المناهي اللفظية لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين

[أم اسراء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
و على آله و صحبه و من والاه



المناهي اللفظية
لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين
رحمه الله تعالى

1ـ سئل فضيلة الشيخ : عما يقول بعض الناس من أن تصحيح الألفاظ غير مهم مع سلامة القلب ؟

فأجاب بقوله :

إن أراد بتصحيح الألفاظ إجراءها على اللغة العربية فهذا صحيح فإنه لا يهم – من جهة سلامة العقيدة – أن تكون الألفاظ غير جارية على اللغة العربية ما دام المعنى مفهوما وسليما .

أما إذا أراد بتصحيح الألفاظ ترك الألفاظ التي تدل على الكفر والشرك فكلامه غير صحيح بل تصحيحها مهم،

ولا يمكن أن نقول للإنسان أطلق لسانك في قول كل شئ ما دامت النية صحيحة بل نقول الكلمات مقيدة بما جاءت به الشريعة الإسلامية .

[أم اسراء]

2. سئل فضيلة الشيخ : عن هذه الأسماء وهي : أبرار – ملاك – إيمان – جبريل – جنى ؟
فأجاب بقوله :

لا يتسمى بأسماء أبرار ، وملاك ، وإيمان ، وجبريل أما جنى فلا أدري معناها .

يتبع إن شاء الله

[أم اسراء]

3. سئل فضيلة الشيخ: عن صحة هذه العبارة ( أجعل بينك وبين الله صلة ، وأجعل بينك وبين الرسول صلة)؟


فأجاب قائلاً :

الذي يقول أجعل بينك وبين الله صلة أي بالتعبد له وأجعل بينك وبين الرسول صلى الله عليه وسلم ، صلة أي باتباعه فهذا حق .


أما إذا أراد بقوله أجعل بينك وبين الرسول صلى الله عليه وسلم صلة أي اجعله هو ملجأك عند الشدائد ومستغاثك عند الكربات فإن هذا محرم بل هو شرك أكبر مخرج عن الملة .


يتبع إن شاء الله

[عمي جلال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله أختنا الفاضلة
سبحان الله أول مرة أسمع بالنهي عن التسمية ب "إيمان"
اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا
بارك الله فيك على هذا النقل وَبَارك الله في علمك ونفع الله بك

[أم اسراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمي جلال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله أختنا الفاضلة
سبحان الله أول مرة أسمع بالنهي عن التسمية ب "إيمان"
اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا
بارك الله فيك على هذا النقل وَبَارك الله في علمك ونفع الله بك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم أخى الفاضل

أما بالنسبة لإسم إيمان فكذلك قرأت فى السابق عن النهى عن التسمى بأسماء مثل رحمة وإسلام لمافيهما من التزكية

وكذلك نهى الرسول صل الله عليه وسلم عن التسمى بإسم برة فلقد غير الإسم لتلك المرأة

[عمي جلال]

حياك الله أختنا الفاضلة
اطلعت على فتوى في مركز الفتوى في موقع إسلام ويب بخصوص التسمية ب إيمان
وأستسمح أنقلها كإضافة لمن لم يسبق له وأن علم بالمسألة
السؤال
هل يجوز أن نسمي بناتنا بـمثل هذه الأسماء ( إيمان / آية ) ؟ وما الأسماء التي يُكره التسمية بها ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ‏
فإن ما كان من الأسماء يقتضي تعظيماً أو تفخيماً فلا تنبغي التسمية به لأن الله تعالى ‏يقول: (الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْأِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ ‏أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ ‏هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى) (لنجم:32) ‏
وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تسمية الغلام رباحاً أو نجيحاً، ففي صحيح ‏مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ولا تسم غلامك يساراً ولا رباحاً ولا نجيحاً ‏ولا أفلح، فإنك تقول: أثَمَّ هو؟ فلا يكون، فيقول: "لا".
كما نهى صلى الله عليه ‏وسلم عن تسمية الجارية برة، فعن زينب بنت أبي سلمة أنها سميت برة، فقال رسول ‏الله صلى الله عليه وسلم: " لا تزكوا أنفسكم الله أعلم بأهل البر منكم، فقالوا بم ‏نسميها؟ قال: سموها زينب" رواه مسلم.
أما بخصوص التسمية ب(آية) فلا نرى به ‏بأساً، إذ كل إنسان آية من آيات الله الكونية.
أماالتسمية ب(إيمان) فالظاهر أنها لا تسلم من المحظور المتقدم ، إذ قد يسأل السائل : أثم إيمان ؟ فيقال : لا . فهو كرباح.‏
والله تعالى أعلم.‏
وهذا رابط الفتوى
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...atwaId&Id=9196

بارك الله فيك أختنا الفاضلة وننتظر فضيلتك نقل جديد ما جاء من المنهيات اللفظية
وفقك الله

[أم اسراء]

جزاك الله خيرا أخى الكريم على مداخلتك فلقد أثرت الموضوع وبخاصة الفتوى

جعلها الله فى موازين حسناتك

[أم اسراء]

. سئل فضيلة الشيخ عن هذا القول (أحبائي في رسول الله) ؟

فأجاب فضيلته قائلا:

هذا القول وإن كان صاحبه فيما يظهر يريد معنى صحيحا ، يعني : أجتمع أنا وإياكم في محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكن هذا التعبير خلاف ما جاءت به السنة ، فإن الحديث ( من أحب في الله ، وأبغض في الله ) ،

فالذي ينبغي أن يقول : أحبائي في الله – عز وجل – ولأن هذا القول الذي يقوله فيه عدول عما كان يقول السلف ، ولأنه ربما يوجب الغلو في رسول الله صلى الله عليه وسلم، والغفلة عن الله،

والمعروف عن علمائنا وعن أهل الخير هو أن يقول : أحبك في الله

يتبع إن شاء الله

[أبــو أحمد]

اشياء لا نعلمها الا بالتعلم والمطالعة
جزاك الله خير وبارك الله فيك
والله يعطيك العافية
وفي أمان الله

[أم اسراء]

5. سئل فضيلة الشيخ إذا كتب الإنسان رسالة وقال فيها (إلى والدي العزيز ) أو (إلى أخي الكريم) فهل في هذا شيء ؟

فأجاب بقوله :

هذا ليس فيه شيء بل هو من الجائز قال الله تعالى : ( لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ )

وقال – تعالى - : (ولها عرش عظيم )

وقال النبي صلى الله عليه وسلم، ( إن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف).

فهذا دليل على أن مثل هذه الأوصاف تصح لله – تعالى – ولغيره ولكن اتصاف الله بها لا يماثله شيء من اتصاف المخلوق بها ، فإن صفات الخالق تليق به وصفات المخلوق تليق به .

وقول القائل لأبيه أو أمه أو صديقه (العزيز) يعني أنك عزيز علي غالٍ عندي وما أشبه ذلك ولا يقصد بها أبدا الصفة التي تكون لله وهي العزة التي لا يقهره بها أحد، وإنما يريد أنك عزيز على وغال عندي وما أشبه ذلك .

يتبع إن شاء الله