|
الملتقى العلمي والثقافي قسم يختص بكل النظريات والدراسات الاعجازية والثقافية والعلمية |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
مصطلحات ...ومصطلحات...(موسوعة من مئات المصطلحات) :
بسم الله الرحمان الرحيم |
#2
|
||||
|
||||
بارك الله فيك اخي الكريم
ونفع بك واثابك كل خير على تلك الفوائد القيمة |
#3
|
|||
|
|||
تابع :
21- العمومُ : حملُ اللفظ على كل ما اقتضاه في اللغة . |
#4
|
||||
|
||||
رد: مصطلحات ...ومصطلحات...(موسوعة من مئات المصطلحات) :
41- الاجتهاد : بلوغ الغاية واستنفاذ الجهد في المواضع التي يرجى وجوده فيها في طلب الحق . ولا يجوز الاجتهاد إلا لأهل الاجتهاد. ولا يجوز الاجتهاد إلا فيما لا نص فيه , وحينئذ : إما مصيب موفق له أجران أو مخطئ فله أجر واحد. أما إذا اجتهد شخص فيما لا يجوز الاجتهاد فيه (كمن يجتهد لنا اليوم : هل الصلوات المفروضة 5 أم 6 أم 4 ؟ , فهو آثم سواء وصل إلى الحق أم إلى الباطل. 42- الرأي : ما تخيلته النفس صوابا دون دليل أو برهان , وقد يكون هذا الرأي صوابا وقد يكون خطأ , وقد يكون حقا وقد يكون باطلا. 43- الخطأ : العدول عن الصواب بغير قصد في غير ذلك.أما إن كان بقصد فلا يسمى خطأ. 44- العناد : العدول عن الصواب بالقصد إلى ذلك. 45- الاحتياط : طلب السلامة والأمن والأمان . وقد يكون الاحتياط محمودا وجائزا في الدين , وقد يكون حراما حين يكون تخاذلا وجبنا و... وقد يكون الاحتياط ورعا وتقوى وخوفا من الله , وقد يكون وسواسا ليس إلا. 46- الورع : تجنب ما لا يظهرُ فيه ما يوجبُ اجتنابه خوفا أن يكون ذلك فيه , كمن لا يشرب ماء من كأس , لأن الغيرَ شرِب منه خمرا , والكأس غُسل بالماء فقط ولم يُغسل بعدُ بالصابون. وأما من توقف-مثلا- عن أكل لحم البقر وشرائه لأنه سمع أن شخصا سرق بقرة , وهو لا يريد أن يأكل لحما مسروقا , أما هذا فهو مُوسوس ( ومريض) وليس ورعا ولا تقيا ولا خائفا من الله. 47- الجهلُ : مغيبُ حقيقة العلمِ عن النفسِ . 48- دليلُ الخطاب : هو أن يُـحكَم للمسكوتِ عنه بخلافِ حكم المنصوص عليـهِ . 49- الشريعة : ما شرع الله تعالى على لسان نبيه محمد صلى الله عليه وسلم في الديانة وعلى ألسنة الأنبياء صلى الله عليهم جميعا قبله . 50- اللغة : ألفاظ يعبر بها عن المسميات وعن المعاني المراد إفهامها , ولكل أمة لغتهم. يتبع بإذن الله. 51- اللفظ : هو كل ما تحرك به اللسان. 52- الخلاف : هو التنـازع في أي شيء كان , وهو التفرق أيضا . 53- الإجماع : هو ما اجتمع عليه العلماء في أي عصر من العصور . 54- الكناية : هو لفظ يقومُ مقامَ الإسم كالضمائر المعهودة في اللغات , وكالتعريض مما يفهم منه المرادُ , وإن لم يتم التصريح بالاسم . 55- الإشارة : تكون باللفظ , وتكون ببعض الجوارح . 56- التشبيه : هو أن يشبه شيءٌ بشيء في بعض صفاته . 57- المتشابه : هو الذي نُـهينا في القرآن عن اتباع تأويله وطلبه , وأُمرنا بالإيمان به جملة . " يتبعون ما تشابه منه ابتغاء تأويله , وما يعلم تأويله إلا الله". 58- الاستنباط : إخراج شيء مغيب من شيء آخر كان فيه . 59- الحكم : تحريم أو إيجاب أو إباحة أو كراهة أو استحباب. 60- الإيمان : التصديق بالقلب بكل ما جاء عن الله على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم , والنطق بذلك باللسان . ولابد من استعمال الجوارح في جميع الطاعات : بفعل واجبها ومنـدوبها وباجتناب محرمها ومكروهها . 61- الكفر : صفة من جحد شيئا مما افترض الله تعالى الإيمان به , بعد قيام الحجة عليه ببلوغ الحق إليه : بقلبه دون لسانه , أو بلسانه دون قلبه , أو بهما معا . وكذلك الكفر هو صفة من عمل عملا جاء النص بأنه مخرج له بذلك عن اسم الإيمان كمن سجد لصنم أو كمن علق صليبا أو.... 62- الشرك : معناه هو معنى الكفر , بدون دخول في تفاصيل نحن الآن في غنى عنها . 63- الفور : هو استعمال الشيء بلا مهلة , ولكن على إثر ورود الأمر به . ومن أمثلة ذلك وجوب أداء صلاة الفرض على الفور بعد التيمم مباشرة , ومثل وجوب صيام رمضان على الفور في رمضان الذي يأتي بعد البلوغ مباشرة. 64- التراخي : تأخير إنفاذ الواجب , مثل وجوب الحج على التراخي : أي أنك لست ملزما بالحج في عمر معين , ولكن يجب عليك الحج مرة واحدة في العمر على التراخي لا على الفور. 65- الاحتياط : هو التورع نفسه , وليس الاحتياط واجبا في الدين ولكنه حسن . ولا يحل أن يُـقضي بالاحتياط على أحد , ولا أن يُـلزِم أحدا , ولكنه مندوب فقط بشكل عام لأن الله تعالى لم يوجب الحكم به . ومع ذلك هناك حالات في الشرع الاحتياط فيها وإن لم يكن واجبا فيكاد يكون واجبا. 66- الورع : هو الاحتياط نفسه . 67- الاتباع : هو التمسك بالآثار المروية دون الأخذ باستحسان الرأي , والاتباعُ هـنـا هو التقليد . 68- الإجزاء : إغناء الفعل عن المطلوب ولو من غير زيادة عليه , كقولنا "من غسل وجهه في الوضوء مرة واحدة أجزأه ذلك" , أي أن الوضوء يكون صحيحا حتى ولو بغسلة واحدة , أما 3 غسلات فهو أفضل بطبيعة الحال , لأن الثانية والثالـثة من مستحبات الوضوء . 69- الاحتيال : هو التوصل بما هو حلال إلى ما هو حرام . والاحتيال بهذا المعنى حرام ومنكر , كالمسؤول عن مؤسسة تعليمية يستغل مسؤوليته ليسرق مال التلاميذ والمؤسسة , فنقول عنه بأنه محتال. 70- الإدراك : هو بلوغ سن التكليف. وهو بالنسبة للأنثى عند حوالي 13 سنة , وعند الذكر حوالي 15 سنة.
__________________
[CENTER] كبرنا وأصبح لنا أصدقاء لا يجمعنا بهم شئ يرحلون بلا ودآع . ولا نعلم سـ يعودون أم لا ! واستراح الشوق منى وانزوى قلبى وحيداً خلف جدران التمني واستكان الحب فى الاعماق نبضاً غاب عني ما هقيت السعادة .. خيالا في خيال كن الحياه ... رافق الجميع .. ولا تتمسك . باحـــد . |
#5
|
||||
|
||||
رد: مصطلحات ...ومصطلحات...(موسوعة من مئات المصطلحات) :
جزاكم الله خير وبارك الله فيكم موضوع قيم ومفيد والله يعطيكم العافية وفي أمان الله |
#6
|
||||
|
||||
رد: مصطلحات ...ومصطلحات...(موسوعة من مئات المصطلحات) :
جزاكم الله خير وبارك الله فيكم موضوع مفيد جدا
__________________
|
#7
|
||||
|
||||
رد: مصطلحات ...ومصطلحات...(موسوعة من مئات المصطلحات) :
مصطلحات مصطلحات اينما ذهبنا موجودة ! بارك الله بكم جميعا دمتم في امان الله
__________________
اللهم لا تحرمني خير ما عندك بسوء ما عندي، واغنني يا الله بالافتقار إليك ولا تفقرني بالاستغناء عنك .. اللهم لا تحرمني خير ما عندك بسوء ما عندي، واغنني يا الله بالافتقار إليك ولا تفقرني بالاستغناء عنك .. |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
كلمات مصطلحات باللغة الانجليزية 1 | شيرين * | English forum | 7 | 31-03-2020 04:16 PM |
مصطلحات جميلة | kamalisla | الملتقى العام | 8 | 17-03-2007 10:10 AM |
|
Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour |