أقوال حكيمة

[ابوالوليد المسلم]

أقوال حكيمة
محمد بن عبد الله

قال رجل للحسن البصري: قد خطب ابنتي جماعة، فمن أزوجها؟ قال: ممن يتقي الله، فإن أحبها أكرمها وإن أبغضها لم يظلمها.
قال لقمان لابنه ثلاثة لا يعرفون إلا في ثلاثة مواطن: لا يعرف الحليم إلا عند الغضب، ولا الشجاع إلا في الحرب، إذا لقي الأقران ولا أخاك إلا عند حاجتك إليه.
قال عبد الله بن المقفع: اكتبوا أحسن ما تسمعون، واحفظوا أحسن ما تكتبون، وتحدثوا بأحسن ما تسمعون.
إن من علامات النفاق: " أن يحب المرء المدح بما ليس فيه ويكره الذم بما فيه ويبغض من يبصره بعيوبه.
لا يكون الصديق صديقاََ حتى يحفظ عن أخيه ثلاث: في غيبته ونكبته ووفاته.
قيل لأحد الحكماء: أي أولادك أحب إليك؟ قال: صغيرهم حتى يكبر، ومريضهم حتى يبرأ، وغائبهم حتى يحضر.
أربعه تؤدي إلى أربعة: الصمت إلى السلامة، والبر إلى الكرامة، والجود إلى السيادة، والشكر إلى الزيادة.
قال بعض الحكماء: إذا رأيت من أخيك عيباًََ، فإن كتمته عنه فقد خنته، وإذا قلته لغيره فقد اغتبته، وإن واجهته به أوحشته، فقيل: كيف نصنع؟ فقال: تكنّي عنه وتعرّض به في جمله الحديث.
أربعه تؤدي إلى أربعه: العقل للرئاسة، والرأي للسياسة، والعلم إلى التصدير، والحلم إلى التوقير.
قال عمر بن عبد العزيز: الأمور ثلاثة: أمر استبان شده فأتبعه، وأمر استبان خبره فأجتنبه وأمر أشكل أمره عليك فرده إلى الله، قال عمر بن عبد العزيز لجلسائه: أخبروني من أحمق الناس؟ قالوا: رجل باع آخرته بدنياه، فقال لهم عمر: ألا أخبركم بأحمق منه، قالوا: بلى، قال: رجل باع آخرته بدنيا غيره.
قال لقمان لابنه: يا بني إن الناس ثلاث أثلاث، ثلث لله، وثلث لنفسه، وثلث للدود، فأما ما هو لله فروحه، وأما ما هو لنفسه فعمله، وأما ما هو للدود فجسمه.
لا يخلد الزعيم إلا بثلاث: تجرد عن الهوى، ولذة في الحرمان، وترفع عن الحقد.
لا تسعد الأمة إلا بثلاث: حاكم عادل، وعالم ناصح، وعامل مخلص.
قال حكيم: أعجب ما في الإنسان قلبه، إن سنح له الرجا أذله الطمع، وإن هاجه الطمع أهلكه الحرص، وإن ملكه اليأس قتله الأسف، وإن عرض له الغضب أشتد به الغيظ، وإن أسعد بالرضا نسى التحفظ، وإن أتاه الخوف شغله الحذر، وإن أتسع له الأمن استلبته الغرة، وإن أصابته مصيبة فضحه الجزع، وإن استفاد مالاً أطغاه الغنى، وإن عضته فاقة بلغ به البلاء، وإن جهد به الجوع قعد به الضعف، وإن أفرط في الشبع كظتة البطنة، فكل تقصير مضر، وكل إفراط قاتل.
اشترى الحجاج غلامين أسود وأبيض، فقال لهما: أريد أن يمدح كل منكما نفسه ويذم الآخر، فقال الأسود:
ألم تر أن المسك لا شيء مثله *** وأن بياض الفحم اللفت حمل بدرهم
وأن سواد العين لاشك نورها *** وأن بياض العين لا شيء فاعلم
فقال الأبيض:
ألم تر أن البدر لا شيء مثله *** وأن سواد الفحم حمل بدرهم
وأن رجال الله بيض وجوههم *** ولا شك أن السود أهل جهنم
قال أبو الدرداء -رضي الله عنه-: " علامات الجهل ثلاث: العجب، وكثرة المنطق فيما لا يعنيه، وأن ينهى عن شيء ويأتيه.
قيل لبعض الحكماء: من السعيد؟ قال: من اعتبر بأمسه ونظر لنفسه قيل: من الشقي؟ قال: من جمع لغيره وبخل على نفسه قيل: من الحازم؟ قال: من حفظ ما في يده ولم يؤخر شغل يومه لغده قيل: من المنصف؟ قال: من لم يكن إنصافه لضعف يده وقوة خصمه، قيل: من الجواد؟ قال: من لم يكن جوده لدفع الأعداء، وطلب الجزاء قيل: من المحب؟ قال: من لم تكن محبته لبذل معونة أو حذف مؤونة، قيل: من الحليم؟ قال: من لم يكن حلمه لفقد النصرة وعدم القدرة قيل: من الشجاع؟ قال: من لم تكن شجاعته لفوت الفرار وبعد الأنصار، قيل: متى يكون الأدب أضر؟ قال: إذا كان العقل أنقص.
مر رجل بأهل البصرة فقال: من سيدكم؟ قالوا الحسن، قال بم سادكم؟ قالوا: احتاج الناس إلى علمه واستغنى هو عن دنياهم.
لا يفيد الوعظ إلا بثلاث: حرارة القلب، وطلاقة اللسان، ومعرفة طبائع الإنسان.
لا يحفظ المال إلا بثلاث: جمعه من غير ظلم، وإنفاقه في غير سرف، وإمساكه في غير شح.
قال حكيم: لا يكذب من يثق بنفسه، ولا يخون من يعتز بنفسه.
وقال كذلك: احذر الحقود إذا تسلط، والجاهل إذا قضى، واللئيم إذا حكم، والجائع إذا يئس، والواعظ المتزهد إذا كثر مستمعوه، وله أيضاً: أكتم على جارك ثلاث: عورته، وثروته، وكبوته، وانشر عن جارك ثلاث: كرمه، وصيانته، ومودته.
قال الإمام الشافعي - رحمه الله-: " من تعلم القرآن عظمت قدرته من تكلم الفقه نمى قدره من كتب الحديث قويت حجته ومن نظر في اللغة رقّ طبعه ومن نظر في الحساب جزل رأيه ومن لم يصن نفسه، لو ينفعه عمله.
قال حكيم: لا تفرط في الحب والكره فقد ينقلب الصديق عدواً والعدو صديقاً.
تفقد عقلك في أربع مواضع: عندما يثير الشيطان أهواءك وعندما تخاطب عواطفك وعندما يثير المال طمعك وعندما يثير السبع شهواتك.
من علامة حسن الخلق أن تكون في بيتك أحسن الناس أخلاقاً.
الفرق بين العاقل والأحمق: العاقل ينظر دائماً إلى مد بصره، والأحمق ينظر إلى ما بين قدميه.
لا تأمن على مالك طماعاُ، ولا على سرك كذاباً، ولا على دينك دجالاً، ولا على عقلك مخادعاً، ولا على سلامتك مغامراً ولا على علمك غبياً، ولا على أهدافك ذكياً.
لا يصلح العلم إلا بثلاث: تعهد ما تحفظ، وتعلم ما تجهل، ونشر ما تعلم من تمام المروءة أن تنسى الحق لك وتذكر الحق عليك وتستكبر الإساءة منك وتستصغرها من غيرك.
قال حكيم: من عرف شأنه وحفظ لسانه وأعرض عما لا يعنيه وكف عن عرض أخيه دامت سلامته وقلت ندامته.
جاء رجلٌُ إلى الحسن البصري - رحمه الله- فسأله: ما سر زهدك في الدنيا؟ فقال: أربع أشياء: علمت أن رزقي لا يأخذه غيري فاطمأن قلبي، علمت أن عملي لا يقوم به غيري فاشتغلت وحدي، وعلمت أن الله مطلع علّي فاستحيت أن يراني على معصية، وعلمت أن الموت ينتظرني فأعددت الزاد للقاء ربي.
قال الفضيل بن عياض: خصلتان تقسيان القلب كثرة النوم، كثرة الآكل، وقال أيضاً: من وقى خمساً فقد وقى شر الدنيا والآخرة: العجب، الرياء، الكبر، الإزراء، الشهوة.
قال حبيب الجلاّب: سألت عبد الله بن المبارك: ما خير ما أعطي الإنسان؟ قال: غريزة العقل قلت: فإن لما يكن؟ قال: حسن الأدب قلت: فإن لما يكن؟ قال: أخ شفيق يستشيره قلت:فإن لما يكن؟ قال: صمت طويل قلت فإن لما يكن؟ قال: موت عاجل