اسئلة واجوبة بخصوص سلسلة "اياكم وتمرينات الطاقة"

[abdelmalik]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليكم موقعا آخر يتحدث عن المعاناة التي قاستها زوجة محمد سلام امزيان


http://www.nador24.com/%D8%A7%D9%84%...%8E_a7632.html


وكما قلت، اسم قائد الانتفاضة هو محمد سلام امزيان، لكن احيانا يضاف
اليه الحاج، والحسن الثاني ذكره باسم "الحاج سلام"، وذلك في كتابه
"ذاكرة ملك"، اليكم صورة الكتاب





لقائد انتفاضة الريف ابن يعيش في هولاندا اسمه محمد امزيان،
وهو صحفي باذاعة هولاندا العالمية، اليكم بعضا من صوره









واليكم صورته عندما التقى بوالده قبل سنوات في المنفى، والطفلين الولد والبنت
هم اولاد اخته، يعني احفاد قائد انتفاضة الريف






ومحمد امزيان رجل مثقف مثل والده، اليكم نموذجا من مقالاته

في الموقع الاول تم نقل مقالة له نشرت على جريدة المساء المغربية،
وموضوعها الغازات السامة التي اطلقها المستعمرعلى الريفيين بمباركة
السلطان الخائن يوسف بن الحسن، وكانت النتيجة اصابة عدد هائل منهم
بمرض السرطان عبر اجيال متلاحقة


http://www.nadorcity.com/%D9%85%D8%A...A9_a29090.html


والموقع الثاني كتبه محمد امزيان قبل سنوات بمناسبة مرور 17 سنة
على وفاة والده قائد انتفاضة الريف


http://www.anoual.net/?p=9888

[abdelmalik]

على العموم في حالة ان لم يفتح الموقع الثاني عند بعضكم، اقصد هذا

http://www.anoual.net/?p=9888


فانني سانقل هنا المقالة الواردة فيه، فمحمد امزيان






ابن قائد انتفاضة الريف، عندما التقى بوالده في المنفى كان عمره 24 سنة،
اليكم نص كلماته وهو يتحدث عن التقائه بوالده، وكيف ان والدته كانت حاملا به
عندما اعتقلت، وكيف انها انجبته وهي ما تزال في السجن الذي بقيت فيه قرابة عام

(قبل ثلاث سنوات كتبت هذه الكلمات بنسابة الذكرى 17 لرحيل الوالد المرحوم محمد سلام أمزيان، والذي شاءت الأقدار أن يقود إخوانه الريفيين في انتفاضة شعبية سلمية حضارية، إلا أنها قمعت بقسوة لا مثيل لها. 80% من القوات الملكية المسلحة آنذاك بكل ما كانت تمتلكه من أسلحة وحقد، استباحت الريف والريفيين، لا لشيء إلا لأنهم كانوا ينادون بأن يكونوا مواطنين فقط. أعيد نشر هذا النص كما كتبته قبل ثلاث سنوات، وكأنني كتبته اليوم، آملا ألا تكون الأحزان قدرا أبديا).

*****

التاسع من الشهر التاسع من كل عام .. لا أخفي عليكم أنني أتوقف عند هذا التاريخ كل لحظة في حياتي مستذكرا منطق الأقدار، إن كان للقدر من منطق، وذلك لسببين: الأول لأنني فقدت في هذا التاريخ والدي الذي لا أتذكر أنني ناديته بهذا الاسم طيلة حياتي. الثاني لأن الله عوضني فقدان الوالد بأن رزقني في نفس التاريخ بابنتي الصغرى نادين، وكأن القدر الذي حرمني من كلمة “بابا” طيلة حياتي أهدى لي من يناديني بها في كل لحظة من حياتي الباقية.
اليوم تمر الذكرى السابع عشرة لرحيل محمد الحاج سلام أمزيان، والدي، الذي قُدر له أن يقود انتفاضة الكرامة في خريف 1958 – 1959 في الريف. مياه كثيرة جرت تحت الجسر الذي يسمى المغرب، وما زالت أسباب الانتفاضة قائمة؛ المطالب تتشابه وآلة القمع تتشابه حتى في التفاصيل الدقيقة.
حينما آلت الانتفاضة إلى ما آلت إليه، حملتني أمي في بطنها ودخلنا كلنا معتقل هُيئ على عجل. إخوتي الصغار، أعمامي، عماتي، جدتي،،، الكل حشر في معتقل تابع للثكنة العسكرية في مدينة الحسيمة. في إحدى الليالي سمع الحراس دبيب حركة غير عادية تنبعث من ذلك المكان. تواصلت الحركة حتى الفجر، وفي الصباح سأل أحد الحراس جدتي:
- ما الخبر؟
- لا شيء! رزقنا الله بمولود ذكر. سأسميه محمد تيمنا باسم والده، ابني محمد الذي رحل، قالت جدتي وكأنها تحدث نفسها. كانت تستقرئ الغيب. فابنها الذي رحل لم يعد إلا وهو ميت بعد أربعة عقود، والذي ولد في ذلك الفجر المصادف لعيد الأضحى هو هذا الذي يقاسمكم هذه الذكريات الآن.
عادة ما أمازح أصدقائي المقربين بأن نصيبي من السجن حصلت عليه وأنا جنين ثم رضيع، ولن أسامح من يسجنني مرة أخرى!! لم أذكر في حياتي أنني فُهت بكلمة “بابا” ولا أحسست يوما بوقعها السحري إلى أن صرت بدوري أبا. عندئذ قدرت أن ما ضاع مني لن يساوي ذهب الأرض كلها. المؤلم في المشهد أن الخاسر فيه خاسران: الابن والأب، ولعل الأب هو الخاسر الأكبر لأنه فقد فجأة أربعة أبناء تركهم خلفه ليستقبل قدره المجهول. حينما أغيب أياما قلائل عن أبنائي الأربعة – ويا للصدفة – غيبة طوعية تتوجع دواخلي عندما تتراءى صورهم فجأة أمام عيني. فكم مرة توجع هو في منافيه وهو يتخيل صورنا؟ الخيال هو واقعنا المر. كنت أتخيله عائدا حاملا بسمات تعوضنا سنوات المعاناة، ولعله يراني في خياله أكبر معه حاملا كل شقاوات الأطفال.
حينما بلغت الرابعة فوق العشرين من عمري التقيت والدي لأول مرة. وحتى هذه اللحظة أتذكر تفاصيل اللقاء وما قبل اللقاء وكأنها وقائع تجري أمامي الآن في شريط لا يُبلى. تخيلته في كل الأشكال والهيئات والصور. كل آباء الأرض تخيلتهم فيه.
لماذا أتكلم عن نفسي في مناسبة تخص شخصا آخر؟ لا أدري صراحة. قد تكون الرغبة في الكلام بعد طول صمت. بعد طول انتظار للغائب الحاضر في دواخلي. قد تكون هي الحاجة للكلام – مع نفسي – عن والدي الذي لم يسمع مني يوما كلمة “أبي” ولم اسمع منه أبدا كلمة “ابني”.
حينما التقيت به في عمر لاحق كانت الطفولة فينا قد يبست.
اسمحوا لي، في هذه الذكرى التي لا أدري كيف أصنفها، أن أكتب هذه الكلمات المتأخر ة لـ “أبي”. أريد أن أقول له: كم أفتقدك! أسرتك الصغيرة تفتقدك. أسرتك الكبيرة تفتقدك؛ الريف يفتقدك. المغرب يفتقدك. حينما أغمض عيناي أسمعك تناديني: ولدي ما أخبارك؟ كما تركتني يا والدي .. يتيما وأنت حي. كلنا أيتام يا أبي!!

[abdelmalik]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للاسف بعض الناس عندما تكون احواله المادية بخير، ويعيش مرفها لا يهتم بالمظطهدين والمظلومين، ويقول في نفسه ما شاني بهم، يكفي انني اعيش في سلام وبخير، لكنني ولله الحمد ضد هذه الفكرة، لانني اصلا استاذ تكفل لي الدولة اجرة شهرية لا باس بها، منذ نعومة اظافري عشت داخل اسرة ميسورة ولله الحمد، وصراحة في بداية طرحي للسلسلة قبل قرابة ثلاث سنوات، لحظتها لم اكن بعد استاذا، لكنني مؤخرا اصبحت استاذا وهذا بفضل الله. خلاصة القول رغم انني لا اعاني من الفقر، و احوالي المادية لا باس بها فانني اتعاطف بشدة مع كل مغربي سواء كان ريفيا او غير ريفي تم اعتقاله، اتضامن مع جميع الفقراء والمظلومين من الشعب المغربي. وبالمناسبة نحن الريفيين لسنا على الاطلاق عنصريين نحب كل مغربي يحترمنا ويتعامل معها بادب، نحترم كل مغربي متواضع غير متكبر يعتبرنا كاخوة له، والحمد لله المغاربة الذين شاركوا في مسيرة 20 يوليوز الى جانب اخوانهم من الريفيين فيهم اشخاص جديرين بحبنا، وللاسف كانوا قلة رغم ان المسيرة اريد لها ان تكون مليونية، وليس ذنب المغاربة ولا تقصيرهم، لانه تم منع كثير منهم من السفر والالتحاق بمدينة الحسيمة، تم فرض حصار وتطويق في يوم 20 يوليوز لكل الطرق والسبل التي تؤدي لمدينة الحسيمة، حتى انه ساكنة المناطق المجاورة للحسيمة والذين اصلهم من نفس المدينة لم يسمح لهم بالالتحاق باخوانهم الريفيين، والدليل ان ساكنة امزورن، تماسينت ....الخ منعتهم الاجهزة القمعية من الالتحاق بالحسيمة، هناك مغاربة حضروا للحسيمة قبل 20 يوليوز لهذا تمكنوا من المشاركة بالمسيرة التي اقيمت بالحسيمة، وهم مشكورين على تضامنهم مع اخوانهم الريفيين، وهذا ليس غريبا على الشعب المغربي الذي كما يوجد فيه اخبث البشر، يوجد فيه كثير من الشرفاء الاحرار، ومن بينهم اخت اصلها من مدينة سيدي سليمان، وذلك في فيديو بعنوان

ابنة سيدي سليمان شاركت في مسيرة 20 يوليوز بالحسيمة تقدم شهادة رائعة في أهل الريف


على الرابط

http://media.masr.me/UcpBU067Jc4

اقول لها شكرا لك اولا على مشاركتك في المسيرة، وبارك الله فيك على كلمتك في حق الريفيين، ثقي اختي بانك لو لم تكوني انسانة اصيلة لما قلت كلمة صادقة في حق الريفيين، فجزاك الله عنا كل خير. فهي اكدت على كل ما قلته، وكلامها سيثبت لكم بانني لم اكن مبالغا في كلامي، لانني سابقا ذكرت بان الاجهزة القمعية وعشرات من سيارات الشرطة بمختلف اشكالها احتلت ساحة الشهداء التي كانت تنطلق منها المظاهرات والمسيرات، وهي اكدت بانها محتلة من قبل اكثر من ستين سيارة شرطة، وبالمناسبة تلك الساحة يتم اخلاءها من السيارات عندما ياتي وفد وزاري او حقوقي او صحافة الى الحسيمة، لان تواجد مثل ذلك العدد الهائل من سياراة الشرطة في الساحة يثبت جريمة النظام وعسكرة الحسيمة، لهذا عندما ياتي ذلك الوفد تخلي تلك السيارات الساحة وتنظم الى المئات من سيارات الشرطة المتواجد في الشوارع والازقة والاحياء، لانه كل حي الا وتجد فيه على الاقل سيارة شرطة واحدة، واحيانا خمسة او ستة، يعني فعلا عدد سيارات الشرطة المتواجدة في الحسيمة هي بالمئات، لاحظوا كيف ان الشابة بينت بانك تصادف الاجهزة القمعية في كل مكان بالحسيمة، هي صدمت عندما وجدت الكم الهائل من تلك الاجهزة ورجال القمع، لدرجة انها قالت كان كل الاجهزة القمعية المتواجدة بجميع المدن المغربية جاءت للحسيمة، وهذا ما حصل فعلا لانه جاء لمدينة الحسيمة الصغيرة الالاف من رجال الامن، هي قالت بان عددهم اكثر من 30 الفا، اتوقع بان العدد اكثر من ذلك والله اعلم.
مما اكدت عليه ايضا ابنة سيدي سليمان ان ساكنة الحسيمة كرماء مضيافين، رحبوا بهم ترحابا منقطع النظير، اناس ضمنوا لهم الاكل والشرب والمبيت بالمجان، ايضا اكدت على كلامي بان اعتقالات المتظاهرين هي بالجملة، وانها شاهدت امام اعينها ثلاث ريفيين يتم اعتقالهم، ايضا اكدت على ما قاته سابقا بانه يتم ضرب الحسيمة بالقنابل المسيلة للدموع بعدد كبير جدا، والاخطر انها منتهية الصلاحية، يعني اكثر سمية، الشيء الذي تسبب في اغماء العديد من المتظاهرين. قالت بان الاجهزة القمعية عندما ترى الصحافة تصور، تتوقف عن الضرب والتنكيل بالمتظاهرين، لكن بمجرد ان تبتعد الصحافة تواصل قمعها لهم، وهي اكدت على كذب قنوات الصرف الصحي بان عدد المتظاهرين كان قليلا جدا بضعة مئات فقط، صحيح ان العدد كان قليلا مقارنة مع ما كان متوقعا، لكن عدد المتظاهرين كانوا بالالاف، وهم تفرقوا لعدة مجوعات لهذا بدا عددهم قليلا، يعني نظرا لان الاجهزة القمعية تمنع التظاهرات وتحرم الاخرين من الالتحاق بها، فان المتظاهرين يظطرون لتشكيل مجموعات في في مختلف الاحياء والشوارع عددها فقط بالمئات، المهم هي صدمت من كم القمع والتنكيل في حق المتظاهرين لدرجة انها شعرت بانها في غزة وليست في المغرب، فقد تم قذف المتظاهرين بالعشرات من القنابل المسيلة للدموع، وهي قد اظهرت في الفيديو احدى القنابل المستعملة، واشارت الى انها شاهدت طفلة ريفية فقدت وعيها وكادت ان تختنق وكانت تسعل دما بسبب تاثرها بالقنابل المسيلة للدموع، ايضا اكدت على ما قلته بان رجال الامن اغلبهم لا تربية عندهم، وانهم يتفوهون بابشع واسوء واقبح الالفاظ في حق المتظاهرين، ان قالها مراهق ريفي في حق رجال الامن اعذره، لانه صغير في السن غير واعي، مظلوم مقموع، في لحظة غضب قد يسب رجال الامن، لكن وصمة عار على رجال الامن ان يسبوا الريفيين بكلام فاحش. ايضا اكدت ابنة سيدي سليمان على شيء اثار اعجابها جدا وانبهرت به، قالت بانها لاحظت بان المراة مقدسة عند الريفيين، يعني معززة مكرمة تماما كما قلت سابقا، وهي تتحدث عن تجربة قالت بانها اثناء مطاردة الاجهزة القمعية لهم في احدى المرات قالت لرجل امن عيب عليكم الظلم والقمع الذي تمارسونه على المتظاهرين، فما كان من رجل الامن الا ان بصق على وجهها، فهنا قامت القيامة، صرخ الريفيين في ذلك الرجل من الامن، وقالوا له كيف تبصق على امراة، اياك ان تمسها، ايضا تحدثت عما شاهدته بعينها، قالت بانها كانت ضمن المتظاهرين امراة ورجل ريفي، عندما هب رجل الامن بضرب تلك المراة، تصدى له الرجل الريفي وحماها بظهره وترك ظهره يتلقى الضرب بدل تلك المراة، وهذا يؤكد ما قلته سابقا في احد ردودي بانه مرة بدات الاجهزة القمعية في ضرب وتكسير عظام المتظاهرين، لكن بمجرد ان شرعوا في ضرب النساء بالعصي استشاط غضب الريفيين وبدا بعضهم يرشقهم بالحجارة مما جعل رجال الامن يلوذون بالفرار. وبالمناسبة هناك بعض من الفيديوهات التي تظهر بان الاجهزة القمعية هي التي تبدا في رشق المتظاهرين بالحجارة، فيقوم المتظاهرين احيانا بالرد عليهم، بل بعض الاجهزة القمعية تملك المقاليع لرمي وقذف الحجارة، هذا جزء بسيط من شهادة ابنة سيدي سليمان في حق الريفيين الواردة في الفيديو.
اليكم شهادة اخرى من شاب اصله من الدار البيضاء شارك في مسيرة 20 يوليوز، قال بان الريفيين ليسوا عنصريين كما يتم الترويج، وعبر عن انبهاره بالترحيب المنقطع النظير الذي قوبلوا به من قبل الريفيين واعجابه بالتعامل الطيب للريفيين مع الوافدين من المدن الاخرى للمشاركة في المسيرة، اضافة لامور اخرى ادلى بها، وذلك في فيديو قصير بعنوان

غسّان من الدار البيضاء كان حاضرا في الحسيمة #حقيقة_20_يوليوز 1

على الرابط

http://media.masr.me/mH1GGm3gF4Y

واليكم شهادة رجل اخر اصله من مدينة الدار البيضاء ايضا قال كلمة حق، وبين بان القنوات المغربية كاذبة تحاول شيطنة الحراك واتهام المتظاهرين السلميين بالشغب، وكيف انه حدثت اعتقالات بالجملة وغير من الامور في فيديو قصير بعنوان

شهادة شخص من الدار البيضاء من قلب مسيرة 20 يوليوز التاريخية بالحسيمة بارطاجي لتنوير الرأي العام

على الرابط

http://media.masr.me/monhNPNtBNw

لاحظوا كيف يظهر الى جانبه بعض المتظاهرين وهم يضعون كمامات على فمهم تفاديا لتاثير غازات القنابل المسيلة للدموع عليهم التي تم اطلاقها بكثافة، وللاسف يتم قذفها مباشرة في وجوه وبطون المتظاهرين، حتى انه حدث موت سريري لاحد المتظاهرين الراقد في المستشفى جراء اصابته بقنبلة مسيلة للدموع في راسه
اعرف بانه قد يتساءل احد منكم ان صادف فيديو يظهر فيه بعض المتظاهرين الريفيين وهم قلة يشرقون رجال الامن بالحجارة، قد يتساءل كيف تقول عنهم سلمين وهم يعتدون على رجال الامن، اولا رشق الامن بالحجارة من قبل المتظاهرين نادرا ما يحدث، ثانيا لا يكون الا بعد ان يكون الامن قد اوغل في القمع والاعتقالات، ثالثا لا تنسوا وجود مندسين وسط المتظاهرين، ايضا ليست كل الناس بامكانها ضبط النفس، خاصة المراهقين وصغار السن، رابعا انا احيي ابناء الحسيمة حتى ممن فعلا رشق رجال الامن بالحجارة، احييهم لان الظلم الممارس على الريفيين على مر التاريخ والقمع المفرط لرجال الامن لساكنة الحسيمة، رغم ذلك لحد الان لم يحملوا عصي ولا سلاح ابيضا لطرد رجال الامن من الحسيمة، فقط اكتفت اعداد قليلة جدا واغلبهم صغار في حالات نادرة برشق الاجهزة القمعية التي تضربهم بالقنابل المسيلة للدموع بالحجارة

ملحوظة

لا ادعي بان جميع الريفيين رجال احرار، ولا ان جميع الريفيين لديهم غيرة على نسائهم، ولا ان جميع الريفيين مسالمين طيبين، لكن هم في الغالب والعموم هم فعلا كذلك، يعني شريحة واسعة والنسبة الكبرى منهم هم كذلك، وكما تم وصفهم من قبل المشاركين بانهم ليسوا عنصريين وانهم اناس طيبين، لاننا بشر ولسنا ملائكة، ولا توجد دولة واحدة في العالم بما فيها الدول الاسلامية تجد فيها اناس مثاليين، هذا مستحيل

تابع

[abdelmalik]

كما قلت في ردي السابق رغم انني استاذ واحوالي المادية ميسورة ولله الحمد، فانني لن انسى ابدا قضية اخواني الريفيين وساضل اتضامن معهم بما اوتيت من قوة، لانهم على حق، وحتى وان لم اجرب الفقر، فانني اعرف بان الفقر هو عدو الانسانية، وللاسف النظام المغربي افقر الريفيين. قد يتساءل البعض كيف تقول عن الريفيين فقراء وانتم تعيشون اوضاعا اجتماعية افضل من كثير من المدن المغربية، كثير منكم يرتدي لباسا فاخرة ويعيشون في بيوت لاباس بها، اقول لهم الفضل يعود لان كثير من الريفيين لديهم معيل في الخارج باوربا وغيرها، يرسلون لهم امولا كثيرة، لكن للاسف مؤخرا قلت الارساليات لان اوربا لم تعد كالسابق، يعني قلت التمويلات المبعوثة من افراد العائلة المغتربة لذويها في الحسيمة، لهذا اصبحت الساكنة تعاني، خاصة وان النظام المخزني حطم ودمر العشرات من المعامل والمصانع التي تركها الاسبان قبل رحيلهم في مدينة الحسيمة، فقام المخزن انتقاما من الريفيين بهدمها.
بالمناسبة ساثبت لكم بان العنصريين الحقيقيين هم كثير من المغاربة من غير ابناء الحسيمة، هو اكثر عنصرية مع الريفيين مقارنة لعنصرية بعض الريفيين مع باقي المغاربة. وكما قلت سابقا ان وجد ريفي عنصري على الاقل لديه عذره ومبرره للاسباب التاريخية التي ذكرتها سابقا، لكن ما اثار استغرابي انني اكتشفت بان شريحة واسعة جدا من المغاربة عنصريين مع الريفيين ويكرهونهم جدا، وطبعا في المقابل هناك مغاربة اخرين يحبون الريفيين كما نحبهم نحن.
اليكم دليلا حيا على عنصرية كثير من المغاربة ولا اعمم طبعا، فقبل اشهر قام النظام المخزني بارسال البلطجية من سفلة الناس واصحاب السوابق واللصوص والشمكارة ضمن وفد انصار الوداد البيضاوي، وذلك لاجل تخريب مدينة الحسيمة وسرقة الريفيين واهانتهم، وهذا ما حصل فعلا، فقد حدثت العشرات من حالات السرقات، كما تم تحطيم وتخريب الممتلكات، تم سب نسائنا، تم اخراج السكاكين لتهديد الريفيين، استنجد الريفيون برجال الامن، لكنهم لم يهتموا بهم وقالوا لهم دبروا شؤونكم، مما جعل الريفيين يهبون ليتصدوا لاولئك البلطجية الرعاع المشاغبين المحسوبين على مشجعي الوداد البيضاوي، فطردهم الريفيين شر طردة من المدينة، لان ذلك هو الوسيلة الوحيدة لحماية الحسيمة. فما الذي فعله المغاربة، بدل ان يتعاطفوا مع ساكنة الحسيمة، ويستنكروا ذلك الاعتداء السافر، ويقولوا بانه يحق لكم ان تطردوهم من مدينتكم، قام اغلبهم بسبنا وشتمنا والقول باننا اوباش، وانهم سياتون الى مدينتا لضربنا واغتصاب نسائنا وحتى قتلنا !!!!!، وبعضهم دعا علينا بالزلازل والفتن وبالهلاك والدمار. حصل هذا في العشرات من التعليقات الواردة في الفيديوهات المتعلقة بتلك الاحداث، مما جعلني مرة اسجل في اليوتوب خصيصا لكي اعلق، ولو لاحظتم بانني لم استعمل حتى اسمي الحقيقي (عبد الملك) والسبب لانني رايت بانه لا يستحق ان اضع اسمي الحقيقي، لانني شاركت مظطرا لاوصل رسالتي للمغاربة، ايضا كان اول تعليق لي في اليوتوب، لانني صراحة لا اريد ان اهبط من مستواي واظل اتناقش مع المنحطين على اليوتوب، الذين اغلبهم من السفهاء الا من رحم الله منهم وهم قلة من العقلاء المحترمين الافاضل، لهذا سجلت بغير اسمي، لانني لم ارد ان اوسخ اسمي معهم، اليكم اولا المقطع الذي وضعت فيه تعليقي لاول مرة

http://media.masr.me/oC1aDgjlXZk


واليكم تعليقي الاول

قرات بعض التعليقات وانا مستغرب من كم الحقد والعنصرية من قبل بعض المغاربة ولن اقول جميع المغاربة وانما كلام الفئة من اصحاب التعليقات هنا وهناك والتي لا تمثل جميع المغاربة، انا من مدينة الحسيمة يعني ريفي، انتم تبغضون ابناء الريف وانتم اصلا لا حضرتم ولا شاهدتم ما يجري، تجاوزات واعتداءات الجماهير الودادية هي ملموسة ولن اعمم لانه شيئ طبيعي أنه كان من بينهم اناس عقلاء، يقال من شاهد ليس كمن سمع انا شاهدت قبل بدء المباراة بساعات احد الوداديين وهو يقوم بسرقة تذاكر المباراة ثم يلوذ بالفرار إضافة إلى اعتداءات على الأملاك وتعرض للناس وشتمهم وإخراج السكاكين ....... فشيء طبيعي أن يقف ابناء الريف وقفة رجل واحد للتصدي لأولئك الهمج الرعاع اصحاب الوجوه القبيحة والكالحة من فئة الجماهير الودادية، ام انكم تريدون الريفيين أن يروا الوداديين يسرقونهم ويعتدون عليهم ثم يقفوا مكتوفي الايدي، شيئ طبيعي أن يقوموا بطردهم وكما يقال البادئ اظلم. صراحة استغربت ممن يصف الريفيين بالاوباش مع أن بلطجية الوداد أثبتوا بان الريفيين اكثر حضارة منهم سواء في تصرفاتهم او حتى أقوالهم. الحمد لله ليس لدينا كم المجرمين واصحاب السوابق مثل الذين كانوا ضمن الجماهير الودادية، لهذا اقول لكل من يشتم ويسب ويعبر عن مستواه الهابط اتقي الله ولا تاخذك الحمية الجاهلية ولا تترك الكراهية والبغضاء لاهل الريف تجعلك تلغي عقلك ومنطقك السليم، على الاقل لا تعمم كما فعلت انا اللحظة لانه اكيد يوجد اناس افاضل طيبين من ابناء الدار البيضاء وانا كان لدي اصدقاء منهم احبهم ويحبونني

فما كان من اخت مغربية الا ان تعقب على تعليقي قائلة :



لا تبرر اغلبية الريفيين لا حول ولا قوة الا بالله عنصريين يكرهونك
لمجرد ادا تكلمت العربية سلوكات كثيرة لا تعد ولا تحصى اذا تكلمت لن
يشفى غليلي فانا عانيت منهم لسنين ولا اتكلم من فراغ



فقت بالرد عليها

mariam chaouen الامر لا علاقة له بالتبرير، اي واحد كان معاديا مجرما ولو كان واحدا من مدينتي سيكون مصيره الطرد، وكوني على يقين بأن الاخرين سيتصدون له دفاعا عن أنفسهم. واذا كنت انت عانيت من العنصرية من قبل أبناء الحسيمة كما تقولين وانا لا اكذبك فقط ارى انك تبالغين عندما قلت بان أغلبية الريفيين هم كذلك، ما رايك بانني انا ايضا عندما كنت متواجدا باحد المدن المغربية عانيت من عنصرية كبيرة من طرف أبناء تلك المدينة كل ذنبي انني ريفي، لكن من الظلم ان اقول بان اغلبيتهم هم عنصريين لانني صادفت أناسا غيرهم من نفس تلك المدينة ليسوا عنصريين مع أبناء الريف. ثانيا ثقي بان اي ريفي إن لم يكن ناضحا ولا واعيا مثلي لكره جميع المغاربة من المدن الاخرى ولاصبح عنصريا رغم أنه لم يكن كذلك قبل قراءته للتعليقات، والدليل بانني بنفسي صدمت من وجود الاف من المغاربة في كل مقطع يتعلق باحداث الحسيمة الا وتجدين كم الحقد والكراهية والعنصرية اضعاف اضعاف من تجدينه مكتوبا من قبل اهل الريف، بعض الشتائم الواحد يستحيي من مجرد التفكير فيها فما بالك بكتابتها، لكنني مع ذلك اعرف بان تلك الآلاف من التعليقات العنصرية لا تمثل جميع المغاربة لانه اكيد هناك كثير من المغاربة يحبون أبناء الريف حتى ان لم يعجبهم تصرف فئة منهم لا يعممون على جميع أبناء الريف كما جاء في كثير من التعليقات، على الاقل ينتقدون تلك الفئة فقط، وانتقادهم يكون راقيا وبناء لا كلام فاحش او بذيئ او دعوات بالهلاك على جميع أبناء الحسيمة، لماذا شخصيا لم اعمم ما فعلته بعض جماهيرالودادية من اعتداءات سافرة وشتم وسرقة وتخريب الأملاك فأقول بان جميع البيضاويين هم كذلك، اكيد ليس اهل البيضاء كلهم سواسية، ومن الاجحاف أن اضع الجميع في سلة واحدة لانني ازن الامور بميزان العقل ولا اترك عاطفتي تسيطر علي

[abdelmalik]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالمناسبة التعليق الاول الوارد في ردي السابق كنت قد كتبته تعليقا على اكثر من فيديو يتطرق لاحداث الحسيمة، والذي ورد فيه سب وشتم واتهامات الريفيين اتهامات باطلة، لهذا ارجو من جميع المغاربة الذين لديهم فكرة سيئة عن الريفيين، ولا اوجه كلامي للحاقدين العنصريين منهم، لانهم اصلا حتى وان تاكدوا بان الريفيين اناس مسالمون طيبون سيظلون عنصريين، وانما اوجه كلامي للاخوة المغاربة الذين يكرهوننا بسبب الفكرة الخاطئة عندهم عن الريفيين، وايضا لكون اعلام الصرف الصحي نشر الاكاذيب عن حراك الريف.
هناك العديد من المقاطع والفيديوهات لمغاربة رجال ونساء ممن شارك في مسيرة 20 يوليوز بالحسيمة، ادلوا بشهاداتهم، وشخصيا كل الشهادات التي استمعت اليها يقول اصحابها بان الريفيين اناس طيبين، ليسوا عنصريين، كرماء ....الخ، وطبعا كما قلت في رد سابق شيء طبيعي ان يكون ضمن الريفيين اناس اشرار، لكن على العموم اغلبهم اناس طيبين مسالمين. بل ساخبركم بشيء ايها الاخوة، شخصيا في مرحلة تكوين الاساتذة كان معنا اساتذة من بعض المدن المغربية، ثقوا بانه لم يعاملهم ريفي واحد من ضمن الاساتذة الريفيين بطريقة سيئة، لم يعامل الاساتذة الريفيين الاساتذة من المدن الاخرى كانهم غرباء، بالعكس تعاملنا معهم كانهم اخوة لنا ولم نشعرهم او نحسسهم بالغربة، حتى اننا كنا نتبسم في وجوههم. وشيء بودي ان اضيفه، اقول للاخوة المغاربة محتمل جدا ان تجدوا عددا من الريفيين عنصريين، لكن عليكم ان تعذروهم بسبب الظلم التاريخي الذي مورس على الريفيين مما حكيته لكم وغير ذلك من الامور التي لم اكتبها هنا. ثم تلك الفئة ليست مقياسا على جميع الريفيين، وساحكي لكم شيئا حدث معي، قبل سنوات كنت لا اطيق ابناء مدينة الدار البيضاء وايضا ابناء مدينة فاس، نظرا لانني كنت صغيرا في السن كنت اعمم، لانني كنت اعتقد بان جميعهم عنصريين يكرهون الريفيين، والسبب يرجه لكوني للاسف صادفت بعض ابناء المدينتين المتواجدين في مدينة الحسيمة عنصريين مع الريفيين، لكن سبحان الله عندما كبرت وبدات ادخل النت تعرفت في بعض المنتديات على مغاربة اصلهم من نفس المدينتين فعرفت بانني كنت مخطئا، وانه ليس كل ابناء المدينيتين عنصريين يكرهون الريفيين، وبالمناسبة لا ادعي بان ابناء مدينة الدار البيضاء ومدينة فاس الذين يعيشون بمدينة الحسيمة كلهم عنصريين وسيئين، وانما قصدت ابناء المدينتين ممن تعرفت عليهم بمدينتي الحسيمة في تلك الفترة، لانه اكيد هناك آخرين من نفس المدينتين يعيشون وسطنا يحبون الريفيين. واليكم دليلا حيا على انه يوجد من ابناء الدار البيضاء اناس طيبين ليسوا عنصريين مع الريفيين، وكون الجماهير الودادية ومشجعي فريق الوداد البيضاوي ليسوا كلهم سواسية، والدليل تعليق احد الاخوة من الدار البيضاء على الفيديو الذي سجل فيه ناصر الزفزافي المكالمات التي تم سبه وشتمه فيه وتوجيه كلام قبيح وفاحش له وغير ذلك، اقصد هذا الفيديو الذي عرضته سابقا

http://media.masr.me/ld3U9Z-EC5w



فكما يوجد العنصريين السفهاء بمدينة الدار البيضاء، يوجد اناس مثقفة طيبة
تفكيرها راقي، اليكم بعض النماذج من التعليقات من ابناء نفس المدينة،
واقول لهم بارك الله فيكم انتم نعم المغاربة الذين نفتخر بهم، لا البلطجية
الجهلة ممن لا يعرفون سوى السب والشتم.



تحية لأبناء الريف ونحن معكم في مطالبكم المشروعة -- أما هاذ الحيوانات
اللي عيطوا ليه لا يعبرون إلا على أنفسهم ومستواهم ظاهر شمكارة من الآخر
تفوووو على مستوى باش عجبتيني قريتيه تحية من ودادي عروبي من الدار البيضاء



يالطيف على شماكرية كيديرين!! حتا واحد ماقال جملة مفيذة!! لا أذب ولا ثقافة!
ولاد الدار البيضاء يتبرأون من هاد الاوباش و أخي ناصر برهنت انك
ولد الناس، وعاش المغرب ريافة وشلوح وعرب



نعم اخلاق جميلة لزفزافي ولمنطقة الريف كلامك يازفزافي جميل والله
اختكم من كازا وشكرا على زفزافي الرجل الطيب 👍 وتحية لاهل الريف
والله ينصرك يا اخي زفزافي



ملحوظة

الاخ من الدار البيضاء يقصد بالاوباش السفهاء العديمي التربية من ابناء
الدار البيضاء ممن سب وشتم ناصر الزفزافي ووالدته، ولا يقصد بالاوباش الريفيين

[abdelmalik]

والان اليكم تعليق شاب ريفي في نفس الفيديو الذي سب وشتم فيه ناصر الزفزافي،
قال كلمة حق في اهل الدار البيضاء، اليكم كلامه

انا ريفي عاشرت اولاد كازا الاصليين او لاد لبلاد عن اب و جد اناس محترميين ام هاد لموسخين ماشي كزاوا غي محسوبين على كازا هادو عروبية مرتزقة هما لي ديعوا كزا ،الاصل ديالهم ماشي كزوا جاو دارو كاريانات واستقروا فيها ،غتلقا نيت اولد كزا دبصاح ما كيحملهمش و الله ماكيحملهم شي واحد،شتان بين ولد كزا الاصل و العروبي الموسخ غي تشوف شي واحد تيقول وناري حنا ف كازا عرف بان راك تهدر مع المرتزق الخانز،ولد لمدينة ولد الاصل واعي و محترم او عزاز عليهم ريافة

ساترجم اهم ما حجاء في كلامه وليس كله :

انا ريفي عاشرت ابناء الدار البيضاء الاصليين، ابناء المدينة ابا عن جد، محترمين، اما هؤلاء القذرين ليسوا بيضاويين (....) شتان بين ابن الدار البيضاء الاصيل وبين العروبي القذر (....) ابن المدينة ابن اصل، واعي محترم، الريفيين عزيزين عليهم

لو لاحظتم بان الاخ الريفي قال في كلامه


شتان بين ابن الدار البيضاء الاصيل وبين العروبي القذر

اقول للاخوة العرب حتى لا يسيؤوا فهم كلام الاخ، كلمة "العروبي" في قاموس الدارجة المغربية لا تعني على الاطلاق معنى "العربي"، او ان لها علاقة بمفهوم "العروبة" في اللغة العربية، وانما كلمة "العروبي" تعني في مفهوم الدارجة المغربية الانسان البدوي، اليكم ما جاء بهذا الخصوص على ويكيبيديا

- العروبية تعني كذلك البادية بلسان العرب الذين يطلق عليهم في المغرب اسم العروبية.


كتبت هذا الشرح والتفسير حرصا على مشاعر الاخوة العرب من باقي الدول العربية

[البهجاوي]

وما بهم اهل البادية ؟؟؟
اهل جود وكرم وهذا ما لمسته من اغلبهم عند احتكاكي بهم بحكم تواجد بعض افراد عائلتي في البادية
و بحكم المؤكد ان اي بدوري فخور لا شعوريا عندما يطالع هكذا تعليقات من شخص يقول انه ريفي سيرى ريافة قذرين كذلك
________
اه طبعا ستقول هو لا يقصد جميع اهل البادية و فيهم الطيبين والاشرار ...... الخ
ولكن الاولى ان لا يذكرهم في المقام الاول ، الا تعتقد ذلك ؟؟؟

[abdelmalik]

سبحان الله يا البهجاوي
عندما شاهدت اسمك ليلة أمس توقعت جدا كيف سيكون ردك وتعليقك على شرحي لكلمة العروبي،
انا شرحت معنى كلمة عروبي ببساطة كوني اردت تقريب الصورة للاعضاء والقراء
دون توضيح اكثر، وهذا خطا مني اعترف به
فانا ريفي واكيد بانك تعرف جيدا بان الريفيين
بعض كلمات الدارجة لا يعرفون المعنى الدقيق لها لأنهم اصلا لا يتكلمون
الدارجة المغربية، انا شرحت معنى الكلمة بشكل عام وهي فعلا تعني الحاقد،
لكنها عندما توجه لاحد من باب الذم كما يفعل المغاربة
فاكيد هي من باب الانتقاص والقدح، وطبعا في حالة الذم
لا يقصد بها ابن البادية في حد ذاته، وانما من لديه تفكير بدوي متخلف،
واكيد انك تعرف معناها الدقيق عندما تقال من باب الذم اكثر مني،
كما انك تعرف بأنه ليس مقصود بها البدوي العادي،
فقد يكون الإنسان يسكن البادية لكن تفكيره راق وحضاري،
في حين قد يكون الإنسان ابن المدينة لكن تفكيره بدوي متخلف..
كما انك تعرف بأنه حتى في اللغة العربية كثيرا ما تستعمل كلمة البداوة احيانا
بمعنى التخلف والرجعية، وفعلا من سب ناصر الزفزافي هو إنسان عروبي متخلف قذر،
قد يتساءل احد في نفسه بان قول ذلك الريفي عن العروبيين من أمثال من سب ناصر الزفزافي
بانهم قذرين بان هذا سينطبق علينا لأننا اصلا يقال عنا ريفيين،
والريف مرتبط بالبادية كما هو معروف في اللغة العربية.
انت تعرف جيدا بان كلمة الريفي في الحسيمة تطلق على جميع
ساكنة الحسيمة سواء كانوا يعيشون وسط المدينة ام في البادية،
يقال لهم ريفيين لأسباب يعرفها المغاربة جيدا، ومنها علاقتها بمحمد بن عبد الكريم الخطابي وغير ذلك،
والدليل انني رغم كوني ولدت ونشات وترعرعت وسط المدينة
فانني اقول عن نفسي ريفي
ولو كان الريفيين يستهزؤون بابناء البادية
لما وجدتهم يتحدثون عن اصول اجدادهم وقبيلتهم.
والدليل رغم انني ابن المدينة صرحت بان اصلي من قبيلة بني ورياغل،
يعني اعترف بان أصولي من قبل الأجداد هي قروية،
كما اضيف بانني قبل عشر سنوات طرحت في قسم مخصص للنقاش الجاد
بالمنتدى الاخر موضوعا فيه إشارة لضرورة احترام ابن البادية،
وكون الإنسان يقيم بأخلاقه وطريقة تفكيره لا باصله،
وثق بانني لست الريفي الوحيد ممن يحترم ابناء البادية
وانما كثير من الريفيين هم مثلي.
فهل تتصور أن ذلك الريفي هدفه الاستهزاء بابناء البادية
رغم أنه محتمل جدا ان أصوله قروية، اكيد لا،
فهو يقصد بالعروبي ما شرحته اعلاه.
وحتى على فرض وهذا مستبعد أنه يقصد بكلامه فعلا اهل البادية في حد ذاتهم
فهنا ساكون ضده على طول الخط،
لكنني أرجح بانه يقصد بالعروبيين أولئك الفئة المتخلفة
التي أعطت صورة سيئة عن البيضاويين.
ثق بانه ان كان الاخرون يرون الريفيين بانهم قذرين فذلك لا يهمني،
فهم احرار في رأيهم وقناعاتهم وذلك شأنهم،
لأنه لا يرى الإنسان الاخر بانه قذر الا شخص جاهل متكبر أو حاقد،
والاخ الريفي وصف امثال أولئك المتخلفين العروبيين أصحاب الاخلاق السيئة بالقذرين
لأنهم فعلا هم كذلك، بل حقيقتهم اسوء بكثير
لان أقوالهم وتصرفاتهم تجعلهم يستحقون كلمات اقسى واعنف
من مجرد وصفهم بالقذرين
أما ان كان ذلك الريفي لا يقصد بكلمة العروبي فقط
اولئك المتخلفين ممن سب وشتم ناصر الزفزافي
وانما أهل البادية فذلك شأنه، وانا لست هنا لاحكم على النوايا،
ومن يدري ربما قد يكون فعلا أبناء تلك المنطقة
التي ينحدر منها أمثالهم من من السفهاء،
تلك المنطقة معروف اناسها بسوء الخلق،
المهم ابناء الدار البيضاء ادرى مني بذلك.
لكن ما يهمنا أن من يتلفظ بتلك الألفاظ القبيحة والفاحشة
فان نعته فقط بالعروبي القذر، هي كلمة قليلة وخفيفةفي حقه،
لأنه نذل حقير يستحق أن يوصف بابشع النعوت

[البهجاوي]

لا تحرف الكلام
هو قال بدوري للدلالة على سوء الخلق والحقارة وليس على البساطة والتخلف وشتان شتان بين الامرين
والاولى لهذا العنصري القذر ان لا يذكرهم من الاساس ولا يخصهم دون غيرهم

[abdelmalik]

نصيحة مني لانك ربما تكون صغيرا في السن
عندما تتحدث مع احد راعي الفاظك وانتقي كلماتك جيدا
ولا تتسرع في القراءة مع ضرورة تعلمك لأدبيات الحوار.
اولا انا لم احرف الكلام، وانما وضحت مفهوم كلمة العروبي
لكنك بسبب تسرعك لم تستوعب كلامي،
هو قال كلمة العروبي بمعنى سوء الخلق،
وفي حالة انني مخطئ وانه كان فعلا يعمم على أهل البادية فذلك شانه
وانا وضحت موقفي منه
اليس الأمر فعلا ينطبق على امثال من تلفظ بتلك الألفاظ البذيئة
ام انك ترى العكس، لأنهم يستحقون اكثر من أن ينعتوا بمجرد القذارة،
ثم نعتك له بالعنصري القذر،
الا ترى أنك بوصفك له بتلك الاوصاف من حق القارئ ان يقول في نفسه بأن البهجاوى
انسان عنصري مع الريفيين وحاقد عليهم، بمعنى انك انت العنصري لا الاخ الريفي،
لأنه لو كان فعلا عنصريا كما تقول لما مدح ابناء الدار البيضاء.
اما وصفك له بالانسان القذر، فذلك صراحة سوء أدب من قبلك،
عليك ان تنزه نفسه عن ذلك