الاصطلاح في العلوم - ملتقى الشفاء الإسلامي
القرآن الكريم بأجمل الأصوات mp3 جديد الدروس والخطب والمحاضرات الاسلامية الأناشيد الاسلامية اناشيد جهادية دينية اناشيد طيور الجنة أطفال أفراح أعراس منوعات انشادية شبكة الشفاء الاسلامية
الإعلانات تفسير الاحلام لمساهماتكم في دعم المنتدى علاج السحر

لوحة المفاتيح العربية

شروط التسجيل 

لتشخيص وعلاج كل حالات السحر والمس والعين إضغط هنا / وبإمكانكم التواصل معنا مباشرة عبر خدمة واتس اب - Whats App / 009613654576

 
اخر عشرة مواضيع :         حدث في مثل هذا اليوم ميلادي ... (اخر مشاركة : أبــو أحمد - عددالردود : 2435 - عددالزوار : 224424 )           »          إشــــــــــــراقة وإضــــــــــــاءة (متجدد باذن الله ) (اخر مشاركة : أبــو أحمد - عددالردود : 1777 - عددالزوار : 79095 )           »          من أشعار العميان (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 14 )           »          القراءات القرآنية وتعسف بعض النحاة (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 14 )           »          هل رَعَيْتَ التنشئة الاجتماعية لأولادك؟ (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 13 )           »          الشعور بالذات عند النساء وعند الرجال (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 12 )           »          تحذير خطير : اياكم وتمرينات الطاقة (الجزء السابع) (اخر مشاركة : abdelmalik - عددالردود : 646 - عددالزوار : 91979 )           »          رشحوا منتدى الشفاء ولا تبخلوا عليه بضغطة (اخر مشاركة : عممر - عددالردود : 84 - عددالزوار : 24195 )           »          كل عام وأنتم بخير بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك (اخر مشاركة : عممر - عددالردود : 15 - عددالزوار : 22226 )           »          هدية ملتقى الشفاء الى اعضاءنا الكرام (اخر مشاركة : عممر - عددالردود : 133 - عددالزوار : 28981 )           »         

العودة   ملتقى الشفاء الإسلامي > قسم العلوم الاسلامية > الملتقى الاسلامي العام

الملتقى الاسلامي العام مواضيع تهتم بالقضايا الاسلامية على مذهب اهل السنة والجماعة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 26-06-2019, 07:49 AM
الصورة الرمزية ابو معاذ المسلم
ابو معاذ المسلم ابو معاذ المسلم متصل الآن
قلم ذهبي
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
مكان الإقامة: مصر
الجنس :
المشاركات: 9,877
الدولة : Egypt
افتراضي الاصطلاح في العلوم

الاصطلاح في العلوم


حسام جابر




من الأمور المسلَّم بها لدى المشتغلين بالعلوم الإسلاميَّة أنَّها نشأت نشأةً واقعيَّة؛ أي: استجابة للحاجة المعرفيَّة، ومرحليَّة؛ أي: إنَّها لم تَكتمل منذ نشأتها ولكنَّها مرَّت بأطوار ومراحل في التأليف والتدوين، إلى أن استقرَّت على شكلها الحالي لدينا الآن.
فنشأة العِلم سابقة في الوجود والتطبيق على كِتابته وتدوينِه؛ فالتدوين هو مَرحلة انتقال العلم من الطور الشَّفهي إلى طور المكتوب والمسطور.
فمثلاً أول من دوَّن وكتب في عِلم النَّحو أبو الأسود الدُّؤلي، وذلك حينما ظَهر اللحنُ بين الناس، فأمره أميرُ المؤمنين عليُّ بن أبي طالب أن يكتب شيئًا في قواعد اللغة، ثمَّ عرض الدؤليُّ ما كتبه على أمير المؤمنين عليِّ بن أبي طالب فقال له: ما أحسن هذا النَّحو الذي نحوتَ، فمن ثمَّ سُمي النحو نحوًا[1]، وكانت العرب تستخدم هذه القواعد قطعًا قبل تدوينها.
لذا كان من الأمور المهمَّة في تكوين طالب العلم الآن: أن يدرس عن العلم قَبل أن يدرس في العلم، بعبارة أخرى: أن يقرأ عن العلم وأطوارِه ومصطلحاتِه قبل أن يقرأ في العلم، ويتعلَّم اصطلاح العلم قبل أن يشتغل به، فالاصطلاح هو لغة العلم.
والاصطلاح في اللغة: على وزن (افتِعال) من الصُّلح، وهو اتِّفاق القوم على وَضع الشيء؛ فهو مُطلق الاتفاق.
وعرَّفه الشريف الجرجاني بعدَّة تعريفات متقارِبة فقال: هو "عبارةٌ عن اتِّفاق قوم على تَسمية الشيء باسم ما ينقل عن موضعه الأول.
الاصطلاح: إخراج اللَّفظ من معنًى لغوي إلى آخر، لمناسبة بينهما.
وقيل: الاصطلاح: اتِّفاق طائفة على وَضع اللَّفظ بإزاء المعنى.
وقيل: الاصطلاح: إخراج الشَّيء عن معنًى لغوي إلى معنًى آخر؛ لبيان المراد.
وقيل: الاصطلاح: لفظٌ معيَّن بين قوم معيَّنين"[2].
فالصلاة - مثلاً - في اللُّغة: الدُّعاء، وفي الشريعة: عبارة عن أركانٍ مخصوصة، وأذكارٍ معلومة، بشرائط مَحصورة في أوقات مقدَّرة[3].
فإخراج لَفظ الصلاة عن معناه اللُّغوي إلى المعنى المتقدم لمناسبة بينهما؛ وهي أنَّ الصَّلاة دعاء، ومن ثمَّ صارَت لفظًا معيَّنًا بين قوم معيَّنين، وهم الفقهاء.
ويلزم من تَعيين القوم (العلماء المشتغلين بعلمٍ معيَّن) أنَّ المصطلح الواحد يَختلف من علمٍ إلى آخر.

مثال ذلك: مصطلح (الشَّيخان):

عند المحدِّثين: يَصطلحون على أنَّهما البخاري ومسلم.
وعند بعض كتَّاب السِّيَر والتراجم: هما أبو بكر وعمر.
وعند الفقهاء يختلف مصطلَح (الشيخان)؛ وفقًا للمذهب الفقهي!
فالأحناف: يَصطلحون على أنَّهما أبو حنيفة والقاضي أبو يوسف.
وعند المالكية: فهما ابن أبي زيد القيرواني، وأبو الحسن القابسي.
وعند الشافعية: الرافعي والنووي.
وعند الحنابلة: مجد الدين ابن تيميَّة جد شيخ الإسلام، صاحب كتاب (المحرر)، وابن قدامة المقدسي صاحب (المغني).
مثال آخر: الأئمَّة الأربعة:

عند الفقهاء: هم أئمَّة الفقه المشهورين: أبو حنيفة ومالك، والشافعي وأحمد.
وعند المحدثين: أصحاب السنن الأربع: أبو داود والترمذي، والنسائي وابن ماجة.
وثمَّة قاعدة مشتهرة متعلِّقة بالاصطلاح ألا وهي: (لا مُشَاحَّة في الاصطلاح)، ويقصد بها أنَّ الخلاف إذا كان واقعًا في الأمور الاصطلاحيَّة فإنَّه لا ينبني عليه حكمٌ.
قال الشيخ بكر أبو زيد: "وقاعدة الباب هنا ليست على عمومها، فلا مُشاحة في الاصطلاح ما لم يخالِف اللغةَ والشرع، وإلاَّ فالحَجر والمَنع، ولهذا قال ابن القيم في مدارج السالكين: "والاصطلاحات لا مشاحة فيها إذا لم تتضمَّن مفسدة"[4].
لذا وَضع العلماء شروطًا للمصطلَح وذلك بعد الاتِّفاق على معناه، وهي[5]:
1- وجود مناسبة مُعتَبَرة تَجمع بين الاصطلاح ومعناه.
2- ألَّا يكون في هذا الاصطلاح مخالَفةٌ للوضع اللغوي أو العرف العام.
3- ألا يكون في هذا الاصطلاح مخالفةٌ لشيء من أحكام الشريعة.
4- ألا يترتَّب على هذا الاصطلاح الوقوع في مفسدة الخَلط بين المصطلحات.
وأخيرًا:

يبقى أن نُشير إلى ضَرورة الوقوف على أَطوار المصطلَح وما استقرَّ عليه عملُ المتأخِّرين من العلماء؛ فمصطلح الحديث الحسَن - مثلاً - استعمله المحدِّثون المتقدمون بمعنًى أشمَل وأوسع مما استقرَّ عليه العلماء الآن بأنَّه (ما اتَّصل إسناده، ورواه عدلٌ خفيف الضبط عن مثله، من غير شذوذٍ ولا علَّة)، حتى قال الحافظ الذَّهبي: " ثمَّ لا تَطمَعْ بأنَّ للحسَن قاعدةً تندرجُ كلُّ الأحاديث الحِسان فيها، فأَنا على إياسٍ من ذلك!"[6].
والله يقول الحق وهو يهدي السبيل.
الهوامش:

[1] انظر في تعريف ذلك: الحافظ الذهبي: سير أعلام النبلاء، ط مؤسسة الرسالة، 1405 هـ = 1985 م - جـ 4 - ص 82.
[2] الشريف الجرجاني: التعريفات - دار الكتب العلمية، بيروت - ط 1403هـ = 1983م - ص 28.
[3] المرجع السابق - ص 134.
[4] د. بكر بن عبد الله أبو زيد: فقه النوازل - مؤسسة الرسالة - ط 1416 هـ = 1996 م، جـ 1 - ص 123.
وفي هذا الكتاب دراسة نفيسة للشيخ بعنوان: (المواضعة في الاصطلاح على خلاف الشريعة وأفصح اللغة - دراسة ونقد)، ومنها كان النقل السابق.
[5] انظر في ذلك: د. محمد بن حسين الجيزاني - قاعدة: (لا مشاحة في الاصطلاح) - مجلة الأصول والنوازل - السنة الأولى - العدد الثاني - رجب 1430 هـ = يوليه 2009، ونُشرت هذه الدِّراسة على شبكة الألوكة الإلكترونيَّة، ومنها كان النقل السابق.
[6] الحافظ الذهبي: الموقظة في علم مصطلح الحديث - مكتبة المطبوعات الإسلامية بحلب - 1412هـ - ص 28.

__________________

نصائح للاسرة المسلمة فى رمضان ***متجدد

قراءة القرآن فى رمضان ___متجدد




رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الاحد 20 من مارس 2011 , الساعة الان 01:21:21 صباحاً.


 ••• جميع المشاركات والآراء المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع •••

انضم الينا عبر فيس بوك

انضم الينا عبر فيس بوك

إجعلها بداية تصفحك للأقسام  

شبكة الشفاء الاسلامية  لإعلاناتكم إضغط هنا

Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour

[حجم الصفحة الأصلي: 59.78 كيلو بايت... الحجم بعد الضغط 57.72 كيلو بايت... تم توفير 2.06 كيلو بايت...بمعدل (3.45%)]