{ .وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا. }

[نااس]

الأسماء المتضمنة صفة واحدة[عدل]

في الأسماء المتضمنة صفة واحدة، كل صيغة من صيغ الاسم تعد اسما مستقلا، مثال ذلك: «القادر»، «القدير»، «المقتدر» متضمنة لصفة القدرة، وتعد ثلاثة أسماء.
وأسماء مثل: «العلي»، «الأعلى»، «المتعال»، تعد ثلاثة أسماء مع تضمنها لصفة واحدة هي صفة العلو.

• من الأسماء المتضمنة صفة واحدة مايلي :

1. العلي - الأعلى - المتعال.
2. العليم - الخبير.
3. العزيز - القدير - القادر - المقتدر - القوي - المتين.
4. العفو - الغفور - الغفار.
5. الشاكر - الشكور.
6. السيد - الصمد.
7. القدوس - السلام.
8. البر - الوهّاب.
9. الرحمن - الرحيم - الرؤوف.
10. الكريم - الأكرم.
11. الرزاق - الرازق.
12. الحي - القيوم.
13. الملك - المليك - مالك الملك.
14. الواحد - الأحد.
15. الخالق - البارئ - المصور - الخلاق.
16. الحيي - الستير.

الأسماء المقترنة[عدل]

الأسماء المقترنة التي لا يصح فيها إطلاق اسم منها دون الآخر مثل: اسمي «القابض، الباسط»، واسمي «المقدم، المؤخر»؛ فكل مجموعة من هذه الأسماء وإن كانت تحوي اسمين مختلفين؛ لأن كل اسم منها يحمل معنى غير الآخر، لكنها تكون كالاسم الواحد في المعنى؛ فلا يصح إفراد اسم عن الآخر في الذكر؛ لأن الاسمين إذا ذكرا معا دل ذلك على عموم قدرته وتدبيره، وأنه لا رب غيره، وإذا ذكر أحدهما لم يكن فيه هذا المدح، والله له الأسماء الحسنى [108].

• من الأسماء المقترنه ما يلي:

1. المعطي - المانع.
2. النافع - الضار.
3. الرافع - الخافض.
4. العفو - المنتقم.
5. المحيي - المميت.
6. الباسط - القابض.
7. المعز - المذل.
8. المبدئ - المعيد.
9. المقدم - المؤخر.
10. الأول - الآخر.
11. الظاهر - الباطن.
12. الراتق - الفاتق.
13. الهادي - المضل.
14. المحل - المحرم.

اسم الله الأعظم[عدل]

•  مقالة مفصلة: الاسم الأعظم

• ورد في سنن النسائيوسنن أبي داودومسند أحمد وفي صحيح ابن حبان عن أنس بن مالك قال: كنت مع رسول الله جالسا يعني ورجل قائم يصلي فلما ركع وسجد وتشهد دعا فقال في دعائه (اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت المنان بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم إني أسألك) فقال النبي لأصحابه تدرون بما دعا قالوا الله ورسوله أعلم قال (والذي نفسي بيده لقد دعا الله باسمه العظيم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى) [109][110][111]
• ورد في سنن ابن ماجهوسنن أبي داودومسند أحمدوسنن الترمذي وفي صحيح ابن حبان عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: (سمع النبي رجلا يقول اللهم إني أسألك بأنك أنت الله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد فقال رسول الله لقد سأل الله باسمه الأعظم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب)[112][113][114][115]
• ورد في جامع الترمذيوسنن أبي داودومسند أحمدوسنن الدارميوسنن ابن ماجه من حديث أسماء بنت يزيد قالت: أن النبي قال: "اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين: (وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم) وفاتحة آل عمران (آلم الله لا إله إلا هو الحي القيوم)[116][117][118][119][120]
• ورد في مسند الإمام أحمد وصحيح الحاكم من حديث أبي هريرةوأنس بن مالكوربيعة بن عامر قال سمعت رسول الله يقول: "ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام" يعنى تعلقوا بها وألزموها وداوموا عليها.[121]
• ورد في جامع الترمذي عن أبي هريرة قال: "أن النبي كان إذا أهمه الأمر رفع رأسه إلى السماء فقال سبحان الله العظيم وإذا اجتهد في الدعاء قال يا حي يا قيوم ".[122]
• ورد في جامع الترمذي من حديث أنس بن مالك قال: "كان النبي إذا كربه أمر قال يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث ".[123]
• ورد في سنن ابن ماجه وصحيح الحاكم عن أبي أمامة قال: «قال النبي: "اسم الله الأعظم في ثلاث سور من القرآن البقرة وآل عمران وطه"» قال القاسم: فالتمستها فإذا هي آية {الحي القيوم}.[124]
• ورد في مستدرك الحاكم أيضا من حديث سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله: دعوة ذي النون إذ دعا وهو في بطن الحوت لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين إنه لم يدع بها مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له بها [125]
• ورد في الصحيحين البخاريومسلم عن ابن عباس قال: (أن نبي الله كان يقول عند الكرب لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم)[126][127]
• ورد في مسند أحمد من حديث عبد الله بن مسعود قال:« قال رسول الله: "ما أصاب أحد قط هم ولا حزن فقال: اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو علمته أحدا من خلقك أو أنزلته في كتابك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي إلا أذهب الله عز وجل همه وحزنه وأبدله مكانه فرحا فقيل: يا محمد إلا نتعلمها قال: بل ينبغي لمن سمعها أن يتعلمها"»[128].