الإعراب والبناء - ملتقى الشفاء الإسلامي

 

اخر عشرة مواضيع :         معارج البيان القرآني ـــــــــــــ متجدد (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 10 - عددالزوار : 7817 )           »          انشودة يا أهل غزة كبروا لفريق الوعد (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 1 - عددالزوار : 33 )           »          حدث في مثل هذا اليوم ميلادي ... (اخر مشاركة : أبــو أحمد - عددالردود : 4421 - عددالزوار : 859326 )           »          إشــــــــــــراقة وإضــــــــــــاءة (متجدد باذن الله ) (اخر مشاركة : أبــو أحمد - عددالردود : 3953 - عددالزوار : 393647 )           »          متابعة للاحداث فى فلسطين المحتلة ..... تابعونا (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 12535 - عددالزوار : 215874 )           »          مشكلات أخي المصاب بالفصام (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 74 )           »          المكملات الغذائية وإبر العضلات (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 57 )           »          أنا متعلق بشخص خارج إرادتي (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 58 )           »          مشكلة كثرة الخوف من الموت والتفكير به (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 59 )           »          أعاني من الاكتئاب والقلق (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 56 )           »         

العودة   ملتقى الشفاء الإسلامي > القسم العلمي والثقافي واللغات > ملتقى اللغة العربية و آدابها > ملتقى النحو وأصوله
التسجيل التعليمـــات التقويم

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 25-09-2023, 05:25 PM
الصورة الرمزية ابوالوليد المسلم
ابوالوليد المسلم ابوالوليد المسلم غير متصل
قلم ذهبي مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
مكان الإقامة: مصر
الجنس :
المشاركات: 134,062
الدولة : Egypt
افتراضي الإعراب والبناء

الإعراب والبناء[1]
الشيخ مصطفى منصور الشرقاوي


أولاً: تعريف الإعراب:
الإعرابُ هو: تغير آخر الكلمات من رفعٍ ونصبٍ وجرٍ وجزمٍ بسبب تغير موقعها في الجملةِ واختلاف العوامل الداخلة عليها.

ولنأخذ مثالاً لذلك: كلمة (الرسول) في ثلاث آيات من القرآن الكريم.
(1) قال تعالى: ﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِمِنرَّبِّهِوَالْمُؤْمِنُونَ[ البقرة: 285].
تعرب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.

(2) قال تعالى: ﴿وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ[آل عمران: 86].
تعرب: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفحة.


(3) قال تعالى: ﴿وَيَتَنَاجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ[المجادلة:8].
تعرب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.

ثانيا: تعريف البناء:
البناء هو: ثبوت آخر الكلمة على حالةٍ واحدةٍ مع تغير موقعها في الجملةِ واختلاف العوامل الداخلة عليها.

ولنأخذ مثالاً لذلك: كلمة (هؤلاء) فإنها مبنية على الكسرِ سواء كانت فاعلًا أم مفعولًا أم مجرورًا.
1- (هؤلاء الطلاب مجتهدون).
تعرب: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.

2- (انهؤلاء الطلاب مجتهدون).
تعرب: اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب اسم إن.

3- (لهؤلاء الطلاب جائزة).
تعرب: اسم إشارة مبني على الكسر في محل جر اسم مجرور.

تدريب: عين المعرب والمبني من الكلمات الآتية.
(المجتهد – الذي - يذاكر – المسلمون - هذا)
المعرب والمبني من الأسماء
(الأصل في الأسماء الإعراب)
الاسم المعرب: هو الاسم الذي يتغير شكل آخره بتغير موقعه في الجملة وتغير العوامل الداخلة عليه.

ونأخذ مثالاً لذلك كلمة (الإسلام).
(الإسلام هو الحل - إن الإسلام عظيم - للإسلام مستقبل)
فانظر إلى كلمة (الإسلام) في الجمل الثلاث نجد أنه تغير شكل آخرها بسبب تغير موقعها في الجملة.
ففي الأولى: مرفوعة لأنها مبتدأ.
وفي الثانية: منصوبة لأنها اسم إن.
وفي الثالثة: مجرورة لأنها واقعة بعد حرف الجر.

أحوال الإعراب وعلاماته في الاسم:
أحوال الإعراب في الأسماء المعربة هي: (الرافع والنصب والجر). ولكل منها علامات أصلية وفرعية.
(1) علامات الرفع الأصلية هي: (الضمة).
والفرعية هي: (الألف للمثنى، والواو للجمع المذكر السالم والأسماء الخمسة).

(2) علامة النصب الأصلية هي: (الفتحة).
والفرعية هي: (الياء للمثنى وجمع المذكر السالم، والألف للأسماء الخمسة، والكسرة للجمع المؤنث السالم).

(3) وعلامة الجر الأصلية هي: (الكسرة).
والفرعية هي: (الياء للمثنى وجمع المذكر السالم والأسماء الخمسة).
(وهناك علامات إعراب ظاهرة، وعلامات إعراب مقدرة).

الاسم المبني: هو الاسم الذي لا يتغير شكل آخره مهما تغير موقعه في الجملة.
ونأخذ مثلا لذلك كلمة (الذين) في ثلاث آيات:
1- قال تعالى:﴿وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُم مِّنْ أَرْضِنَا[إبراهيم:13].

2- قال تعالى:﴿سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَالْعَذَابِ[الأنعام: 157].


3- قال تعالى: ﴿أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ﴾ [الحديد:21].

فانظر إلى كلمة (الذين) في الآيات الثلاث تجد أنه لم يتغير شكل آخرها رغم تغير موقعها في الجملة.
ففي الأولى تعرب: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
وفي الثانية تعرب: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
وفي الثالثة تعرب: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام.

والأسماء المبنية كما يأتي:
[1] جميع الضمائر:سواء أكانت متصلة أو منفصلة.
مثل: (أنا- نحن- أنتَ- أنتِ- ما- أنتم- هو-ما- هم- هن).
(تاء الفاعل- ناء الفاعلين- ألف الاثنين- واو الجماعة- نون النسوة.....إلخ).

[2] أسماء الإشارة: مثل: (هذاـ هذه- هؤلاء- ذلك- تلك) ما عدا (هذين وهاتين) يعربان إعراب المثنى يرفعان بالألف، وينصبان ويجران بالياء.

[3] الأسماء الموصولة:مثل: (الذي- التي- الذين- اللاتي أو اللائي) ما عدا (اللذين- اللتين) يعربان إعراب المثنى.

[4] أسماء الشرط: مثل:(مَن- ما- متى- أين- كيف) مَن يذاكر ينجح.

[5] أسماء الاستفهام: مثل:(مَن- ما- متى- كيف) مَن فهم الدرس؟

[6] بعض الظروف: مثل: (حيث- أمس- الآن- إذ- إذا).

[7] الأعداد المركبة: من (أحدَ عشرَ) إلى (تسعةَ عشرَ) ما عدا (اثني عشرَ واثنتي عشرةَ).
فإن الجزء الأول منهما (اثني- اثنتي) معرب، والثاني مبني على الفتح.

أحوال بناء الاسم:
(1) منها ما يبنى على السكون: مثل: (أنا- هذا- متى.....).
(2) منها ما يبنى على الفتح: مثل: (أنتَ- كيف- الآن.....).
(3) منها ما يبنى على الضم: مثل: (نحن- حيث......).
(4) منها ما يبنى على الكسر: مثل: (هذه- هؤلاء- أنتِ...).

تدريب:
س1: بين المعرب والمبني من الأسماء الآتية وبين نوع المبني.
( الرجلان- هؤلاء- كيف- أبو بكر- أحمد- الذي)
س2: أعرب ما يأتي: (إن هذا معرض للكتب).
إن: حرف مبني ينصب المبتدأ ويرفع الخبر.
هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب اسم إن.
معرض: خبر إن مرفوع بالضمة الظاهرة.
للكتب: اللام حرف جر مبني، الكتب اسم مجرور وعلامة جره الكسرة.

س3: أعرب ما يأتي: (تنتقل النحلة حيث يكثر الزهر). ( اختبر نفسك).

(والحمد لله رب العالمين)

[1] مُستلة من كتاب (الأساس في علم النحو) للكاتب.





__________________
سُئل الإمام الداراني رحمه الله
ما أعظم عمل يتقرّب به العبد إلى الله؟
فبكى رحمه الله ثم قال :
أن ينظر الله إلى قلبك فيرى أنك لا تريد من الدنيا والآخرة إلا هو
سبحـــــــــــــــانه و تعـــــــــــالى.

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



 

[حجم الصفحة الأصلي: 50.99 كيلو بايت... الحجم بعد الضغط 48.66 كيلو بايت... تم توفير 2.34 كيلو بايت...بمعدل (4.58%)]