|
|
|
|
|
|||||||
| ملتقى الفتاوى الشرعية إسأل ونحن بحول الله تعالى نجيب ... قسم يشرف عليه فضيلة الشيخ أبو البراء الأحمدي |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
16-03-2006, 12:53 AM
|
||||
|
||||
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم أختى الكريمة / أم عطاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعـــــد ياأختى اعلمى رحمنى الله وإياك أن الزكاة أحد أركان الإسلام الخمس وما سمي المرتدين الذين حاربهم أبو بكر رضي الله عنه إلآ لعدم إخراجهم الزكاة أخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : مانع الزكاة ليس بمسلم وأخرج ابن أبي شيبة عن الضحاك رضي الله عنه قال : " لا صلاة إلا بزكاة " وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : " لاوي الصدقة - يعـني مانعها - ملعـون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة . قال الله عز وجل : " فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم إن الله غفور رحيم (5)" سورة التوبة قال الشافعي : يستدل بالآية على قتل تارك الصلاة وقتال مانع الزكاة وذلك لأنه تعالى أباح دماء الكفار بجميع الطرق والأحوال ثم حرَّمها عند التوبة عن الكفر وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة فما لم يوجد هذا المجموع تبقى إباحة الدم على الأصل . وأجمع علماء الأمة أن على الحاكم أن يأخذ شطر مال مانع الزكاة . وقلت لك إختى تصدقى من مالك فتصدقى وطهرى المال الداخل إلى بيتك وحصنى نفسك وزوجك وأولادك من النار . أسأل الله لى ولكم ولسائر المسلمين الجنة وما قرب إليها من قول وعملوأعوذ به من النار وما قرب إليها من قول وعمل . اللهم اهد أمة الإسلام ولا تستبدل بنا غيرنا اللهم آمـــــــــــين
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) سورة الزمر
|
|
#2
19-03-2006, 02:56 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
:001: أخى الكريم / أنس :salam: ورحمة الله وبركاته اعلم رحمنى الله وإياك أنه ورد عن رسول الله:004: أحاديث عدة بطرق عدة أحببت أن أورد لك حديثين اتفق عليهما الشيخين الأول : عن أبي هريرة رضي الله عنه : عن النبي :004:قال { تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي ومن رآني في المنام فقد رآني حقا فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار } عند البخاري برقم "6592" وعند مسلم برقم "2263" والثانى :عن أنس رضي الله عنه قال: قال النبي :004: { من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتخيل بي ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة } عند البخاري برقم "6593" وعند مسلم برقم "2264" وأجمع علماء الأمة على أن من رأى رسول الله :004: فى المنام فرؤيته صادقة لأن الله عز وجل حفظ نبيه من أن يتمثل الشيطان فى صورته يقظة ومناما . ومن أراد أن يرى رسول الله:004:فى منامه فعليه بحفظ القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة وأن يأتمر بأمرهما وأن ينتهى بنهيهما . روى شيوخ مشائخنا فى علوم قراءات القرآن الكريم أن الإمام : نافع المدني رضي الله عنه كان إذا قرأ القرآن خرج من فمه رائحة المسك وتزداد الرائحة بازدياد القراءة فلما سُئل عن ذلك قال : رأيت رسول الله:004: فى المنام فتفل فى فمى فكانت هذه الرائحة . أسأل الله العظيم أن يجعلنا من أهل السنة وأن يجنبنا البدع ما ظهر منها وما بطن . اللهم آمـــــــين
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) سورة الزمر
|
|
#3
23-03-2006, 03:13 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعــده وبعـــــــد طالما أن المسألة فيها سماحة الإسلام فها أنا أرد بسماحة الإسلام التى تعلمتها من أساتذتى الذين ربوا في أول ما ربوا أن لا أتهم أحـــدا بدون بينة وإن كان فى يدى العفو والصفح أصفح وأعفوا " فمن عفا وأصلح فأجره على الله " ياأخاه قلت : فى كلامك للذى كان بيننا فى يوم من الأيام ـــ وحمدت الله عز وجل على أنك مازلت تذكر هذا ــ اتهمتنى وما اتهمتك ـــ ولست أبعـد عن مخيلتى ـــ بل للكلام معنى وللحوار دليل وطول العهد يجعل المرء عالما بماتلفظه الألسنة وتنظر به العيون . ياأخاه كل الذى تسأل عنه أجبتك به فى الاتصال الخاص الذى دار بينى وبينكم منذ يومين لما طلبتم منى أن أضيفكم عندى ــ على الإيميل الخاص ــ وضفتكم . وإن كنت حزين وفى غاية الحزن أنى مارأيت فيكم سمت ماتربينا عليه . أولا : فتحتم آذانكم لكل من جاءكم بنبأ ولم تتبينوا ولم تتثبتوا فضللتم وارتكبتم ما سيحزنكم حينما تعرفونأن كل ما وصلكم ليس فيه شئ من الصحة يعلم الله . ولو أتى إلي أي عاقل من عقلائكم وهم كُثرلفرحت به ورددت عليه كل ما يريد أن يستفسر عنه فإن أراد قومنى وإن أراد أسكتنى . ثانيا : حزنى كان أشد حينما تنسبون إلي أشياء يعلم الله ماصدرت عنى ولن تصدر عنى فإنى يعلم الله ما أنزلت رمزا من مكانه وما قللت له قدرا فمن ربانى وأدبنى غفر الله لى وله وجمعنا فى الفردوس الأعلى . ثالثا : أخبروا من كلفكم بما تفعلون أن الكلام الذى يكون فيه الثمرة فى بيوتنا وعلى موائدنا لا على موائد الناس حتى لا يضرب كل منا الآخر فيما لايحب ونبعد بذلك عن طريق الشيطان فإن توافقنا فبها ونعمت وإن اختلفنا فلا نفسد ودنا ولعل الزمان يكون فيه إذابة ماكان ، أما هذه التراكمات تزيد الشقة وتبعد المحبة وتتفرق الدعوة . رابعا : المسئولية على أكتافى ما نزلت ولن تنزل وعهد الناس بى ، مازلت أتنسم الخطا وأرقب الطريق أفرح بفرح الأحبة فيه وأحزن لحزنهم يعلم الله ولكن المرء أحيانا إن ساروفى قلبه شئ ما بصر شئ . خامسا : من تربى جيدا لابد وأن يكون أهلا للتربية وأنت أعلم بذلك وكم تكلمنا فى ذلك فمن أراد أن يقرب السافات فلا يشعل الخلافات . سادسا : أحببت أن تعلم أنى تحريت عن المرأة التى تتكلم عنها فوجدتها عند ابنها يقوم على خدمتهاالكاملة وحده ومعه أولاده ولكنه أحب أن يوصل رسالة يقول فيها لكم : لو تثبتم فى كل الأمور لعلمتم أنكم غيرتم منهجكم ـــــ فأين التبين والتثبت ــــ أين منهجية الحب والإخاء وستر عيوب الناس وأنا من تعلمت منكم : " من ستر مسلما ستره الله فى الدنيا والآخرة ". ياأخاه الكلام هنا لا يفيد ولن يأت بما تريد فهلآ تحدثنا بالروح التى كانت بيننا إما أن نتوافق فنحمد الله وإما أن نختلف ولا يفسد هذا الخلاف ودنا ولا تضيع قضيتنا يعلم الله أنى ما لانت لنا قناه وما ضعف لنا عزم ولا تهددنا العبارات ونستمد قوتنا من الله فلن يضعفنا أحد مهما كان اسمه ومهما كان رسمه ومهما كانت قوته ومهما كان عدده اللهم إلا عهد قديم ووعد قديم واتباط وثيق والدعوة إلى جمع شتات أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يوحد صفنا ويشرح صدورنا ويبعد هنا الخلاف والشقة اللهم آمـــــــين
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) سورة الزمر
|
|
#4
24-03-2006, 02:24 PM
|
||||
|
||||
بسم الله الرحمن الرحيم
"قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم (31) قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين (32) " سورة آل عمران " فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين (61) إن هذا لهو القصص الحق وما من إله إلا الله وإن الله لهو العزيز الحكيم (62) فإن تولوا فإن الله عليم بالمفسدين (63) قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون (64) " آل عمران " ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود (27) ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك إنما يخشى الله من عباده العلماء إن الله عزيز غفور (28) إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور (29) ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله إنه غفور شكور (30) والذي أوحينا إليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه إن الله بعباده لخبير بصير (31) ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير (32) جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير (33) وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور (34) الذي أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب (35) سورة فاطر أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجعل لأمتناأمة محمد صلى الله عليه وسلم أمر رشد يجمعنا به على كلمة التوحيد ويجرى على ألسنتنا القول السديد وأن يعلمنا الكتاب والسنة وهذا هو العلم المفيد وأن يوحد صفنا ويصلح أحوالنا ويعلى فى الدنيا والآخرة شأننا وأن يبعد الغل والحقد من صدورنا وأن يجعلنا إخوانا متحابين على سرر متقابلين غير ضالين ولا مضلين اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ولا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا ولا تجعل مصيبتنا فى ديننا ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا واجعل الحياة زيادة لنا فى كل خير واجعل الموت راحة لنا من كل شر اللهم إنا نعوذ بك من شر كل ذى شر يارحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما علمنا علوم شريعتك واجعل علمنا بفهم واجعل فهمنابإخلاص واجعل إخلاصنا بيقين واجعل يقيننا إلى جنة واجعل جنتنا الفردوس الأعلى اللهم آمـــــــــين
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) سورة الزمر
|
|
#5
25-03-2006, 09:21 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم أخى هدانا الله وإياك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعــــــد اعلم رحمنى الله وإياك أن الله عز وجل قال فى محكم التنزيل : " إن ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إنه كان بعباده خبيرا بصيرا (30) ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطأ كبيرا (31) ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلا (32) سورة الإسراء عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال:قلت يا رسول الله أي الذنب أعظم ؟ قال : أن تجعل لله ندا وهو خلقك . قلت ثم أي ؟ قال : أن تقتل ولدك خشية أن يأكل معك . قال ثم أي ؟ قال : أن تزاني حليلة جارك . قال شيخ الإسلام ابن تيمية : وإذا كان الله قد حرم قتل الولد مع الحاجة وخشية الفقر فلأنْ يُحرِّم قتله بدون ذلك أولى وأحرى وهذه فى قول الجمهور يجب عليها الدية تكون لورثته ليس لها منها شىء باتفاق الأئمة . فإسقاط الحمل حرام بإجماع المسلمين وهو من الوأد الذي قال الله فيه : { وإذا الموؤدة سئلت (8) بأي ذنب قتلت (9)}سورة التكوير وقد قال : { ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق } وأجمع جمهور الفقهاء على أن كفارة هذا القتل مذكورة في قول الله عز وجل : { وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله إلا أن يصدقوا فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة إلى أهله وتحرير رقبة مؤمنة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيما (92)}سورة النساء وأما إذا تعمد الاسقاط فقد استحق قول الله عز وجل : {ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعدَّ له عذابا عظيما (93) }سورة النساء فمن قال أن الجنين لا تنطبق عليه هذه الآية قلت :سبحان الله العظيم وأين حديث أبا هريرة رضي الله عنه المتفق عليه والذى قال فيه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ) . ثم يقول أبو هريرة رضي الله عنه { فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون (30)}سورة النور الحديث عند البخاري برقم " 1293 " وعند مسلم برقم " 2660" قال ابن عباس وجماعة من المفسرين أن المراد بالفطرة : الدين وهو الإسلام قال ابن كثير : {لا تبديل لخلق الله } قال بعضهم : معناه لا تُبدلوا خلق الله فتغيروا الناس عن فطرتهم التي فطرهم الله عليها . قلت : فالفطرة هي الإسلام والمولود يولد على الفطرة وهو ممن شهد لله فى عالم الذر بالربوبية . قال الله عز وجل : {وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين (172) أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون (173) وكذلك نفصل الآيات ولعلهم يرجعون (174)سورة الأعراف فمن قتله بما يسمى إجهاض وغيره فوجب عليه أحد الحكمين السابقين . وإن تقـوَّل مُتقـوِّل أن الحمل فيه خطورة على المرأة فأين هذا الكلام من حقيقة الإيمان فإن أراد الله عز وجل للأم الحياة فلا مرد لذلك وإن بدا عليها التعب والإرهاق وتكتسب ولدا لعله يكون سببا فى دخولها الجنة ففى الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال { إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له }رواه مسلم برقم " 1631 " فإذا ماتت كانت شهيدة تنعم بالحياة فى جنات ربها ففى الحديث الذى رواه جابر بن عتيك أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { الشهادة سبع سوى القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغرق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمرأة تموت بجمع ( هو أن تموت وفي بطنها ولد ) شهيدة } رواه مالك فى الموطأ وأبو داود برقم " 3111" وصححه شيخنا العلامة الألبانى فى صحيح أبى داود وأحذر المسلمين من فعل هذه الجريمة النكراء وإن تغيرت مسمياتها ، وإن كثر اللغط فيها . أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن ييسر لهذه الأمة أمر رشد يعز به أهل طاعته ويذل به أهل معصيته ويؤمر فيه بالمعروف وينهى به عن المنكر إنه ولي ذلك والقادر عليه . اللهم آمــــــــــــين
__________________
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) سورة الزمر
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
|
|
|
Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour |
.
العرض المتطور
