الدرس الخامس من دروس فقه العبادات

[الفراشة المتألقة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إنتهينا في الدرس الرابع من دروس فقه العبادات إلى حالات يكره فيها إستعمال الماء الطهور ، وذكرنا ما معنى كلمة ( يكره ) أي الأفضل تركه لو وجد غيره ، وإذا لم يجد فيمكنه إستعماله ولا شيء عليه .

نكمل في درسنا هذا الحالات التي لا يكره فيها إستعمال الماء الطهور ، وطرق تطهير الماء النجس .

الحالات التي لا يكره فيها إستعمال الماء الطهور:
قد يطرأ على الماء الطهور أحوال لا تخرجه عن كونه طهورا ، ويجوز إستعماله بدون كراهة وهي :

1- إن تغير الماء بطول بمكثه
أي تغير الماء بطول بقاءه في مكانه ، ويسمى الماء الآجن ، والدليل على عدم الكراهة أن النبي عليه الصلاة والسلام توضأ بماءٍ آجن ، ويقاس عليه الماء المتغير بطول إقامته في الصنابير ( حنفية الماء ) يخرج منها أحيانا ماء لونه برتقالي بسبب الصدأ فلا يكره إستعماله.

2- إن تغير بطاهر ساقط فيه ، ولكن يشق صون الماء عنه.
فلا يكره إستعماله ، ولكن لو وضع في الماء شيء عن قصد وتغير به الماء سلبه الطهورية ( يعني أصبح غير طهور ) لا يجوز الطهارة به .

مثل: أن تنبت في الماء طحالب ، أو يسقط فيه ورق شجر أو ما تلقيه الريح أو السيول من تبن ، كل ذلك لا يسلب الماء الطهورية ولا يكره إستعماله.

3- إن تغير الماء برائحة ميتة بجانبه لا يكره إستعماله .
مثال: أن تموت قطة بجانب البركة فتتغير رائحة الماء بسبب هذه المجاورة ، في هذه الحالة لا يكره إستعمال الماء ولكن لو سقطت فيه صار الماء نجس لا يجوز إستعماله إلا بشروط سيأتي ذكرها.

4- إن سخن الماء بحرارة الشمس.
لا يكره إستعماله عند الحنابلة ، ولكن الشافعية تكره إستعماله لأنه إستدلوا بحديث ضعيف عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( يا حُـمَـيـْراء لا تستعملي الماء المغلي بالشمس فإنه يسبب البرص ).

سؤال : هل ثبت علميا أن الماء المغلي بالشمس يسبب البرص؟

5- إذا بلغ الماء قـلتين
قلتين بضم القاف ، وتشديد اللام ، وهي تثنية لكلمة قُـلَّة.

وهي إسم لكل ما ارتفع وعلا ، والمراد هنا : الجرة الكبيرة من قلال هَجَر ، وهي قرية كانت قرب المدينة المنورة .
قال الرسول عليه الصلاة والسلام: ( إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث ) .

والقلتين تعادل قديما 500 رطل عراقي ، وبالمقاييس الحديثة تعادل 204 لتر .

فإذا بلغ الماء هذا الحد وخالطته نجاسة غير بول الآدمي أو عَـذْرَتَهُ المائِعَة أو الجامدة( الغائط السائل أو الجامد) ولم تغيره ، أي لم تغير طعمه ولا لونه ولا رائحته فإن الماء يبقى طهور .

والدليل حديث القلتين : ( إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث ) .

مسألة:
إذا بلغ الماء قلتين ، وخالطته نجاسة الآدمي ( بول أو غائط) ويصعب نزحه ( يعني إزالته ) مثل الخزانات الكبيرة التي كانت تسمى قديما مصانع ، وسقطت فيه نجاسة الآدمي ولم تغيره فإنه يبقى طهورا ، أما إذا كان لا يشق نزحه فإنه ينجس.

وعن الإمام أحمد بن حنبل رواية أخرى : أن الماء الطهور إذا خالطته نجاسة الآدمي فلم تغير لونه ولا طعمه ولا رائحته فلا ينجس بها ، لأن بول الآدمي لا تزيد على نجاسة بول الكلب.

طرق تطهير الماء النجس ليصبح طهورا صالحا للطهارة:
1- المكاثرة
أن نزيد ماء طهور على الماء الموجود ويصبح مجموع الماء أكثر من قلتين أي أكثر من 204 لتر ، ولا يكون هناك أي تغير في اللون أو الطعم أو الرائحة.

2- النَّـزْح ( إزالة وسحب النجاسة )
بأن يخرج الانسان من الماء النجس ما وقع فيه من النجاسة ، ثم يتبقى بعد ذلك ماء كثير غير متغير ، عندها يطهر الماء لزوال علة التنجيس.
مثال: أن تموت قطة بجانب بركة الماء وتسقط في أحد أركانها ، فيقوم الإنسان بإزالة جثة القطة الميتة من هذا الركن ، ويجد أن الماء في الركن الآخر من البركة لم يتغير لا لونه ولا طعمه ولا رائحته عندها يكون حكم الماء طهور .

3- أن يتغير الماء بنفسه
كأن يبقى الماء النجس لمدة طويلة متعرضا للشمس أو الريح وتزول منه النجاسة ولا يبقى لها أي أثر.

مثال: أن تسقط جثة القطة في بركة ماء ، فيتركها الإنسان لمدة سنة ويهجرها ، ثم بعد فترة يعود ويجد بأن الجثة إختفت ولا يوجد لا لون ولا طعم ولا رائحة للماء في البركة ، إذن الماء هنا حكمه طهور .

النوع الثاني من أنواع المياه : الماء الطاهر
هو كل ماء تغير لونه أو طعمه أو رائحته أو كثير من إحدى هذه الصفات .

حالات لا يجوز فيها الطهارة بالماء الطاهر:

1- سقوط شيء طاهر في الماء
مثل: أن يسقط في الماء زعفران أو توت أو شاي فيتغير لونه أو طعمه أو رائحته ، بأي شيء يسلبه الطهورية ، يصبح الماء هنا طاهرا ، لا تصح الطهارة به .

2- إذا طبخ في الماء شيء طاهريسلبه الطهورية
مثل:أن يطبخ في الماء فاصوليا أو عدس وغيره.

3- إذا استعمل الماء في طهارة واجبة كالوضوء الواجب والغسل الواجب ، أصبح الماء طاهرا يجوز إستعماله في العادات مثل الطبخ مثلا ، ولا يجوز إستعماله في الطهارة .

4- إذا قام الشخص من نوم ليل وغمس يده في الماء الطهور القليل ، لا يجوز في الطهارة ويجوز في الطبخ أو غيره .

لحديث الرسول عليه الصلاة والسلام : ( إذا إستيقظ أحدكم من نومه فليغسل يده قبل أن يدخلهما في الإناء ثلاثا ، فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده ) .

قاعدة فقهية : (اليقين لا يزول بالشك )
من شك في الطهارة وتيقن من الحدث فهو مُحْدِثْ ، ومن شك في الحدث وتيقن الطهارة فهو طاهر .

مسألة:
- إذا شك في نجاسة ماء أو غيره من الطهارات ، أو شك في طهارته بنى على اليقين ، يعني هو متأكد إنه طاهر لكنه يشك إنه ممكن دخل الحمام بس ناسي ، إذن يبني على اليقين - يعني ع الشيء المتأكد منه - وهو الطهارة ، والعكس صحيح .

- إذا اشتبه ماء طهور بماء نجس حرم إستعمالهما ، وعليه أن يتركهما ويتيمم.

- إذا اشتبه ماء طهور بماء طاهر توضأ منهما وضوءا واحدا من هذا غرفة ومن هذا غرفة ( بذلك سيقطع الشك باليقين بأنه توضأ من الطهور بكل تأكيد ).

- إذا اشتبهت ثياب طاهرة بثياب نجسة أو محرمة فله خيارين :
1- إذا علم عدد الثياب المحرمة أو النجسة
فإنه يصلي في كل ثوب صلاة بعدد النجس ويزيد واحدة
مثال: أن يكون هناك 5 ثياب ، إثنان منها نجسة في هذه الحالة يصلي في كل ثوب صلاة بعدد النجس ويزيد واحدة ، فيصلي في 3 ثياب.

2- أن لا يعلم عدد الثياب النجسة أو المحرمة
يصلي فيها جميعا ، يعني يعيد الصلاة بعدد الثياب ، بكل ثوب يصلي مرة .

- يطهر ذيل المرأة إذا مرت بمكان مبلل وبعده مكان جاف ، ولكن عند الرجال لا يطهر وثيابه نجسه لا يجوز له الصلاة بها ( وهذا من رحمة الإسلام بالمرأة لأنها إمتثلت أمره ، ومعاقبة للرجل لأنه خالف) .

بهذا نكون قد إنتهينا من الدرس الخامس ، وأيضا إنتهينا من كتاب الطهارة كما هو مذكور في كتاب الرَّوْضُ المُـرْبـِعْ .

لأي سؤال أنا جاهزة
حياكم الله .

[نهر الكوثر]

فعلا تسألت عن الدروس
جعل الله العافية لباسك والمغفرة سترك
والسعادة طريقك والتوفيق رفيقك
وسلمت لمن احبك وننتظر باقي الدروس غاليتي

[@أبو الوليد@]

الحمد لله عادت الدروس الطيبة لمراقبتنا الفاضلة

[بشير المحمدي]

بارك الله بيك ويزيدك يارب
نسال الله ان يتقبل منك صالح الاعمال

[لمسة ملاك]

بارك الله فيك لي عودة بإذن الله لأسألك
ولكن كما اخبرتك السبب على الخاص اتمنى يكون وصلك

[بنوتة سوريا * نورة]

والله تساءلت لماذا انقطعت فراشتنا عن الدروس ؟!
بارك الله فيكِ ..
وجزاكِ الله خيرا ..

[سامية الحرف]

من أحب الكتب لدي الروض المربع

جميل تنسيقك وترتيبك بارك الله خطاك

وللعلم أتفه امتحان اختبرته في حياتي كان اليوم وبإذن الله تتيسر كافة الأمور

[القلب السمـح]

ـــــــــــــــــــــــــ

[على خطى السلف]

جزيت خيرآ مشرفتنا
الفاضله في إنتظار بقيه
الدروس

[الفراشة المتألقة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهر الكوثر

فعلا تسألت عن الدروس

جعل الله العافية لباسك والمغفرة سترك
والسعادة طريقك والتوفيق رفيقك
وسلمت لمن احبك وننتظر باقي الدروس غاليتي

بارك الله فيكِ عزيزتي ، وأثابك بمثل ما دعوتِ لي وزيادة
حفظكِ الله .