معنى الأنفال - ملتقى الشفاء الإسلامي
القرآن الكريم بأجمل الأصوات mp3 جديد الدروس والخطب والمحاضرات الاسلامية الأناشيد الاسلامية اناشيد جهادية دينية اناشيد طيور الجنة أطفال أفراح أعراس منوعات انشادية شبكة الشفاء الاسلامية

معلومات عامة الرقية الشرعية والاذكار المكتبة الصوتية العلاج بالاعشاب والنباتات

مقالات طبية وعلمية

شروط التسجيل 

للتسجيل في موقع الشفاء ومشاركتنا في كتابة المواضيع نرجوا تسجيل الدخول وبعدها يتم تفعيل الاشراف بالتواصل معنا

اخر عشرة مواضيع :         حوار هادئ مع النفس (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 )           »          آلام الشعر (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 )           »          تصويبات لغوية شائعة (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 )           »          الأدب الإسلامي في إطار البدهيات الشرعية والواقعية (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 )           »          المُرُوءَةُ في ظلالِ الشِّعِْر (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 1 - عددالزوار : 2 )           »          طبقات المعنى في اللغة العربية (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 1 )           »          التراث العربي: هوية الماضي وزاد المستقبل (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 1 - عددالزوار : 10 )           »          قتلت بخنجر الغفلة (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 9 )           »          مهلبيّة قليلة الدسم (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 12 )           »          فتوش الباذنجان (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 14 )           »         

العودة   ملتقى الشفاء الإسلامي > قسم العلوم الاسلامية > ملتقى القرآن الكريم والتفسير

ملتقى القرآن الكريم والتفسير قسم يختص في تفسير وإعجاز القرآن الكريم وعلومه , بالإضافة الى قسم خاص لتحفيظ القرآن الكريم

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 23-09-2020, 03:06 AM
الصورة الرمزية ابو معاذ المسلم
ابو معاذ المسلم ابو معاذ المسلم متصل الآن
قلم ذهبي مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
مكان الإقامة: مصر
الجنس :
المشاركات: 44,858
الدولة : Egypt
افتراضي معنى الأنفال

معنى الأنفال


د. أمين الدميري





معنى "الأنفال" لغةً:
النفل بالتحريك: الغنيمة والهبة، والجمع: أنفال ونفال (بالكسر)، ونفله نفلاً، وأنفله إياه ونفله بالتخفيف.. ونفلت فلانًا تنفيلاً: أعطيته نفلاً وغُنْما.. ونفل الإمام الجند: جعل لهم ما غنموا، والنافلة: الغنيمة، وفي التنزيل: (يسألونك عن الأنفال): يقال: الغنائم، وإنما سألوا عنها لأنها كانت حرامًا على من قبلهم فأحلها الله لهم.

وجماع معنى النفل والنافلة: ما كان زيادة على الأصل؛ سميت الغنائم أنفالاً لأن المسلمين فضلوا بها على سائر الأمم الذين لم تحل لهم الغنائم[1]، ففي الحديث عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (أعطيت خمساً لم يعطهن أحد قبلي؛ نصرت بالرعب مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجدًا وطهوراً، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي، وأعطيت الشفاعة، وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة)[2]، ويقول ابن كثير: [*] الأنفال: المغانم وكل نيل ناله المسلمون من أموال الحرب) [3]، فهي - إذاً - غير الفيء. [4]

معني الأنفال اصطلاحًا:
الأنفال هي الغنائم التي ينالها المسلمون من عدوهم، وهي: ما ينفله الإمام لبعض الأشخاص من سلب أو نحوه بعد قسم أصل الغنائم، "وهو المتبادر إلى فهم كثير من الفقهاء من لفظ النفل" والله أعلم[5].
وسورة الأنفال سورة مدنية، آياتها سبعون وست (بالبسملة) كلماتها: ألف كلمة وستمائة وإحدى وثلاثون كلمة، وهي السورة الثامنة حسب ترتيب المصحف، أما حسب ترتيب النزول فهي الثانية - بعد سورة البقرة - وقيل الثالثة (أي بعد بدء نزول سورة البقرة وسورة آل عمران) [6]، فهي - إذن - من أوائل السور المدنية، فقد نزلت في أعقاب غزوة بدر.

سبب النزول:
ومما ورد في أسباب نزولها عن مصعب ابن سعد عن أبيه قال: أخذ أبي من الخمس سيفا فأتي به النبي صلى الله عليه وسلم فقال: هب لي هذا فأبي، فأنزل الله عز وجل (يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول) [7]، وعن سعد بن أبي وقاص رضى الله عنه قال: لما كان يوم بدر قتل أخي عمير فقتلت به سعيد بن العاص، وأخذت سيفه، فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "اذهب فاطرحه في القبض" فرجعت وبي ما لا يعلمه إلا الله من قتل أخي وأخذ سلبي، فما جاوزت إلا يسيرا حتى نزلت سورة الانفال، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "اذهب فخذ سيفك"[8]

ومن هنا يتبين أن سورة الأنفال نزلت بعد انتصار المسلمين في غزوة بدر، والتي كانت في صبيحة يوم الجمعة السابع عشر من رمضان في السنة الثانية من الهجرة المباركة[9]، ولهذا تسمي - أيضا - "سورة بدر"[10] وقد نزلت السورة ببعض أحكام الحرب والسلم سأبينها في حينها ومكانها بإذن الله تعالى...


[1] لسان العرب لأبن منظور مادة (نفل) المجلد السادس ص 4509.

[2] رواه البخاري، انظر فتح الباري لابن حجر ج1 باب التيمم ص 346 دار احياء التراث العربي بيروت وجابر بن عبد الله شهد العقبة مع السبعين وكان اصغرهم سنا، واراد شهود بدر فخلفه ابوه على اخواته وكن تسعا، وخلفه ايضا يوم أحد ثم شهد ما بعد ذلك وتوفي بالمدينة سنة 78هـ بعد أن ذهب بصره.

[*] ابن كثير: هو ابو الفداء (البصروي ثم الدمشقي الشافعي) اسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء، مفسر محدث فقيه حافظ؛ ولدعام 701هـ وتوفي عام 774هـ ومن تصانيفه البداية والنهاية والباعث الحثيث إلى معرفة علوم الحديث وغير ذلك.

[3] تفسير القرآن العظيم لابن كثير ج2، ص248.

[4] الفيء: هو ما حصل للمسلمين من اموال الكفار من غير حرب ولإجهاد، وهو - ايضا - ما رد الله تعالى على اهل دينه من اموال من خالف دينه بلا قتال؛ اما بأن يجلوا عن اوطانهم ويخلوها للمسلمين، أو يصالحوا على جزية يؤدونها عن رؤوسهم، أو مال غير الجزية يفتدون به من سفك دمائهم؛ فهذا المال هو الفيء.

[5] تفسير القرآن العظيم - ابن كثير جزء2 ص 284.

[6] انظر الاتقان في علوم القرآن - السيوطي جزءاً ص 82 طبعة 4 سنة 2000، داراية كثير دمشق بيروت فقد ذكر سورة البقرة ثم آل عمران ثم الانفال. وانظر: النظم الفني في القرآن تأليف عبد المتعال الصعيدي - مكتبة الآداب - القاهرة ص 9، فقد ذكر سورة البقرة ثم الانفال ثم آل عمران وهو الموافق للأحداث حيث كانت غزوة بدر (الانفال) ثم غزوة احد (آل عمران).

[7] صحيح مسلم شرح النووي المجلد الرابع ص 346 طبعة دار الشعب بدون تاريخ (باب الانفال).
وسعد: هو سعد بن ابي وقاص كنيته : ابو اسحق ، واسمه مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب من مرة وامه حمنة، اسلم قديما وهو ابن سبع عشرة سنة وقال : كنت ثالثا في الاسلام وانا اول من رمي بسهم في سبيل الله ، شهد المشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، توفي سنة خمسين وقيل غير ذلك.
ومصعب ابن سعد : امه خولة بنت عمرو.

[8] اسباب النزول، السيوطي تحقيق حامد احمد الطاهر مكتبة الثقافة الدينية ص 191.

[9] زاد المعاد - ابن القيم جزء 2 ص 87- ا لمطبعة المصرية ومكتبتها بدون تاريخ.

[10] الاتقان في علوم القرآن - السيوطي جزء 1 ص 172 دار ابه كثير ط 4 سنة 2000م.


__________________
سُئل الإمام الداراني رحمه الله
ما أعظم عمل يتقرّب به العبد إلى الله؟
فبكى رحمه الله ثم قال :
أن ينظر الله إلى قلبك فيرى أنك لا تريد من الدنيا والآخرة إلا هو
سبحـــــــــــــــانه و تعـــــــــــالى.

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الاحد 20 من مارس 2011 , الساعة الان 01:21:21 صباحاً.


 ••• جميع المشاركات والآراء المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع •••

انضم الينا عبر فيس بوك

انضم الينا عبر فيس بوك

إجعلها بداية تصفحك للأقسام  

شبكة الشفاء الاسلامية  لإعلاناتكم إضغط هنا

Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour

[حجم الصفحة الأصلي: 60.26 كيلو بايت... الحجم بعد الضغط 58.26 كيلو بايت... تم توفير 2.00 كيلو بايت...بمعدل (3.31%)]