يا اهل الخير .اعرنى قلبك وعقلك ودينك " واخبرنى ماذا أفعل"

[على خطى السلف]

رأيي بإختصار ان تفاتح من تنوي الزواج بها بانك تنوي فصلها عن إبنتها
فإن وافقت علي الزواج بك بالرغم من ذلك فانصحك بإعادة النظر في موضوع إرتباطك بها
فالمرأه التي تتخلي عن طفلتها من اجل رجل ليست جديره بأن تسمي إمرأه

[mostafa101]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بــيآرق النصـــر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة للامور الخاصة لقد قمت بإقتصاصها وذلك لاني افضل عدم ذكرها على العام وسأكتفي بالردود القادمة
بداية اخي الفاضل انا في ردي السابق لم اقصد انك لا تستطيع قيادة نفسك فلو كنت قصدته لقلت لك ذلك وإنما كان ردي تعليقا لما ذكرته انت عن زوجتك وإبنتك من حيث شكوى زوجتك ولقاءك بإبنتك وقت اللزوم...
بالنسبة لمشكلتك وبما انك مستعد لكل شيء وتقريبا انت متخذ القرار النهائي
فإننا سنضع موضوع الغيرة والمعارضة على جنب وسنتكلم بما يوافقه الشرع والمجتمع الاسلامي
فإنه ليس بفرض على الزوج إذا اراد ان يتزوج بثانية ان يرضي زوجته الاولى وان يستأذنها وان يتخذ اعذارا,
فتعدد الزوجات امر مباح وقد سار عليه عدة من الصحابة فضلا عن ان الحبيب المصطفى (صلى الله عليه وسلم) ايضا قام بتعدد الزوجات,,فلو وجب ان يستأذن الرجل من زوجته ليتزوج فإنه لن يتزوج ابدا.........,ولكن......
من مكارم الاخلاق وحسن وطيب العشرة ان يطيب خاطرها بما يخفف عنها من الآلام التي ستصيبها بسبب زواجه (وهذه طبيعة النساء وردة فعلهن المتوقعة تجاه امر الزوجة الثانية) وان يهون عليها بالبشاشة وحسن الخلق والعمل وجميل القول والمعاملة وبما تيسر للتخفيف عن الزوجة الاولى..
كما من المستحسن ان يجلس مع زوجته الاولى ويكلمها ويبين لها كل شيء فهو خير للطرفين فإن وافقت كان خيراً وإن لم توافق فهي لن تسطيع ان تمنع الزواج وإنما كان إحتراماً لها أن يُأخذ رأيها ...وحتى ان رفضت فهي غير آثمة ولن تمنع زوجها من الزواج فهو حق من حقوقه وستعتاد على امر زواجه بعد فترة من الزواج....
وأيضا من المستحسن ان يبين الزوج للزوجة الاولى بأنه كما كان لها حقا بالزواج فغيرها من ارملة ومطلقة وبكر لهن الحق في الزواج مثلها..فالمطلقة والارملة عندما يفقدن الزوج بسبب الطلاق او الموت فهذا لا يعني ان فرصهن في الزواج انتهت..فالمطلقة لها الحق والارملة لها الحق والبكر لها الحق...
كما وان تعدد الزوجات قد يكون طريقا لغض البصر واحصان للفرج.كما وهو سبب لاكثار النسل وعفة الكثير من النساء والاحسان اليهن والانفاق عليهن...
فمن لم توفق في الزواج من رجل اعزب فيكون من الستر لها والحصين ان تتزوج رجل عدد زوجاته....
فكما ذكر ان النساء في آخر الزمان يزداد عددهن ويقل عدد الرجال وقد يكون التعدد هو الحل لهذه الحالة....
وكما ذكرنا ان للساعي على الارملة اجر كالمجاهد في سبيل الله...وهذا من خير الاجور
وأنا ارى اخبارها قبل الزواج خير من اخبارها بعده..لان من المعتاد ومن المتوقع ان تكون ردة فعلها بالخبر قبل الزواج اهون من ردة فعلها بعد الزواج...ومن تجارب وحوادث نمر بها وعن قرب تيقنا ان الزوجة اذا أُخْبِرَت بأمر الزوجة الثانية قبل الزواج فإن ردة فعلها قد تكون قوية بعض الشيء في الايام الاولى ولكنها ستهدأ بمرور الايام..
فلا سبيل لها غير تقبل الواقع...كما وان بعض الزوجات اللاتي لا زالت مواقفهن المشرفة والسامية تذكر من شدة احترامهن لازواجهن فإنهن يقدرن ويحترمن جميع قرارات ازواجهن حتى وان كان قرارهم الزواج بثانية وثالثة
فالزوجة الراشدة والعاقلة لا يهمها أتزوج من ثانية او ثالثة فالمهم لديها ان زوجها بجنبها وبخير ولا ينقصه شيء..
فحب زوجها لها يغنيها عن كل شيء في الدنيا وينسيها همومها واحزانها.
هذا رأيي الخاص وانتم اصحاب القرار
لنا عودة ان شاء الله لأكمال الحوار
في رعاية الله

جزاكى الله كل خير أختى.
كلام معقول اختى.
رفع الله قدرك

[mostafa101]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بــيآرق النصـــر

اخي الكريم انا اؤيد كلام الاخ ابو سلمان لأن الام لا يمكن ان تتخلى عن ابنتها مهما حصل لا سيما انها لا تزال طفلة سنتين ونصف!!!!
فلن تتركها مع احد ثاني حتى وان قضت عمرها بدون زواج
فالافضل ان تتكلم مع الام عن موضوع طفلتها خير للجميع وذلك ليتم خصم الموضوع
ولكن من الافضل لك ان تجد حلاً لكفالة الفتاة لأن كفالتها كما ذكرنا خير لك
وأعتقد ان مشاكل السفر وغيره بالنسبة للطفلة محلولة فالحلول اصبحت كثيرة
لان كثير من الناس يكفلون الايتام ولا يمنعهم ذلك من سفر او غيره
لأنه لابد من اجراءات بهذا الخصوص والاجراءت كثيرة
يسر الله لك امرك وقضى حاجتك التي في نفسك وسهل لك اكمال امورك

صحيح أختى. لكل شيء فى الدنيا حلول. الا الموت
تحياتى. كما اشكرك جدا أختى

[mostafa101]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على خطى السلف

رأيي بإختصار ان تفاتح من تنوي الزواج بها بانك تنوي فصلها عن إبنتها
فإن وافقت علي الزواج بك بالرغم من ذلك فانصحك بإعادة النظر في موضوع إرتباطك بها
فالمرأه التي تتخلي عن طفلتها من اجل رجل ليست جديره بأن تسمي إمرأه

أهلا وسهلا أختى خطى السلف.
اشكر تواجدك اختى فى متصفحى.
بتواجدك أختى بثيتى الروح فية.
رائيك أختى. أختصار لـــــــــــــ لاختصار.
الرجل الحقيقى أختى لا يحرم ام من فلذة كبدها. ولا يستغل ظروف الناس وحوائجهم . بل يكون حلقة رحمه. لو كلفة الامر ان يكون هو من يتألم من جواه.
وبداخلى كلام أختى (خطى.) وقبل ما اتلفظ به اود ان استاذن منك. هل اقول ما بداخلى ام "لا" .
فهل تسمحيلى

[mostafa101]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سلمان الجزائري

أخي مصطفى ..أجزم لك أنك لو فاتحتها في الموضوع لقالت لا ولم ولن أتوقع أن تفصل بيني وبين ابنتي ..
لذلك فأحسن حل أن تجمع بينهما وحال سفرك تعامل البنت بالحالة التي تعامل بها ابناءك حال السفر

وضعت يدك أخى على الجرح.
لا تجزم بقدر ما تقول واثق.
ولذلك قلت الامر صعب علىّ. وعليها. وعلى الطفلة.
بدرس الموضوع. ولكن لكل شيء ثمن. هناك كفة آخرى أخى. لما ازرع زرعه واهتم بها لا يأتى من يأخذها على الجاهز وان تكلمت معه. يقول ليس لك فيها حق. وهى اهل البنت من أبوها.

[بــيآرق النصـــر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mostafa101

جزاكى الله كل خير أختى.

رفع الله قدرك

وإياكم اخي الفاضل
متابعين الموضوع وننتظر ان تحل مشكلتك
وهذا هو مرادنا

[على خطى السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mostafa101

أهلا وسهلا أختى خطى السلف.
اشكر تواجدك اختى فى متصفحى.
بتواجدك أختى بثيتى الروح فية.
رائيك أختى. أختصار لـــــــــــــ لاختصار.
الرجل الحقيقى أختى لا يحرم ام من فلذة كبدها. ولا يستغل ظروف الناس وحوائجهم . بل يكون حلقة رحمه. لو كلفة الامر ان يكون هو من يتألم من جواه.
وبداخلى كلام أختى (خطى.) وقبل ما اتلفظ به اود ان استاذن منك. هل اقول ما بداخلى ام "لا" .
فهل تسمحيلى

انا في إنتظار سماع ما تود قوله اخي الكريم

[بشير المحمدي]

متابعين وننتظر ان تدلو دلوك الاخير
انت المتهم ونحن القضاة
لا تخف ياصديقي ننظر عليك بعين الرحمة ان شاء الله
متابعين

[فاديا]

اولا : أنا لا أشجع أبدا ان تعيش الطفلة معك
ثانيا : ان كانت الام موافقة على الزواج مع علمها ان ابنتا لا تستطيع ان تعيش معها فهذا أمر يخصها وحدها ، لها ان توافق ولها أن ترفض ، ولكن نكون ذوي حكمة ودراية أكثر منها بعلاقتها بابنتها وأي ظروف قاهرة أكثر لديها ، وما هي الاولويات بالنسبة لها ، وحدها من تزن ذلك .
ثالثا : ان نقول ان الام التي ترضى الزواج المتضمن ابتعادها عن ابنتها ليست امرأة ، هو كلام قاسي ونظري جدا ، لأن هناك من الظروف التي يعلم بها الله قد تكون أقوى من وجودها الى جانب ابنتها ، لا اعتقد ابدا انها ستنفصل عن ابنتها تماما ، كل ما في الامر مكان السكن وهو امر هين ان حافظت على تواصلها العاطفي مع ابنتها على الدوام ، وان كانت مطمئنة على وضع ابنتها مع عائلتها .
رابعا : لا اعتقد ان الأخ مصطفى سيكون سببا في ابتعاد ام عن ابنتها ، ان هو تفهم الظرف جيدا وساعدها على دعم ابنتها والابقاء على الصلة التي تربطها فيها حتى وان اختلف مكان السكن
خامسا : لا أحد يستطيع ان يرى المناسب الا الام نفسها وحدها تقرر

[بــيآرق النصـــر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاديا

اولا : أنا لا أشجع أبدا ان تعيش الطفلة معك
ثانيا : ان كانت الام موافقة على الزواج مع علمها ان ابنتا لا تستطيع ان تعيش معها فهذا أمر يخصها وحدها ، لها ان توافق ولها أن ترفض ، ولكن نكون ذوي حكمة ودراية أكثر منها بعلاقتها بابنتها وأي ظروف قاهرة أكثر لديها ، وما هي الاولويات بالنسبة لها ، وحدها من تزن ذلك .
ثالثا : ان نقول ان الام التي ترضى الزواج المتضمن ابتعادها عن ابنتها ليست امرأة ، هو كلام قاسي ونظري جدا ، لأن هناك من الظروف التي يعلم بها الله قد تكون أقوى من وجودها الى جانب ابنتها ، لا اعتقد ابدا انها ستنفصل عن ابنتها تماما ، كل ما في الامر مكان السكن وهو امر هين ان حافظت على تواصلها العاطفي مع ابنتها على الدوام ، وان كانت مطمئنة على وضع ابنتها مع عائلتها .
رابعا : لا اعتقد ان الأخ مصطفى سيكون سببا في ابتعاد ام عن ابنتها ، ان هو تفهم الظرف جيدا وساعدها على دعم ابنتها والابقاء على الصلة التي تربطها فيها حتى وان اختلف مكان السكن
خامسا : لا أحد يستطيع ان يرى المناسب الا الام نفسها وحدها تقرر

اختي الفاضلة من بعد اذن الاخ مصطفى هل لك ان توضحي قصدك من( أنا لا أشجع أبدا ان تعيش الطفلة معك )؟؟؟؟

اما بالنسبة للأم فلا وجود لأم تعرف معنى الامومة وتترك ابنتها مهما جبرتها الظروف الصعبة والقاسية
فلا يفرق بين الأم وابنتها الا الموت وهذا ظننا بجميع والدة تعرف معنى الأمومة