|
|
ملتقى القرآن الكريم والتفسير قسم يختص في تفسير وإعجاز القرآن الكريم وعلومه , بالإضافة الى قسم خاص لتحفيظ القرآن الكريم |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
||||
|
||||
إعراب سورة المرسلات
إعراب سورة المرسلات د. محمد منير الجنباز بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا * فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا * وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا * فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا * فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا * عُذْرًا أَوْ نُذْرًا * إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ * فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ * وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ * وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ * وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ * لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ * لِيَوْمِ الْفَصْلِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ * أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ * ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْآخِرِينَ * كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ * أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ * فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ * إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ * فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ * أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا * أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا * وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ وَأَسْقَيْنَاكُمْ مَاءً فُرَاتًا * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ * انْطَلِقُوا إِلَى مَا كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ * انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ * لَا ظَلِيلٍ وَلَا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ * إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ * كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ * هَذَا يَوْمُ لَا يَنْطِقُونَ * وَلَا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ * هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْنَاكُمْ وَالْأَوَّلِينَ * فَإِنْ كَانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ * إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلَالٍ وَعُيُونٍ * وَفَوَاكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ * كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ * إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ * كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ * وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ * فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ﴾ [المرسلات: 1 - 50]. ﴿ والمرسلات ﴾ اسم مجرور بواو القسم متعلقان بأقسم، ﴿ عرفًا ﴾ حال. ﴿ عصفاً ﴾ مفعول مطلق. ﴿ فالملقيات ﴾ عطف على الاسم المجرور، ﴿ ذكرًا ﴾ مفعول به للملقيات. ﴿ عذرًا أو نذرًا ﴾ مفعول لأجله. ﴿ لواقع ﴾ اللام المزحلقة، واقع: خبر إنما. ﴿ النجوم ﴾ مبتدأ، وجملة طمست خبر، ﴿ طُمِست ﴾ فعل ماضٍ مبني للمجهول، ونائب الفاعل هي. ﴿ أُجِّلت ﴾ فعل ماضٍ مبني للمجهول، ونائب الفاعل هي. ﴿ وما ﴾ اسم استفهام مبتدأ، ﴿ أدراك ﴾ فعل ماضٍ، والفاعل أنت، والكاف مفعول به أول، والجملة خبر، وجملة ﴿ ما يوم ﴾ في محل نصب مفعول به ثان. ﴿ ويل ﴾ مبتدأ ﴿ يومئذٍ ﴾ ظرف زمان أُضِيف إلى ظرف، ﴿ للمكذِّبين ﴾ جارٌّ ومجرور خبر. ﴿ الأولين ﴾ مفعول به. ﴿ نتبعهم ﴾ فعل مضارع مرفوع، والفاعل نحن، والهاء مفعول به أول، ﴿ الآخرين ﴾ مفعول به ثان. ﴿ كذلك ﴾ نعت لمفعول مطلق محذوف، ﴿ نفعل ﴾ فعل مضارع مرفوع، والفاعل نحن. ﴿ ألم ﴾ الهمزة للاستفهام، ﴿ نخلقكم ﴾ فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر نحن والكاف مفعول به. ﴿ فجعلناه ﴾ فعل ماضٍ، ونا فاعل، والهاء مفعول به أول، ﴿ في قرار ﴾ جارٌّ ومجرور المفعول الثاني. ﴿ فنعم ﴾ الفاء للعطف، نعم: فعل ماضٍ جامد، ﴿ القادرون ﴾ فاعل، ومخصوص المدح محذوف (نحن). ﴿ كفاتًا ﴾ مفعول به ثاني، ﴿ أحياءً وأمواتًا ﴾ مفعول به لفعل محذوف (تضم)، ﴿ فيها ﴾ جارٌّ ومجرور، مكان المفعول الثاني، ﴿ رواسي ﴾ مفعول به أول ﴿ وأسقيناكم ﴾ فعل ماضٍ، والنون فاعل، والكاف مفعول به أول، ﴿ ماء ﴾ مفعول به ثانٍ. ﴿ ويل ﴾ مبتدأ، ﴿ للمكذِّبين ﴾ جارٌّ ومجرور خبر. ﴿ انطلقوا ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل، ﴿ كنتم ﴾ فعل ماضٍ ناسخ، والتاء اسمها، وجملة تكذبون خبر كنتم. ﴿ كأنه ﴾ حرف ناسخ، والهاء اسمها، ﴿ جمالت ﴾ خبرها، ﴿ صفر ﴾ نعت. ﴿ هذا ﴾ مبتدأ، ﴿ يوم ﴾ خبر، ﴿ جمعناكم ﴾ فعل ماضٍ، ونا فاعل، والكاف مفعول به، ﴿ والأولين ﴾ الواو للمعية، الأولين: مفعول معه، ويجوز: عطفه على المفعول به. ﴿ فإن ﴾ شرطية جازمة، ﴿ كان ﴾ فعل ماضٍ ناسخ في محل جزم فعل الشرط، ﴿ لكم ﴾ جارٌّ ومجرور، خبرها المقدم، ﴿ كيد ﴾ اسمها المؤخر، ﴿ فكيدونِ ﴾ الفاء رابطة، كيدونِ: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، النون للوقاية، والياء المحذوفة للرسم مفعول به، والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿ المتقين ﴾ اسم إن، ﴿ في ظلال ﴾ الجار والمجرور خبرها. ﴿ هنيئًا ﴾ حال ﴿ بما ﴾ الباء سببية للجر، ما: اسم موصول مجرور، ﴿ كنتم ﴾ فعل ماضٍ ناسخ، والتاء اسمها، وجملة ﴿ تعملون ﴾ خبرها. ﴿ إنا ﴾ حرف ناسخ، ونا اسمها، ﴿ كذلك ﴾ الكاف نعت لمفعول مطلق محذوف (جزاء مثل ذلك)، ﴿ نجزي ﴾ فعل مضارع مرفوع، والفاعل نحن، والجملة خبر إنا، ﴿ المحسنين ﴾ مفعول به. ﴿ قليلًا ﴾ منصوبة على الظرفية الزمانية، ﴿ إنكم مجرمون ﴾ إن واسمها وخبرها. ﴿ اركعوا ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، والجملة مقول القول ﴿ لا ﴾ للنفي، ﴿ يركعون ﴾ فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل، والجملة جواب إذا. ﴿ فبأي ﴾ الفاء للعطف؛ أي: اسم استفهام مجرور متعلقان بيؤمنون، ﴿ يؤمنون ﴾ فعل مضارع مرفوع والواو فاعل. معاني الكلمات: من الليل: المغرب والعشاء. سبحه ليلاً طويلاً: صلاة التطوع في جوف الليل. العاجلة: الدنيا. يومًا ثقيلاً: يوم القيامة. يذرون: يتركون. أسرهم: أعضاءهم. رحمته: جنته. المرسلات: الرياح. عرفًا: كعرف الفرس. الناشرات: تنشر المطر. الفارقات: آيات القرآن. الملقيات: الملائكة. طمست: مسحت. فرجت: تشققت. الويل: الدعاء بالعذاب. المجرمين: الكفار. قرار مكين: الرحم. قدر معلوم: مدة الحمل الطبيعي تسعة أشهر. كفاتًا: ضامة جامعة. رواسي: الجبال. فراتًا: عذبًا. ويل: دعاء بالعذاب. إلى ظل ذي ثلث شعب: دخان جهنم الحار، يتشعب إلى ثلاث شعب. لا ظليل: لا يخلف ظلاًّ. لا يغني: لا يمنع. كالقصر: عالية الشرر تشبه القصور. جمالة صفر: تشبيه بالإبل لكنها بلون النار. لا ينطقون: من الخوف وانعدام الحجة المبررة لكفرهم. يوم الفصل: يوم الحساب تجمع فيه الخلائق. كيد: حجة لدفع العذاب فقدموها. كلوا وتمتعوا قليلا: زمن عيشكم في الدنيا فإنها فانية. حديث: القرآن، إن لم يؤمنوا به فيؤمنون بماذا؟.
__________________
|
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
|
Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour |