النتائج العكسية

[زارع المحبة]

بسم الله الرحمن الرحيم.

السلام عليكم إخواني الكرام وأخواتي الكريمات .

أرى أن كل أمر نفعله وأي قرار نتخذه قد تكون له نتائج عكسية . فمنذ أن أعلِن عن الشروع في منافسات "فارس الكلمة" , وهو مشروع ـ على ما أظن ـ لتشجيع الأعضاء على كتابة المشاركات والاهتمام بالمواضيع المشترَك بها فكريا وأدبيا ولغويا ......الخ .
وهو مشروع أباركه وأحيي القائمين عليه , وأسأل الله لهم التوفيق والسداد .
غير أنني[1] مذ ذاك الوقت أصبحت كلما وجدت موضوعا جيدا (أو حتى غير جيد) أحتفظ به لأشارك به في المنافسة القادمة وموضوعا آخر للتي بعدها ثم آخر للتي تليها ولا مانع من الاحتفاظ ببعض المواضيع حتى للعام القادم إن كان في العمر بقية , وإلا فستبقى تلك المواضيع مخزنة لابني العزيز الذي سوف يكون خليفتي في هذا الملتقى إن شاء الله !
ولذلك لم ولن تجدوا لي أي مشاركة إلا إذا أعلِن عن منافسة , وحتى في ذلك الوقت لن تكون لي إلا مشاركة وحيدة لتلك الدورة فقط , فأنا لا أريد تبذير مواضيعي . والله لا يحب المبذرين .

المناقشة : بم تنصحني ـ أخي ـ وتنصح من يفكر مثلي إن وجد ؟

الســـــــلام عليكم .

[1] ) هناك مثل عربي يقول "إياكِ أعني فاسمعي يا جاره" أتمنى أن تكونوا على علم بمعناه وإلا فسيفقد الموضوع قيمته وربما لا يُفهم أصلا .

[شروق الاجزجي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
الفاضل ..اخي اسماعيل
ربما تحدثت بما أبت أن تقوله صدور البعض منا ..
فجزاك الله خيرا ..
عندما اجد مسابقة اكون متحمسة للمشاركة فيها بأجود وأحسن ما لدي علي ان اكون انا الفائزة مما يضطرني احيانا الى ادخار بعضا من "أجود ما لدي من الموضوعات "للمشاركة بها في الدورة الثانية من المسابقة ...هذه هي المشكلة ..صحيح؟

هي ليست مشكلة فردية ..بل هي مشكلة النفس عامة ...ففي جانب هي فكرة الحافز motivation ..: وهي طريقة لحث الاخر على انتاج الافضل وقس عليها في كلامور الحياة من اول الاب الذي يقول لطفله لو نجحت سأحضر لك هديه الى العامل الذي يعطيه رب العمل مكافأة لما يخلص ويجتهد في عمله .

اسمح لي ان اقلب الموضوع اليك ..
ما بالك في هذا ..
طالب يذاكر عامة في كل الاحوال لكن عندما يطلب المعلم ان يكتب الطلاب موضوعا للتعبير في اللغة العربية ..ويقول: من سيكون له افضل موضوع سيتم تكريمه امام المدرسة ...لو انت هذا الطالب ..ما كنت لتفعل ؟؟
ومن جانب اخر هي الحاجه الى التميز وهي المرتبة في سلم الاحتياجات النفسية لماسلو تحت اسم "الحاجه لتحقق الذات self actualization "
وهو شئ جيد واحتياج نفسيي مشروع ..

أرءيت ..انها النفس في كل الاحيان وعلى اختلاف المواقف ..
طيب لو كنت تسأل عن احساسك بشئ من الذنب لانك تشعر انك تركز فقط على المسابقة وتهمل جانب الدعوة من خلال كتاباتك ...فالامر هنا يتعلق بالنية ..
فانت تعلم ان الكلمة الطيبة صدقة ..والكلمة الحق سلاحا ..وان الكاتب الذي يغزو العقول اهم من المارب الذي يغزو الاجساد ..لان المحارب يبيد اما الكاتب ينتج ..وشتان بينهما .
طيب ..الفيصل هنا وهناك هو الاجابة على سؤال ..لماذا ؟
ما هي نيتك من الدخول في المسابقة والمشاركة وكتابه موضوع ..؟؟

نعم ..انت الكاتب ..انت تربي عقلا على مفاهيم سوية ..مفيدة..اسلامية ..متطورة ..ليكون انسانا بناءا ..وليس استهلاكيا
اذكر لك اني قد ساءني قول جملة من الشباب البارحة في احد البرامج ..انه لا يعلم من هو "د.محمد البرادعي "..في حين لو سألتهم من هو مايكل جاكسون لعرفوه..؟؟! -شئ محبط -
هذا هو دورك ..ان ترتقى بالعقل والفكر ..ترتقى بالامه
اذا اخلص نواياك في بناء العقل لانتاج جيل مميز من الشباب المسلم الذي يعتمد على المناقشه والعلم مما يجعلك تحيي هذه الامة اتي هي للاسف مغيبة العقل والعلم ..مما يجعلك ان شاء الله تدخل في زمرة "ومن أحياها فكأنما احيا الناس جميعا"..
فانت تزرع الكلمة الطيبة لا لتزرع لقب فارس الكلمة وانما لتزرع "ومثل كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء"..
وتذكر اخي اسماعيل انت علمتنا لما كتبت في مشاركتك في التسجيل في المسابقة انك لن تشترك لتفوز وانما تشترك لعل احد يستفيد بكلامك ..

لعلي ان اكون قد احسنت القول ..وتذكر ..منكم استفدنا
ولعل موضوعك القيم من باب "وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين"..فأحسنت تذكرة ..جزاك الله خيرا

[زارع المحبة]

بسم الله الرحمن الرحيم .

السلام عليكم .

أحسنت أختي شروق , فقد أصبت القصد وقلت الصدق :
فمع أن الموضوع كان مُرمَّزا بعض الشيء , إلا أن فهمك الثاقب قادك إلى الطريق السوي والحق الجلي .
فعلا كنت أود أن أقول لأخواني وأخواتي أن لا يحصروا همهم في الحصول على الأوسمة والجوائز ولا يتحركوا إلا لأجلها.

فجوائز ربك خير وأبقى .

أما بالنسبة لي فآخر شيء أفكر فيه هو الوسام . ولا أدل على ذلك من أن المواضيع التي كتبتها بعد الإعلان عن المنافسة أكثر من التي كتبتها قبل ذلك .

لا أدري هل تصدقيني أم لا إن قلت لك : إني كلما كتبت موضوعا أشعر كأن صخرة عظيمة أزيحت عن صدري .
ولا أظنك يغيب عنك معنى الصخرة التي أقصدها .

دمت في رعاية الله وحفظه .
الله يحفظك , الله يحفظك , الله يحفظك . وكثر الله من أمثالك.

الســــــــــــــلام عليكم

[زارع المحبة]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم .
لما كتبت هذا الموضوع :"النتائج العكسية" كنت متوقعا أن يُشطب أو يحذف , غير أن شيئا من ذلك لم يكن , بل بالعكس تلقيت عليه مكافأة أو جائزة عظيمة وهي أن علقت عليه مشرفة القسم وزادته إيضاحا وتفصيلا وأضافت إليه الكثير من المعاني والمعلومات التي نحن ـ وأنا خاصة ـ بحاجة إليها .
وهذا ما شجعني على ذكر بعض النتائج العكسية الأخرى .
ذكرت النتيجة الأولى في المقال السابق و:
ثانيا : أن من سيعلَن فائزا سأعتبره خصمي , فأعاديه وأقاطعه وأحقد عليه لأنه قطع عني طريق الفوز.
ثالثا : سوف أغضب وأتهم الإدارة والمشرفين والمنظمين جميعا بالانحياز للفائز وتهميشي أنا وأنا صاحب الحق والحقيق بنيل الوسام,
لذلك سأطلب طلبي الأخير من الإدارة بشطب جميع مواضيعي
ثم الانسحاب ودون حتى قول "السلام عليكم".فليس هناك أحد يستحقها أو هو لها أهل.
فهل أنتم فاعلون كذلك ؟
وإني في انتظار إجاباتكم . وتقويمي إن كنت مخطئا. وأنتم تعلمون إن نصحي واجب عليكم .

أخوتي مهما كان كلامي سيئا فوالله إني لأحبكم كثير فلا تترددوا في نصحي أو معاتبتي أو حتى توبيخي أن رأيتني أستحق ذلك .

الســــــــــــــــــــــــلام عليكم.

[شروق الاجزجي]

اخي اسماعيل ..
سامحني لكني لم أعِ بشكل واضح ما قلت ..
انت تريد الاستقالة او بمصطلح اخر تريد ترك القسم ؟؟؟؟
فيم ؟؟

تعرف سأقوم بشئ اكثر ايجابية سألغي مشاركتك هذه التي تطلب فيها الغاء مشاركاتك لاني اظن انها نتيجة انفعال وليس تفكير
لذا عذرا سأضطر لاستخدام صلاحياتي كمشرفة بما فيه مصلحة ابناء الملتقى والذين انت واحد منهم ..

[زارع المحبة]

أستغفر الله ليس ما فهمته هو قصدي بل بالعكس تماما تماما
ولا أدل على ما أقول من مشاركاتي الكثيرة اليوم والتي لم تحدث من قبل اطلاقا ,
ليس لدي وقت الآن لاشرح لك قصدي غير أني أقسم برب الأرض والسماء أنني لم أفكر في الأنسحاب اطلاقا اطلاقا أما عن المشاركة فرجاء اشطبيها فإن كنت أنت لم تفهميي قصدي فكيف غيرك السلام عليكم

[زارع المحبة]

لن أترك هذا القسم ولو جُلِدت, فأنتم أعزاء علي , أنتم مثل أهلي .لا أدري كيف لم يشفع لي كل كلامي السابق معكم .
ولكن الخطأ خطئي إذ استعملت اسلوبا أدبيا يسمى " إياك اعني فاسمعي ياجارة "
وقد ذكرت ذلك من قبل .وهو غير مفهوم و غير مستعمل عندكم وسوف أشرحه يوما آخر إن شاء الله
ولكن قدر الله وما شاء فعل
أقدم أسفي واعتذاري مرة ثانية وثالثة و.....عاشرة .
فهل انتهى هذا الموضوع ورجعت المياه إلى مجاريها ؟
أتمنى أن يكون ذلك .
أحبكم جميعا . وبالمناسبة أهنئ الفائز من أعماق قلبي
والسلام عليكم .

[شروق الاجزجي]

نعم ..هذا الاسلوب عندنا ...الكلام لك يا جارة
لكن لا بأس يظهر انني ما فهمت ذلك ..
ولو كان احد من ابناء القسم يريد ترك القسم ..سأكون اما شريرة ولن اجعله يفعل ذلك !!...
جزاك الله خيرا اخونا الكريم وسيدنا الفاضل ..شكر الله لك

[زارع المحبة]

بسم الله الرحمن الرحيم .

السلام عليكم
سادتي الكرام الفضلاء .
بعد أن ظهر لي أن هذا الموضوع لم يفهم وعدت بأن أقدم له توضيحا عندما تحين لي الفرصة
لذلك سأحاول قدر استطاعتي , واعذروني فيما لم أقدر عليه فإن هذا الموضوع قد حملته معاني كبيرة ربما أعجز عن شرحها. فهو يشبه إلى حد كبير وعاء أبي هريرة الثاني حيث قال:"حفظت من رسول اللهr وعاءين فأما أحدهما فنشرته بينكم وأما الآخر فلو فتحته قطِع رأسي[1]"
سادتي الكرام لا بد أنكم تعلمون أن أي كلام مهما كان لا بد أن تَحُف به قرائن توضح المراد منه وتبين مقصد قائله .
وهذه القرائن تنقسم الى ثلاث أنواع , وهي :

1ـ قرائن لفظية 2 ـ قرائن حالية 3 قرائن عقلية

وأستطيع ذكر أمثلة كثيرة لكل واحد غير أنني سأكتفي بذكر مثال واحد لكل نوع .
فاللفظية كقوله تعالى :"......حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر "
والحالية كقوله تعالى"...تدمر كل شيء بأمر ربها " فتلكم الريح لم تدمر الجبال ولا الأرض بل ولا المباني.
والعقلية كقوله تعالى "كل شيء هالك إلا وجهه[2]" فأنت مجبور على القول بأن وجهه يعني ذاته عز وجل .
وعليه فالنص السابق الذي فُهِم منه أني أرغب في الانسحاب تحُف به عشرات أو مئات القرائن كلها تفيد أني لا أرغب في الانسحاب بل بالعكس كنت أشجع غيري على البقاء ونشر مبادئ الأخوة والمحبة مهما كانت النتائج وأن لا تُحوّل المنافسة الى صراع بين هذا العضو أو ذاك , كالصراعات التي تحدث أحيانا هنا أوهناك عقب الانتهاء من المنافسات هل أنتم محتاجون لذكر أمثلة ؟.
ولكي أوضح لإخوتي سوء ذلكم التصرف وأبين قبحه مثلت بنفسي.

وهاهي بعض القرائن :
فمثلا :
1 ـ ختمت ذلك النص بقولي :
"أخوتي مهما كان كلامي سيئا فوالله إني لأحبكم كثير فلا تترددوا في نصحي أو معاتبتي أو حتى توبيخي أن رأيتني أستحق ذلك" هذه العبارة منسوخة من هناك من أحب فليرجع إليها .
فكيف أقول لكم إني أحبكم وأطلب منكم نصحي وأنا منسحب ؟
2ـ في نفس الجلسة عند ردي على موضوع "هل خلافك مع العضو يجعلك تتجاهل مواضيعه" ذكرت أنه ليس لدي خلاف مع أي عضو
وقلت: " إذا كان هناك أحد لديه مشاكل معي فليخبرني فوالله لا علم لي به." هذه العبارة منسوخة من هناك أيضا من أحب فليرجع إليها.
فلِم أنسحب وليس لدي خلاف مع أحد ؟ وكيف سيخبرني أحد وأنا مغادر ؟
3 ـ كثرة مشاركاتي وردودي في تلك الجلسة حيث وصلت الى 11 مداخلة , وهي لديكم مسجلة باليوم والساعة فلا داعي لذكرها . وكنت بصدد المزيد لولا ما حدث من سوء الفهم .
4 ــ أن نتيجة المنافسة ما زالت لم تظهر في ذلك الوقت , فكيف أغضب من شيء لم يقع ؟
5 ـ عند ردي على موضوع "عضو قدم الكثير" دعوت الى احترام جميع الأعضاء وأن لا نتهم أحدا بالتكاسل أو التقصير فلكل ظروفه. فكيف أدعوا الى احترام شخص أو أشخاص وأنا غاضب منهم وأنوي هجرهم ؟ بل كيف أبقى معهم حوالي 4 ساعات متواصلة .
6 ـ ذكرت شطر البيت وهو أيضا مثل مشهور حيث يقول : "إياكِ أعني فاسمعي يا جارة " فهذه أقوى قرينة بل هي المفتاح لفهم النص .
وقد ذكرتها من قبل وقلتُ : هناك مثل عربي يقول "إياكِ أعني فاسمعي يا جاره"أتمنى أن تكونوا على علم بمعناه وإلا فسيفقد الموضوع قيمته وربما لا يُفهم أصلا. هذه العبارة منسوخة من هناك من أحب فليرجع إليها.
7ـ (مهم) ما غمرتموني به من الأفضال وما أحطتموني به من الإحسان
وما شملني منكم من الرعاية والإكرام بحيث لا ينكر ذلك إلا لئيم.
ولا أظنكم تنسبوني للؤم , وحتى إن فعلتم فسأسامحكم وأقول:اللهم اغفر لهم فإنهم لا يعلمون!
وما زالت هناك الكثير من القرائن في تلك الجلسة فقط فضلا عن غيرها من الجلسات والمشاركات والردود.
والخلاصة : هي أن هذا النص أعطى نتيجة عكسية فعلا. وكان أحسن مثال لما كنت أود قوله .
فهل اقتنعتم أنتم بكلامي عن النتائج العكسية.أتمنى أن لا تقعوا فيها فإنها ـ والله ـ كارثة .
قديما قالوا في المثل العربي " إنك لا تجني من الشوك العنب"
أما أنا فجنيت من العنب شوكا !
ختاما : أخوكم إسماعيل كان ومازال وسيبقى يحبكم ويسعد بوجوده معكم.
سأبقى في هذا الملتقى وفي هذا القسم بالذات ما بقي فيه أحد معي , كما هو مذهب ابن حزم في صلاة الجمعة[3] وإني اعتبر نفسي أصيلا في هذا القسم ولست لصيقا به , لذلك سأضحي لأجل هذا الملتقى وهذا القسم بالذات بمالي ووقتي وراحتي ولا أنتظر من أحد جزاء ولا شكور.إلا من الله عز وجل .

والسلام عليكم يا إخوتي الأعزاء.

[1] (حفظت من رسول الله صلى الله عليه و سلم وعاءين فأما أحدهما فبثثته وأما الآخر فلو بثثتهقطع هذاالبلعوم "


[2] فيها كلام آخر كثير .

[3] ابن حزم يشترط اثنان لصلاة الجمعة . ومالك يشترط 12. والشافعي 40. وأحمد ؟

[زارع المحبة]

بالرغم من أن البعض قالوا عني بأني حذِرٌ ـ وأنا حذر فعلا ـ إلا أنني وقعت!
وقعت في ما كنت أخشاه . وصدق من قال :" لا يُغني حذرٌ من قدر"
بل إن حذري هو الذي أوقعني.
أتدرون كيف ذلك ؟
لأني حذر ولأني لا أود أن أمس شعور أي شخص أو أي جهة مهما كانت , لذلك أجتهد في أن لا أصرح بذكر الأسماء أو الجهات أو الأشياء , فأشير إليها أو أرمز لها أو أقترب منها, لكن لا ألمسها فيبقى القارئ أو المستمع في حيرة وأحيانا ينصرف للاتجاه المعاكس.
وهذا ما يجعلني أجنِي على نفسي بشدة حذري واجتهادي :
وصدق علي رضي الله عنه حيث قال :

إِذا لَم يَكُن عَونٌ مِنَ اللَهِ للِفَتى فَأَكثَرُ ما يَجْنِي عَلَيهِ اِجتِهادُهُ.

أنتظر ردكم . وأتمنى أن يكون موفقا وليس عكسيا هذه المرة.

الســــــــــــــــــــــــــــلام عليكم.