أحاديث لم تثبت في العيدين

[ابوالوليد المسلم]

أحاديث لم تثبت في العيدين



أحمد بن عبدالله السلمي




• "إذا كان يوم عيد الفطر وقفت الملائكة على أبواب الطريق فنادوا: اغدوا يا معشر المسلمين إلى رب كريم، يمن بالخير ثم يثيب عليه الجزيل، لقد أمرتم بقيام الليل فقمتم، وأمرتم بصيام النهار فصمتم، وأطعتم ربكم فاقبضوا جوائزكم، فإذا صلوا نادي مناد: ألا إن ربكم قد غفر لكم فارجعوا راشدين إلى رحالكم فهو يوم الجائزة. ويسمى ذلك اليوم في السماء يوم الجائزة"[1].








• "التهنئة بالشهور والأعياد مما اعتاد عليه الناس"[2].








• "قال واثلة بين الأسقع: لقيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في يوم العيد فقلت له: تقبل الله منا ومنك قال: نعم تقبل الله منا ومنك"[3].








• "عن عبادة بن الصامت قال: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن قول الناس في العيد تقبل الله منا ومنكم؟ فقال: ذاك فعل أهل الكتابين، كرهه"[4].








• "زينوا العيدين بالتهليل والتقديس"[5].








• "زينوا أعيادكم بالتكبير"[6].








• "صوموا يوم النيروز خلافاً للمشركين ولكم عندي صيام سنتين"[7].








• "كان يخطب يوم الجمعة ويوم الفطر ويوم الأضحى على المنبر"[8].








• "من السنة اثنى عشر ركعة بعد عيد الفطر وست ركعات بعد عيد الأضحى"[9].








• "من صلى ليلة الفطر مائة ركعة بألف ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ - إلى أن قال - ويتجاوز عن ذنوبه وإن كان قد أذنب سبعين"[10].








• "نهى عن صيام ستة أيام أحدها اليوم الذي يشك فيه" وفي لفظ آخر: "من السنة يوم الأضحى ويوم الفطر وأيام التشريق واليوم الذي يشك فيه من رمضان"[11].








• "العشر عشر الأضحى، والوتر يوم عرفة، والشفع يوم النحر" وفي لفظ: "إن العشر..."[12].








• "يسح الله عز وجل من الخير في أربع ليال سحاً؛ ليلة الفطر، والأضحى، وليلة النصف من شعبان ينسخ فيها الآجال والأرزاق يكتب فيها الحج، وفي ليلة عرفة إلى الأذان"[13].








• "يوم صومكم يوم نحركم" وفي لفظ: "صومكم يوم نحركم"[14].








• "من صام صبيحة الفطر فكأنما صام الدهر" وفي لفظ: "كله"[15].








• "ليس للنساء نصيب في الخروج إلا مضطرة - يعني ليس لها خادم - إلا في العيدين الأضحى والفطر، وليس لهن نصيب من الطريق إلا الحواشي"[16].








• "من أحيى ليلة الفطر وليلة الأضحى لم يمت قلبه يوم تموت القلوب" وفي لفظ: "من قام..."[17].








• "من قام ليلتي العيد محتسباً لله تعالى لم يمت قلبه يوم تموت القلوب، وفي لفظ: "من أحيى..."[18].








• "من أحيى الليالي الأربع وجبت له الجنة؛ ليلة التروية، وليلة عرفة، وليلة النحر، وليلة الفطر"[19].








• "من أحيى الليالي الخمس وجبت له الجنة؛ ليلة التروية، وليلة عرفة، وليلة النحر، وليلة الفطر، وليلة النصف من شعبان"[20].








• "من صلى يوم الفطر بعد صلاة العيد أربعاً... إلى أن قال: فكأنما أشبع اليتامى وكان له من الأجر مثل ما طلعت عليه الشمس ويغفر له ذنوب خمسين سنة"[21].








• "من صلى ليلة النحر ركعتين... كتب الله له بكل حرفة وآية قرأها حجة وعمرة وكأنما أعتق ستين رقبة"[22].








• "إن يوم الجمعة يوم عيد، وذكر: فلا تجعلوا يوم عيدكم يوم صيام ولكن اجعلوه يوم فطر، وذكر: إلا أن تخلطوه بأيام"[23].








• "صام نوح الدهر إلا يوم الفطر والأضحى، وصام داود نصف الدهر، وصام إبراهيم ثلاثة أيام من كل شهر صام الدهر وأفطر الدهر"[24].








• "الغسل في هذه الأيام واجب؛ يوم الجمعة ويوم الفطر، ويوم النحر، ويوم عرفة"[25].








• "ليلة الفطر ليلة رحمة يعتق الله فيها الرقاب، فمن سجد في تلك الليلة سجدتين كتب الله له من الثواب كمن صام رمضان، من صغير وكبير من ذكر أو أنثى، ويعطيه الغد ثواب من صلى يوم الفطر في الجبان من المشرق إلى المغرب"[26].








• "من صلى ليلة الفطر مائة ركعة يقرأ في كل ركعة الحمد مرة وقل هو الله... حتى يغفر الله له ويتقبل منه شهر رمضان..."[27].








• "ما من عبد يصلي ليلة العيد ست ركعات إلا شفع في أهل بيته كلهم قد وجبت له النار"[28].








• "من أحيى ليلتي العيد وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب"[29].
يتبع

[ابوالوليد المسلم]

• "خمس ليالي لا ترد فيها دعوة؛ أول ليلة من رجب، وليلة النصف من شعبان، وليلة الجمعة، وليلتي العيد"[30].








• "إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أكثر ما كان يصوم من الأيام يوم السبت ويوم الأحد كان يقول: "إنهما يوما عيد للمشركين وأنا أريد أن أخالفهم"[31].








• "يوم الفطر يوم الجوائز إذا خرجوا إلى المصلى أعطوا جوائزهم"[32].








• "إن الله ليطلع في العيدين إلى الأرض فابرزوا من المنازل تلحقكم الرحمة"[33].









[1] درجته: ضعيف.

انظر: كنز 8/23740، الزوائد 2/3225، ضعيف الترغيب، 670، الترغيب منذري مستو 2/1618، الترغيب منذري شعبان 2/1646، الطبراني الكبير 1/617، 618، إتحاف أهل الإسلام 243، الأمالي للخلال 54.




[2] درجته: لم يصح في ذلك حديثٌ مرفوع.

انظر: تمييز 464، الأسرار 148، المقاصد 353، خفاء 1/32،المصنوع 97 أسنى 522، الغماز 81، تحذير المسلمين 131، الموسوعة 8515، مختصر المقاصد 319.




[3] درجته: موضوع.

انظر: مسلسل العيدين 33، البيهقي 3/319، الطبراني الكبير 22/52، 53، الزوائد 3255، الدعاء للطبراني 2/928، تنوير العينين 266، الموسوعة 5141، كشف الخفاء 1024، الكامل 6/2274.




[4] درجته: منكر.

انظر: متناهية 1/900، المجروحين 2/149، البيهقي 3/320، الميزان 2/543، تنوير العينين 266، لسان 4/4990، تنقيح الكلام 416.




[5] درجته: موضوع.

انظر: منتقى الترغيب 200، خفاء 1/1441، المقاصد 547، الشذرة 1/477، الحلية 2/288، ضعيف 3183، تنوير العينين 78، الموسوعة 11654، تنقيح الكلام 406.




[6] درجته: ضعيف.

انظر: ضعيف لترغيب 669، الزوائد 2/3200، الترغيب منذري مستو 1617، الترغيب منذري شعبان 2/1645، التلخيص 2/79، خفاء 1/1441، تمييز 692، مختصر المقاصد 514، المقاصد 547، الشذرة 477، ضعيف 3182، الجامع الأزهر 1/241، أسنى 733، فيض 4/68، الروض الداني 1/599، مجمع البحرين 2/998، تنقيح الكلام 406، تنوير العينين 78، الموسوعة 11652.




[7] درجته: موضوع.

انظر: فردوس الأخبار 2/3562 ت. ق، الفردوس 2/3748، فقه الصوم 1/121، تذكرة 119، تنزيه 2/165، الموسوعة 13429، ذيل اللآلئ 119.




[8] درجته ضعيف.

انظر: الضعيفة 2/963، الزوائد 2/3110، تنوير العينين 229.




[9] درجته: لا أصل له.

انظر: الفوائد 151، الموسوعة 33789.




[10] درجته: موضوع.

انظر: ترتيب 509، الموضوعات 2/130، اللآلئ 2/60، تنزيه 2/94، الفوائد 149.




[11] درجته: ضعيف.

انظر: الدراية 1/377، نصب الراية 2/441، نيل الأوطار 4/228، الزوائد 3/5239، تحفة الأحوذي 3/681، علل الدارقطني 10/2073 الكامل 4/1480، الدارقطني 2/157، التلخيص 2/897، مختصر البدر 840، فيض 6/9483، مختصر الزوائد 1/682، البيهقي 4/208، تحقيق الرجحان 124، 125، الميزان 4/4358، الموسوعة 27505، ذخيرة الحفاظ 5837.




[12] درجته: ضعيف.

انظر: ضعيف 1508و 3862.




[13] درجته: ضعيف.

انظر: كنز 12/35215، الفردوس 5/8065، لسان 1/249، حسن البيان 21.




[14] درجته: لا اصل له.

انظر: سلسلة الأحاديث التي لا أصل لها 1/31، المصنوع 5، تمييز 1677، مقالات الألباني 166، شرح علوم الحديث 224، مختصر المقاصد 1240، المقاصد 1355، الأسرار 1103، خفاء 2/3263، الدرر 463، أسنى 1779، الفوائد الموضوعة 114، الكشف الإلهي 2/1164، الغماز 358، المنار 277، تحقيق الرجحان 79، اللؤلؤ 742، النخبة البهية 431، تحذير المسلمين 166، الإعلام بعمدة الأحكام 5/164، اللؤلؤ المصنوع 1157.




[15] درجته: لا أصل له.

انظر: اللؤلؤ 574، المنار 43، الميزان 3/617، المجروحين 2/265، معرفة التذكرة 831، الأسرار 1140، تحذير المسلمين 170، المتناهية 2/57، الموسوعة 24949، أسنى 1416، تنزيه 745، الموسوعة 24950، تحذير الخلان 58.




[16] درجته: ضعيف جداً.

انظر: الضعيفة 4/1781، الكامل 2/189، ذخيرة الحفاظ 4690، ضعيف 4923.




[17] درجته: موضوع.

انظر: الطبراني الأوسط 1/159، إتحاف السادة 5/564، تخريج الإحياء 2/1187، التحديث 140، المتجر 746، منتقى الترغيب 199، لطائف 462، الترغيب منذري مستو 2/1616، الزوائد 2/3202، الفوائد 152، فقه الصوم 1/194، الجامع 8343، فيض 6/8343، الضعيفة 520، 521، 522، ضعيف 5361، متناهية 2/898، زاد المعاد 2/247، 248، الوقوف على الموقوف 102، الموسوعة 23106، تنوير العينين 308، المباحث العلمية 139.




[18] درجته: ضعيف.

انظر: ضعيف الترغيب 668، فضائل شهر شعبان وأحكامه 19، الفوائد الموضوعة 8، حسن الأثر 148، التلخيص 2/675، جامع المسانيد 13/10013، تخريج الإحياء 2/1187، الترغيب منذري مستو 2/1616، الترغيب أصبهاني زغلول 1/366، المتجر 747، تذكرة 47، ضعيف 5742، الفوائد 152، زاد المعاد 2/2481، فضائل الأوقات 150، تذكرة 47، التحديث 140، الضعيفة 2/521، تنوير العينين 308، الموسوعة 25677.




[19] درجته: موضوع.

انظر: إتحاف السادة 5/564، 565، حسن الأثر 148، تخريج الإحياء 2/1187، الكشف الإلهي 2/794، المعجم الوجيز 766، مختصر البدر 587، الترغيب منذري مستو 2/1615، زاد المعاد 2/248، ضعيف 5358، فيض 6/8342، الضعيفة 522، الفردوس 3/5937، الفتوحات 4/235، كنز 5/12076، موسوعة 23100، تنوير العينين 308.




[20] درجته: موضوع.

انظر: ضعيف الترغيب 667، الترغيب منذري مستو 2/1615، الجامع للشعب 7/3440، الباعث 239، الفردوس 3/5937، الضعيفة 522، الترغيب منذري شعبان 2/1643، فتاوى اللجنة 3/43.




[21] درجته: موضوع.

انظر: ترتيب 510، الموضوعات 2/131، اللآلئ 2/62، تنزيه 2/94.




[22] درجته: موضوع.

انظر: ترتيب 512، الموضوعات 2/134، اللآلئ 2/62، تنزيه 2/95، الفوائد 155، الموسوعة 25198.




[23] درجته: ضعيف.

انظر: ضعيف 2031، الإرواء 4/959، ابن خزيمة 3/2162، الموسوعة 6169.




[24] درجته: ضعيف.

انظر: ضعيف الترغيب 624، الزوائد 3/5180، فقه الصوم 1/174، الضعيفة 1/459، ضعيفة 3465، ابن ماجه 1714، الترغيب منذري مستو 2/1525، كنز 8/32916، فردوس الأخبار 2/3575.




[25] درجته: ضعيف.

انظر: فردوس الأخبار 3/1418، الجامع 5804، فيض 4/5804، ضعيف 3929، الفردوس 3/4297، كنز 7/21252، تنوير العينين 23.




[26] درجته: موضوع.

انظر: تنزيه 2/127، أوجز الكلمات 121، الموسوعة 21407، ذيل اللآلئ 113.




[27] درجته: موضوع.

انظر: الفوائد 149، الآثار المرفوعة 68، الموضوعات 2/131، فقه الصوم 1/193، اللآلئ 2/60، تنزيه 2/94.




[28] درجته: موضوع.

انظر: الفردوس 4/627، تنزيه 2/127، الفوائد 156، ذيل اللآلئ 113، تذكرة 47، الموسوعة 22245.




[29] درجته: منكر مرسل.

انظر: الميزان 3/308، الكامل 3/990، المتناهية 2/924، أسد الغابة 4/235، جامع المسانيد 10/7987، الإصابة 3/297، فضائل شهر شعبان وأحكام 19، الفتوحات 4/235، تحديث 140، تسليح الشجعان 41، الموسوعة 23110، تنوير العينين 308، خلاصة الأحكام 2/2996، فتاوى اللجنة 3/42، 43و 8/170، تنقيح الكلام 419.




[30] درجته: موضوع.

انظر: فردوس الأخبار 2/2797، فيض 3/3952، الجامع 3952، ضعيف 2852، العرائس 84، ليلة النصف من شعبان وفضلها 83، الضعيفة 3/1452، فضائل الأوقات 105، الموسوعة 10129، أحاديث الجمعة 101.




[31] درجته: ضعيف.

انظر: النصيحة 1، زاد المعاد 2/78، 79، الضعيفة 3/1099، ابن خزيمة 3/2167، زهر الروض 38، 39، التنبيهات المليحة 32.




[32] درجته: ضعيف جداً مرسل.

انظر: مسلسل العيدين 21، كنز 8/24540.




[33] درجته: موضوع.


انظر: العرائس 50، الضعيفة 4/1806، فيض 2/1913، الجامع 1913، التيسير 1/274، الموسوعة 4338، ضعيف 1740.