تقويم كتاب العلل، وذكر أهم مزاياه

[ابوالوليد المسلم]

تقويم كتاب العلل، وذكر أهم مزاياه
أ. د. محمد بن تركي التركي






لقد ترددت كثيراً في كتابة هذا المبحث، وما عسى أن أقدم فيه، إذ ليس لطالب علم مبتدئ أن يُقَوِّم مثل كتب هؤلاء الأئمة الحفاظ، وكيف وهذا الكتاب في فنٍ عويص ودقيق ألا وهو علم العلل، ولكن لما كان كل عمل بشري معرض للنقص، وعدم الكمال فإني سأشير إلى أهم ما يمكن أن يلحظ على الكتاب، وما يتميز به.














وما أذكره في هذا المبحث لا يعدو أن يكون وجهة نظر قابلة للمناقشة.







وأبدأ بمميزات الكتاب فأقول:



لقد تميز الكتاب بعدة مميزات من أهمها:



1- كونه جمع عدداً كبيراً من الأحاديث المعلولة، والجواب عنها، وبيان الراجح منها، حيث بلغ قرابة ثلاثة آلاف مسألة حسب المطبوع، ولا شك أن هذا العدد ليس بقليل، وخاصة في هذا الفن الذي قلَّ من تكلم فيه.







2- إن هذا الكتاب قد جمع علم ثلاثة من أئمة هذا الشان، وفرسان هذا الميدان، ألا وهم: أبو حاتم، وأبو زرعة، وابن أبي حاتم، إضافة إلى إجابات متفرقة لغيرهم، كالإمام علي ابن الحسين، وغيره، كما تقدم تفصيله في المبحث السابق.







3- أن هذا الكتاب قد جمع عدداً كبيراً من الأقوال في الجرح والتعديل ونحوها سواءً من المؤلف أوشيوخه وأحياناً يتفرد هذا الكتاب بذكر هذه الأقوال وقد جمع هذه الأقوال فالح الشبلي في كتابه: المستخرج من كتاب العلل في الجرح والتعديل، فبلغت 614 قولاً، منها 24 قولاً لم ترد في كتاب الجرح والتعديل للمؤلف، مما يعطي هذا الكتاب أهمية خاصة في هذا المجال.







بل وجدت من خلال القسم المحقق قولاً لأبي حاتم في النص على عدم سماع أحد الرواة من آخر، ولم أقف على هذا القول في أي من كتب الجرح والتعديل، وحتى كتاب المراسيل للمؤلف، مما كان له الأثر في ترجيح ما ذهب له أبو حاتم، ومخالفة من ذهب إلى تصحيح الحديث بناءً على عدم وقوفهم على هذا النص، واستحضاره في موطن الحاجة.







انظر على سبيل المثال المسألة رقم 596.







4- ويتميز هذا الكتاب بأن المؤلف أحياناً يسوق الأحاديث بإسناده، سواء ً منه أو من أحد شيوخه، مما يجعله مصدراً مهماً من مصادر التخريج الأصلية.







5- ويتميز الكتاب بذكره لكثير من أوجه الاختلاف، والتي تفرد بها، ولا نجد من ذكرها أو أشار إليها غيره، حتى في كتاب علل الدارقطني مع تأخره عنه وتوسعه في جمع أوجه الاختلاف، مما جعل هذا الكتاب مصدراً مهماً لمثل هذه الأوجه.







6- ويتميز الكتاب بذكره لبعض الأحكام على بعض الأحاديث، ولكن مثل هذه الأحكام قليلة جداً، حيث لم أقف في القسم المحقق إلا على مثال واحد، انظر رقم 565.







7- ويتميز بأن المؤلف أو أحد شيوخه كثيراً ما يحددون مصدر الخطأ، وهل هو من فلان أو فلان، ولا شك أن هذا يريح الباحث كثيراً، وخاصة مع مكانة هؤلاء الأئمة في ميدان علل الحديث، في مقابل جهلنا لكثير من خفايا هذا العلم.







8- ويتميز الكتاب بأن مؤلفه قد رتبه على الموضوعات، مما يقرب الاستفادة منه، فبمجرد معرفة موضوع الحديث يستطيع الباحث أن يصل إلى بغيته فيه.








وأما الملاحظات على الكتاب فمن أهمها ما يلي:



1- مما يؤخذ على الكتاب أن شيوخ المؤلف كثيراً ما يجملون إجاباتهم، فيقولون، هذا خطأ، أو نحوها، ولا يحددون ما هو الوجه الصحيح أو الراجح، وهذا الأمر يكاد يكون سمة مميزة لكتاب ابن أبي حاتم.







2- ويلاحظ على الكتاب عدم ذكر المؤلف لمتن الحديث كاملاً، بل وأحياناً لا يذكره أبداً وإنما يشير إلى معناه، وأحياناً يذكر بعض الحديث من وسطه أو آخره، مما يجعل الباحث يتعب كثيراً في تحديد الحديث المراد.







ولكن يجاب على هذا بأن الغالب في كتب العلل ليس متن الحديث هو المراد، وإنما المراد هو الإسناد لوقوع الاختلاف فيه، ولو كانت العلة في المتن لذكر كاملاً.








3- ويلاحظ أيضاً على الكتاب عدم التفصيل في أحاديث الكتاب الواحد، أو إدخال بعض أحاديث الكتاب في غيره، فالمؤلف مثلاً قد جعل عنواناً للعلل في باب الصلاة، ولم يفصل ويقسم الأحاديث فيه إلى أبواب، بل وأحياناً يوجد فيه ما ليس منه كأبواب الطهارة أو غيرها، وتجده مثلاً قد عنون للزكاة والصدقات، وللصيام، ومناسك الحج، وغيرها، مع أن كل كتاب منها يمكن تقسيمه إلى أبواب كثيرة، وهذا مما يجعل الباحث لا يجد الحديث المراد بسهولة.







4- ويلاحظ على الكتاب تكرار بعض المسائل فيه في أكثر من موضع، وأحياناً تتكرر عدة مرات، وقد يكون هذا التكرار أحياناً بمثل المتقدم تماماً دون أي تغيير، كما سيأتي.