكان يخرج عند بابه ويقول: أيها الناس من أراد أن يتعلم النحو فليأت. لكن لم يتعلم عنده من الناس إلا قليل ولكن لو لم يكن ممن تعلم عنده إلا النووي رحمه الله لكفى. شرح الدرة اليتيمة الدرة اليتيمة, لسعيد بن سعد التريمي الحضرمي: & هذه اليتيمة أحسن من الألفية. & المؤلف رحمه الله جيد في الأمثلة. تربية الأبناء: & لا ينبغي للإنسان أن يربي أولاده على مكافأة دنيوية في أمور دينية, لأن هذا يُخل بإخلاصهم في المستقبل, لكن الشيء الزائد عن الواجب قد يكون أهون, لأنه نفل لا يلزم به, لكم مع ذلك إن حصل إلا يفعل فهو أحسن. & يربيهم فيقول: اقرأ القرآن تنتفع وتجد الأجر, وما أشبه ذلك, أما غير العبادات فالأمر فيها هين. ـــــــــــــــــ تعاون الدعاة وأثره في المجتمع لا بد من الدعوة إلى الله عز وجل بالحال والمقال: & كل من اتبع النبي صلى الله عليه وسلم فإنه لا يُكتفى باتباعه أن يقوم بالعبادات الخاصة من صلاة, وزكاة, وصيام, وحج, وبر والدين, وصلة رحم, بل لا بد أن يكون داعية إلى الله سبحانه وتعالى بحاله ومقاله. البصائر الثلاث في الدعوة إلى الله عز وجل: & النبي صلى الله عليه وسلم كإخوانه من سائر النبين والمرسلين تبوؤا هذا المقام العالي العظيم, وهو مقام الدعوة إلى الله...لكنها دعوة على بصيرة فيما يدعون إليه...وعلى بصيرة في حال من يدعونهم...وعلى بصيرة في أسلوب الدعوة. & إذا تمت هذه الأمور الثلاثة, صارت الدعوة دعوة محمد صلى الله عليه وسلم, وإذا اختل منها واحد, نقص من كمالها بقدر ما اختل من هذه الأمور الثلاثة يقول الله تعالى في هذه الآية: ﴿ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا۠ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِي﴾ [يوسف:108] & الداعية لا بد أن يكون ذا بصيرة بما يدعو إليه في الأسلوب الذي يدعو إليه الناس, لأن هذا أمر مهم بالنسبة لقبول الدعوة ورفضها. & يجب على الداعية أن يكون بصيرًا بما يدعو إليه, فلا يتكلم إلا بما يعلم أنه الحق, أو بما يغلب على ظنه أنه الحق إذا كان هذا الشيء الذي يدعو إليه مما يسوغ فيه الظن أما أن يدعو بجهل فإنه يهدم أكثر مما يبني, مع أنه أثم إثمًا كبيرًا. صبر الداعية على ما يناله من أذى: & مما يجب أن يكون عليه أيضًا الداعية أن يكون صبورًا على ما يناله من أذي قولي أو فعلي, لأن الداعية إلى الخير لا بد أن يكون له أضداد يكرهون ما يدعو إليه. ــــــــــــــــــ الداعية لا يدعو لنفسه: & الداعية لا ينبغي أن يكون داعية لشخصه, بل يجب أن يكون داعية إلى الله, بمعنى أنه لا يهمه أن ينتصر أو أن يقبل قوله في حياته أو بعد مماته, المهم أن ما يدعو إليه من الحق يكون مقبولًا لدى الناس, سواء في حياته أو بعد موته. تعاون الدعاة فيما بينهم: & من آداب الدُّعاة التي يجب أن يكونوا عليها هو تعاونهم فيما بينهم, لا يكن هم الواحد منهم أن يقبل قوله ويُقدم على غيره, بل يكن هم الداعية أن تُقبل الدعوة سواء صدرت منه أو صدرت من غيره. & يجب عليك أن تعاون أخاك الداعية في دعوته حتى وإن تقدم عليك ونجح في دعوته & اعلموا... أن دعاة السوء والشر يحبون أن يتفرق دعاة الخير, لأنهم يعلمون أن اتحادهم وتعاونهم سبب لنجاحهم, وأن تفرقهم سبب لفشلهم. رسالة في الدعوة إلى الله & من أسباب نجاح الدعوة...أن يكون لدى الداعي أمل كبير بعيد عن اليأس في نجاح دعوته, فإن الأمل دافع قوي للمضي في الدعوة والسعي في إنجاحها, كما أن اليأس سبب للفشل والتأخر في الدعوة. زاد الداعية إلى الله & أن يتخلق الداعية بالأخلاق الفاضلة بحيث يظهر عليه أثر العلم في معتقده, وفي عبادته, وفي هيئته, وفي جميع مسلكه, حتى يمثل دور الداعية إلى الله, أما أن يكون على العكس من ذلك فإن دعوته سوف تفشل, وإن نجحت فإن نجاحها قليل. &على الداعية أن يكون متخلقاً بما يدعو إليه حتى لا يكون أول من تسعر بهم النار ـــــــــــــــــ مع رجال الحسبة توجيهات وفتاوى حفظ اللسان: & الإنسان يجب عليه أن يكف لسانه, وأن يصم آذانه عن الكلام الذي لا فائدة منه, وليس فيه إلا القيل والقال وكثرة السؤال, وكلما كان الإنسان أحفظ للسانه كان أسلم لدينه. & الأمور الفضولية التي ليس فيها إلا الأخذ والرد والقيل والقال كلها تذهب الوقت هبًا, وتحول دون مصالح كثيرة مع ما تحمل من مفاسد قد تكون بين الشباب وغير الشباب. الدعوة في المدارس: & فيما أظن أن في كل مدرسة إذاعة صباحية, فيمكن من خلال هذه الإذاعة أن يتكلم عن العقيدة, عن الطهارة, عن الصلاة, عن عبادة الله, عن الأخلاق الفاضلة والآداب العالية وما أشبه ذلك. تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية: & لا يجوز للإنسان أن يهنئ الكفار بأعيادهم الدينية, لأن تهنئتهم بأعيادهم الدينية رضي بكفرهم, ورضى بشعائرهم, والرضى بالكفر خطير جدًا, بل الواجب اجتناب تهنئتهم. المظاهرات لا خير فيها: & المظاهرات لا تفيد بلا شك, بل هي فتح باب للشر والفوضى, والمظاهرات تمر هذه الأفواج, وربما تمر على الدكاكين وتسرق, وربما يكون فيها اختلاط بين الشباب والمردان والكهل, وربما يكون فيها نساء أحيانًا, فهي منكر ولا خير فيها. ـــــــــــــ تعامل السلف مع أهل المنكر: & في الآداب الشرعية في الجزء الأول لابن مفلح, أحد تلاميذ شيخ الإسلام, فصول جيدة ينبغي لرجال الهيئات أن يطلعوا وينظروا كيف كان يتعامل السلف الصالح مع أهل المنكر والتاركين للمعروف. & إن الوجب علينا أن نصلح ما استطعنا بالأمر بالمعروف, والنهي عن المنكر بالرفق واللين, ولو نظرنا لهدى سيد المرسلين عليه أفضل الصلاة والسلام لوجدنا ما يدل على ذلك. الاستمرار في الدعوة وعدم اليأس: & يجب على الشباب أن يدعو إلى الله, وأن يستمر وألا ييأس, فكم من أناس هداهم الله عز وجل بعد ضلالهم, وكم من أناس أصلحهم الله بعد فسادهم, فليستمر في دعوته إلى الحق ويصبر. مغادرة مكان المنكر إذا لم ينفع النصح & لا يجوز أن يبقي مشاهدًا للتلفاز, وهو يشاهد فيه ما كان حرامًا. أو يظل يستمع إلى الراديو وهو يسمع ما كان حرامًا. بل عليه أن يغادر المكان إذا لم ينفع النصح...فلا يجوز أن تبقى في مكان تسمع فيه المنكر, أو تشاهد فيه المنكر خطورة ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: & إذا ظهر المنكر في قوم ولم يغيروه أوشك الله أن يعمهم بعقابه. ــــــــــــــــ كتبه / فهد بن عبدالعزيز بن عبدالله الشويرخ
__________________
|
|
#5
12-01-2024, 11:49 AM
|
||||
|
||||
|
رد: فوائد مختصرة من مؤلفات العلامة ابن عثيمين
فوائد مختصرة من مؤلفات العلامة ابن عثيمين [5] فهد بن عبد العزيز الشويرخ الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين, نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين...أما بعد: فهذا الجزء الخامس من فوائد منتقاة من مؤلفات العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله, وهي فوائد مختصرة لا تتجاوز الواحدة منها ثلاثة أسطر, أسأل الله الكريم أن ينفع بها الجميع. الزواج تحديد النسل: & إن كان الداعي لتحديد النسل هو الخوف من تعب التربية فهذا خطأ, فكم من عدد قليل من الأولاد أتعبوا إتعاباً كبيراً في التربية, وكم من عدد كثير سهلت تربيتهم بأكثر ممن هو دونهم بكثير, فالمدار في التربية صعوبة وسهولة على تيسير الله تعالى. إلى متى هذا الخلاف؟ التفرق أشد من سلاح الأعداء: & الحذر من التفرق والاختلاف إذا كنتم تريدن حقيقة أن تنصروا دين الله, وأن يمكن الله لكم في الأرض, واعلموا أن هذا الخلاف الذي بينكم هو أشد من سلاح أعدائكم. الدعوة إلى الاتفاق: & أني أدعو إخواني المسلمين إلى عدم التحزب, وأدعوهم إلى الإئتلاف والاتفاق, وأن يتكلم بعضهم مع بعض فيما يختلفون فيه بهدوء وطمأنينة وإخلاص, وإذا أحسنوا النية يسر الله لهم الاتفاق. التمسك بالسنة النبوية وآثاره من آثار التمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم: & ليعلم أن لأتباع السنة آثارًا حميدة. منها: أن الإنسان يعرف أنه اتخذ إمامًا يقتدي به, وهو رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم, وحينئذ ينشأ في قلبه محبة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم & التمسك من آثاره: أن الإنسان يرفض البدعة...فكلما اشتد تمسك الإنسان بسنة النبي صلى الله عليه وسلم, كان ذلك أبعد له من البدعة, فتجده يرفض البدعة, ولا يمكن أن يتعبد لله إلا بشيء قد شرعه الله عز وجل, لأنه متبع للسنة. & من فوائد التمسك بالسنة وآثاره الحميدة: أن المتمسك بالسنة يكون قدوةً ويكون إمامًا. & من آثار السنة الحميدة: اكتساب الإنسان من أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم فإن النبي بُعث ليتمم مكارم الأخلاق صلوات الله وسلامه عليه وقد جبله الله على أكرم الأخلاق, وإذا كان متمسكًا بسنته فسوف يكون على خُلُق يُحمد عليه. & ومن آثار التمسك بالسنة المطهرة: أن الإنسان يكون وسطًا بين الغالي في دين الله والجافي عنه, فإن دين الإسلام دين الوسط, لا غلو ولا تفريط فيه...فمتبع السنة يكون سيره إلى الله بما يتعبد الله عز وجل به بين الغالي والجافي, ويُنزل كل شيء منزلته. & التمسك بالسنة له آثار جليلة حميدة, ولكن هذا يتطلب العلم بالسنة, ولهذا أحثُّ إخواني طلبة العلم أن يجتهدوا في معرفة سنة النبي صلى الله عليه وسلم, حتى يتمكنوا من العمل بها, ومن الدعوة إليها, فإن في ذلك خير وأبقى. حقوق دعت إليها الفطرة وقررتها الشريعة إيذاء المسلم: & من حقوق المسلم على المسلم كف الأذى عنه, فإن في إيذاء المسلمين إثمًا عظيمًا قال الله: {﴿ وَٱلَّذِينَ يُؤۡذُونَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ بِغَيۡرِ مَا ٱكۡتَسَبُواْ فَقَدِ ٱحۡتَمَلُواْ بُهۡتَٰنًا وَإِثۡمًا مُّبِينًا﴾} والغلب أن من تسلط على أخيه بأذى فإن الله ينقم منه في الدنيا قبل الآخرة مكارم الأخلاق الأخلاق جبلة واكتساب: & الأخلاق منها جبلة ومنها اكتساب بلا شك, بمعنى أن الأنسان كما يكون مطبوعًا على الحلق الحسن الجميل, فقد يحصل على الحُلُق عن طريق الكسب والتمرين. حُسن الخُلُق في معاملة الخالق والمخلوق: & حسن الخلق في معاملة الخالق يجمع ثلاثة أمور: 1- تلقى أخبار الله تعالى بالتصديق. 2- تلقى أحكامه بالتنفيذ والتطبيق. 3- تلقى أقداره بالصبر والرضا. أما حسن الخلق مع المخلوق فعرفه بعضهم...بأنه كف الأذى, وبذل الندى, وطلاقه الوجه كف الأذى: & كف الأذى: أن يكف الإنسان أذاه عن غيره, سواء كان هذا الأذى يتعلق بالمال, أو يتعلق بالنفس, أو يتعلق بالعِرض, فمن لم يكف أذاه عن الخلق فليس بحسن الخُلُق, بل هو سيء الخُلُق. بذل الندى: & الندى هو الكرم والجود, يعني أن تبذل الكرم والجود, والكرم ليس كما يظن بعض الناس أن تبذل المال, بل الكرم يكون في بذل النفس, وفي بذل الجاه, وفي بذل المال. طلاقة الوجه: & طلاقة الوجه...فطلاقة الوجه تدخل السرور على من قابلك, وعلى من اتجه لك وتوجب المودة والمحبة, وتوجب انشراح الصدر منك وممن يقابلك, وجرب تجد, لكن إذا كنت عبوسًا فإن الناس ينفرون منك ولا ينشرحون بالجلوس إليك. & المرض الخطير وهو ما يسمى بالضغط...انشراح الصدر وطلاقة الوجه من أنجع العقاقير المانعة من هذا الداء, ولهذا ينصح الأطباء من ابتُلي بهذا الداء بأن يبتعد عما يثيرُهُ ويغضبُهُ, لأن ذلك يزيد في مرضه, فطلاقة الوجه تقضى على هذا المرض. العفو والصفح عمن أساء إليك: & كل إنسان يتصل بالناس, فلا أن يجد من الناس شيئًا من الإساءة, فموقفه من هذه الإساءة أن يعفو ويصفح, وليعلم علم اليقين أنه بعفوه وصفحه ومجازاته بالحسنى, سوف تنقلب العداوة بين وبين أخيه إلى ولاية وصداقة. الأدلة على بطلان الإشتراكية & المذهب الاشتراكي الذي يزعمونه تعاونيًا قد دلَّ الدليل على بطلانه وفساده ومناقضته لشريعة الإسلام أعظم مناقضة. & الإشتراكية...مبناها على الظلم والعدوان, ونهب أموال الشعب, وتنعم الرؤساء بها إما بأكلها وإما باستعمال الدعاية لهم لتبقى رئاستهم وسيطرتهم على رقاب العباد. & قال هؤلاء الاشتراكيون: دستورنا ونظام اشتراكيتنا أحق من شرع الله فنحن لا نرضى بشرع يقضي بوجوب احترام الملكية الفردية وإن كانت كثيرة, وإنما نقضى بدستور يبيح انتهاك الملكية الفردية وتحديدها. رسالة في الأذكار & ذكر الله تعالى يكون بالقلب, ويكون باللسان, ويكون بهما جميعًا, وأفضله ما اجتمع عليه القلب واللسان. & لا ينبغي أن يغفل ويسهو قلبه حين ذكر الله عز وجل, فإن روح الذكر حضور القلب, والذكر بلا حضور القلب كالجسد بدون الروح, ليس إلا مجرد هيكل, ولن يحصل الأجر المرتب على الذكر. & ذكر الله على نوعين عام وخاص. فالعام كل ما تقرب به العبد إلى ربه من قول أو فعل أو فكر, حتى دراسة العلم, والأمر بالمعروف, والنهي عن المنكر, وغير ذلك. والخاص...من التكبير, والتهليل, والتسبيح, والتحميد, ونحو ذلك. التعليق على رسالة رفع الأساطين في حكم الاتصال بالسلاطين الخروج على الإمام: & الخروج على الإمام يكون بالسيف, ويكون بالقول والكلام. & الخروج بالسيف فرع من الخروج باللسان والقول, لأن الناس لن يخرجوا على الإمام بمجرد أخذ السيف, لا بد أن يكون هناك توطئة وتمهيد, وقدح في الأئمة وستر لمحاسنهم, ثم تمتلئ القلوب غيظًا وحقدًا, وحينئذ يحصل البلاء. متفرقات: & لا شك أن الإنسان إذا قال كلمة الحق بإخلاص ستؤثر. & الاشتراكية معناها أن الناس يشتركون, تجمع أموال الأغنياء مع أموال الفقراء وتوزع على الناس جميعًا, وحقيقتها إفقار الغني دون أن ينتفع الفقير. رسالة الحجاب احتشام المرأة: & من الحياء المأمور به شرعًا وعرفًا احتشام المرأة,...وإن مما لا شك فيها أن احتجابها بتغطية وجهها ومواضع الفتنة منها لهو من أكبر احتشام تفعله وتتحلى به, لما فيه من صونها وإبعادها عن الفتة. حجاب المسلمة بتغطية وجهها: & اعلم أيها المسلم أن احتجاب المرأة عن الرجال وتغطية وجهها أمر واجب دلَّ على وجوبه كتاب ربك تعالى, وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم, والاعتبار الصحيح والقياس المطرد. من مشكلات الشباب & الشباب يرد على قلوبهم من المشاكل الفكرية والنفسية ما يجعلهم أحيانًا في قلق من الحياة يجدون أنفسهم في ضرورة إلى رفع ذلك القلق...ولن يتحقق ذلك إلا بالدين والأخلاق اللذين بهما قوام المجتمع, وصلاح الدنيا والأخرة وبها تحل الخيرات والبركات & الإسلام ليس تقيدًا للحريات, ولكنه تنظيم لها, وتوجيه سليم حتى لا تصطدم حرية شخص بحرية آخرين عندما يعطى الحرية بلا حدود, لأنه ما من شخص يريد الحرية المطلقة بلا حدود إلا كانت حريته هذه على حساب حريات الآخرين & الإسلام يدعو إلى التفكير والنظر, لكي يعتبر الإنسان وينمي عقله وفكره ...والإسلام لا يقتصر على الدعوة إلى التفكير والنظر, بل يعيب كذلك على الذين لا يعقون ولا ينظرون ولا يتفكرون. ـــــــــــــ كتبه/ فهد بن عبدالعزيز بن عبدالله الشويرخ
__________________
|
|
#6
12-01-2024, 11:51 AM
|
||||
|
||||
|
رد: فوائد مختصرة من مؤلفات العلامة ابن عثيمين
فوائد مختصرة من مؤلفات العلامة ابن عثيمين [6] فهد بن عبد العزيز الشويرخ الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين, نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين...أما بعد: فهذا الجزء السادس من فوائد منتقاة من مؤلفات العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله, وهي فوائد مختصرة لا تتجاوز الواحدة منها ثلاثة أسطر, أسأل الله الكريم أن ينفع بها الجميع. التعليق على نور اليقين في سيرة سيد المرسلين أهمية القراءة في السيرة النبوية: & أن نعرف حال النبي صلى الله عليه وسلم نسبًا وشرفًا وحسبًا وعبادةً وخُلُقًا، وجميع الأحوال؛ لأن هذا يزيدنا إيمانًا به علية الصلاة والسلام، ومحبَّةً له، وتعطرًا بذكره علية الصلاة والسلام. & أن نعرف الأحكام التي تترتب على هذه السيرة النبوية في حال الحرب والسِّلم والشِّدَّة والرخاء والغضب، وغير ذلك. & أن كثيرًا من السيرة النبوية لها علاقة بالقرآن الكريم وتفسير له، نحتاجُ إلى فَهمها؛ حتى نُطبق عليها ما جاء في القرآن الكريم. & أنه لا يليق بنا ونحن أمة مسلمة نتَّبع هذا الرسول النبي الكريم عليه الصلاة والسلام أن نكون جاهلين بحاله وسيرته. عنوان السعادة: & الإنسان إذا كان على كرم أخلاق, فإن هذا عنوان سعادته, وأن الله سبحانه وتعالى لا يُخزيه, أسأل الله تعالى أن يجعلنا وإياكم منهم. الإضراب عن الطعام: & الإضراب عن الطعام, كان له أصل قديم, ولكنه لا شك من السفه, وأنه لو مات المضربُ عن الطعام والشراب فقد قتل نفسه. & شرط يستعمله الإنسان في كل خبر يشك فيه: &هذا من احترازه رضي الله عنه "إن قال ذلك" هذا الشرط يجب أن يستعمله الإنسان في كل خبر شك فيه, ولا يبني على خبر الناس, فالناس قد يخبرونه بالكذب عمدًا, وقد يخبرونه بالكذب وهمًا, فقيِّد حتى تسلم, قل: إن قال ذلك فقد صدق أو كذب. حفظ الله لنبيه في الغار, قصة العنكبوت والحمامة غير صحيحة: & لما كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في الغار لو أن أعداءه نظروا إلى أقدامهم لأبصروه ولكنه كان يقول لصاحبه {﴿لَا تَحۡزَنۡ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَنَا﴾} [التوبة:40] & كان أبو بكر رضي الله عنه يقول للرسول: يا رسول الله! لو نظر أحدهم إلى قدمه لأبصرنا, مما يدل على أن قريشًا كانوا واقفين على باب الغار, ولكن الله تعالى أعمى أبصارهم إما بكونهم ينظرون إلى بعيد, أو بكونهم إذا نظروا إليها لا يبصرون. & ما ذُكر من أن العنكبوت عششت عليهم, أو أن الحمامة وقعت على الغار, أو على غصن شجرة على الغار, فهذا كله كذب, لأن الاختفاء بمثل ذلك لا يعدُّ من الآيات فأي إنسان تعشش عليه عنكبوت يحصل له اختفاء. التأمل في آيات الله عز وجل تزيد الإنسان إيمانًا ويقينًا: & إذا تأمل الإنسان آيات الله عز وجل ازداد إيمانًا وازداد يقينًا, وازداد خشيةً لله عز وجل وتوكلًا عليه واعتمادًا عليه عز وجل. الصحوة الإسلامية ضوابط وتوجيهات العلم أساس الدعوة: & العلم هو أساس الدعوة ومادة الدعوة, ولا يمكن أبدًا لدعوة أن تتم على الوجه الذي يرضاه الله عز وجل إلا إذا كانت مبنية على العلم....وكل دعوة بلا علم فإنها لا بدّ أن يكون فيها انحراف وضلال. & الدعوة بدون علم...دعوة على جهل والدعوة على الجهل ضررها أكبر من نفعها الحكمة في الدعوة: & الحكمة: إتقان الأمور وإحكامها بأن تنزل الأمور منازلها وتوضع في مواضعها. & ليس من الحكمة أن تتعجل وتريد من الناس أن ينقلبوا عن حالهم التي هم عليها إلى الحال التي كان عليها الصحابة بين عشية وضحاها, ومن أراد ذلك فهو سفيه في عقله بعيد عن الحكمة & إنني والله مسرور جدًا جدًا أن أرى غيرة في شبابنا, وحرصًا على إزالة المنكر, وعلى إحقاق الحق, وعلى إثبات المعروف, لكني أود والله من كل قلبي أن يستعمل هؤلاء الشباب الحكمة فيما يقدمون عليه, والأمر إن تأخر قليلًا لكن العاقبة حميدة. & استعمال الحكمة في الدعوة إلى الله, وتغير المنكر, وفي إحقاق الحق والأمر بالمعروف, هو ما تقتضيه الشريعة, وأنت يا أخي لا تنفذ الشرع بمقتضى هواك, ولكن بمقتضى شريعة مولاك. الصبر في الدعوة: & عليك أن تصبر وتصابر والذي لا يصلح اليوم يصلح غدًا, وابدأ بالأهون فالأهون في تهذيب أخلاق الأهل, وأنا واثق بحول الله أن الإنسان إذا صبر...فإن مآله الفلاح الرفق واللين في الدعوة: & الإنسان إذا شعر بأن من خاطبه يريد الانتقاد فإنه لن ينصاع إلى توجيهه, لكن إذا جاء وتكلم مع الشخص بالرفق واللين وقال له: إن هذا أمر لا يصلح ثم إذا سد عليه باب الحرام فتح له بابًا آخر حلالًا حتى يسير عليه لحصل بذلك على خيرٍ كثير. الأمل وعدم اليأس: & لا يجوز لنا أن نيأس, بل علينا أن نطيل النفس, وأن ننتظر, وستكون العاقبة للمتقين...فالأمل دافع قوي للمضي في الدعوة والسعي في إنجاحها, كما أن اليأس سبب للفشل والتأخر في الدعوة. & كل إنسان يريد أن ينابذ الحق بأفكاره, فستكون الدائرة عليه, لأن الله تعالى ناصر دينه وكتابه. الفرق بين العالم والداعية: & الداعية: هو الذي يسعى لإيصال الشرع إلى عباد الله ويدعوهم إليه بالترغيب تارة, وبالترهيب تار أخرى. & العالم: هو الذي أعطاه الله علمًا, وقد يكون داعية, وقد لا يكون داعية, لكنه إذا لم يكن داعية كان ناقصًا في علمه جدًا, ولم يكن وارثًا لرسول الله صلى الله عليه وسلم تمام الميراث لأن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام لم يورثوا درهمًا...وإنما ورثوا العلم الأحاديث الضعيفة والموضوعة: & يجب ألا يدعو إلا بما يعلم أنه حق لا يتخرص ويأتي كما يفعل بعض الدعاة بأحاديث لا زمام لها, أحاديث ضعيفة أو موضوعة, لأجل أن يبكي الناس أو يوجههم, هذا خطأ ليس بصحيح أن توجه الناس بالأحاديث الضعيفة...والموضوعة ليس من الشرع في شيء الدعوة إلى الله بأن يكون الإنسان قدوة صالحة: & إذا كان المدرس يستغل فرصة وجوده بين الطلبة بتوجيههم إلى الخير, ويكون قدوة صالحة في عمله فهذا من الدعوة إلى الله. & كثير من الناس يدعو إلى الله سبحانه وتعالى بحاله قبل أن يدعو بمقاله, أي أن كثيرًا من طلبة العلم تجد عليه سيما العلم, وسيما العبادة, فيقتدي به الناس أكثر مما يقتدون بقول غيره الأناشيد: & الأناشيد الإسلامية كنت سمعتها من قديم وليس فيها شيء ينفر, وسمعتها أخيرًا فوجدت أنا ملحنة مطربة على سبيل الأغاني المصحوبة بالموسيقى, وعلى هذا الوجه لا أرى للإنسان أن يستمع إليها. المؤمن أوسع الناس صدرًا: &لا تجد أحدًا أنعم بالًا ولا أشرح صدرًا ولا أشد طمأنينة في قلبه من المؤمن أبدًا حتى وإن كان فقيرًا فالمومن أشد الناس انشراحًا, وأشد الناس اطمئنانًا, وأوسع الناس صدرًا. الحياة الطيبة: & ما هي الحياة الطيبة؟! هل هي كثرة الأموال؟ أم هي كثرة الأولاد؟ أم هي الأمن في الأوطان؟ لا. إن الحياة الطيبة هي انشراح الصدر وطمأنينة القلب, حتى ولو كان الإنسان في أشد بؤس, فإنه مطمئن القلب, منشرح الصدر. & الكافر إذا أصابته الضراء هل يصبر؟ لا. بل يحزن وتضيق عليه الدنيا, وربما...قتل نفسه لكن المؤمن يصبر ويجد لذة الصبر انشراحًا وطمأنينة ولذلك تكون حياته طيبة. الخلاف: & الخلاف في الرأي موجود لكن الخلاف في الاتجاه هو الذي يخشى منه, بمعنى أن كل واحد منا يعتقد أنه على منهج مخالف منهج أخيه بحيث يتكلم في أخيه ويسبه وربما يخرجه عن الإسلام, لأنه لم يكن على طريقته. & لا ينبغي أن نفرق الأمة هذا إخواني, وهذا تبليغي, وهذا سلفي كلنا نريد أن نكون أمة واحدة تحت شعار الإسلام وهو الإسلام الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم & أعداء الإسلام ممن يتسمون بالإسلام ظاهرًا, أو ممن هم أعداء له ظاهرًا وباطنًا يفرحون بهذه التفرقة, وهم يوقدون نارها, ويأتون إلى هذا ويقولون هذا فيه كذا وهذا فيه كذا, يلقون العداوة والبغضاء بين هؤلاء الأخوة الدعاة إلى الله عز وجل. المنتقى من فرائد الفوائد & قولهم هلم جرًا هو بالتنوين. & قيل لبعض السلف: إن اليهود والنصارى يقولون: لا نوسوس, قال: صدقوا وما يصنع الشيطان بقلب خراب؟! & البريد أربعة فراسخ, والفرسخ ثلاثة أميال. & لسوء التصرف سببان: أحدهما: نقص العلم وهو الجهل, والثاني: نقص الحكمة وهو السفه المنافي للرشد. ـــــــــــــــــــــــ كتبه / فهد بن عبدالعزيز بن عبدالله الشويرخ
__________________
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
العرض العادي
