ديوان الفيض.. بتحقيق: د. ظهور أحمد أظهر (دراسة ونقد) - الصفحة 2 - ملتقى الشفاء الإسلامي
القرآن الكريم بأجمل الأصوات mp3 جديد الدروس والخطب والمحاضرات الاسلامية الأناشيد الاسلامية اناشيد جهادية دينية اناشيد طيور الجنة أطفال أفراح أعراس منوعات انشادية شبكة الشفاء الاسلامية
الرقية الشرعية والاذكار المكتبة الصوتية

مقالات طبية وعلمية

شروط التسجيل 
قناة الشفاء للرقية الشرعية عبر يوتيوب

اخر عشرة مواضيع :         متابعة للاحداث فى فلسطين المحتلة ..... تابعونا (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 11910 - عددالزوار : 190855 )           »          فتاوى رمضانية ***متجدد (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 554 - عددالزوار : 92681 )           »          مجالس تدبر القرآن ....(متجدد) (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 114 - عددالزوار : 56888 )           »          مختارات من تفسير " من روائع البيان في سور القرآن" (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 78 - عددالزوار : 26179 )           »          شرح كتاب التفسير من مختصر صحيح مسلم للمنذري (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 33 - عددالزوار : 726 )           »          الدين والحياة الدكتور أحمد النقيب (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 16 - عددالزوار : 59 )           »          فبهداهم اقتده الشيخ مصطفى العدوي (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 16 - عددالزوار : 57 )           »          يسن لمن شتم قوله: إني صائم وتأخير سحور وتعجيل فطر على رطب (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 1 - عددالزوار : 27 )           »          رمضان مدرسة الأخلاق (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 27 )           »          أمور قد تخفى على بعض الناس في الصيام (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 22 )           »         

العودة   ملتقى الشفاء الإسلامي > القسم العلمي والثقافي واللغات > ملتقى اللغة العربية و آدابها > ملتقى النقد اللغوي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #11  
قديم 09-01-2021, 01:28 AM
الصورة الرمزية ابوالوليد المسلم
ابوالوليد المسلم ابوالوليد المسلم متصل الآن
قلم ذهبي مميز
 
تاريخ التسجيل: Feb 2019
مكان الإقامة: مصر
الجنس :
المشاركات: 131,566
الدولة : Egypt
افتراضي رد: ديوان الفيض.. بتحقيق: د. ظهور أحمد أظهر (دراسة ونقد)

وقال الفيض (البحر الكامل):



قدتُ العساكرَ في الحروب وسقتُها

حتى إذ تمت دعوني كافها - ص 126





فلا أدري ما هو فاعل "تمت"؛ حيث قيادة العساكر وسياقها أمر أو أمران، وكذا "إذ" لا تأتي إلا للتذكير، فلو جعلناهما "إذا تم" لكان أصح، وهو المذكور في الأصل (ص 137) والطبعة الدكنية (ص 77)، إلا أن هناك الألف بعد الميم، وهي عندي للتنغم الصوتي.



وقال الفيض (البحر الخفيف):



طاب من عاشق في رضاك حياة

لم يعش من عصاك عيشًا رخيا - ص 129





فكلمة "عاشق" المذكورة هنا جاءت في الطبعة الدكنية (ص 79) أيضًا، ولكنها تسقط الوزن، فما في الأصل (ص 140) أولى، وهو "عاش" من العيش، وبها يستقيم الوزن.



وقال الفيض (البحر البسيط):



أما وربك لو كنا بخافية

دافعت شيبنا عنا خوافيها - ص 130





فقد سقط "ما" قبل "دافعت" في عجز البيت، وهي مذكورة في الأصل (ص 142)، وقع هذا الخطأ لأجل الطبعة الدكنية (ص 80) التي لا يوجد فيها هذا الحرف.



وقال الفيض (البحر البسيط):



اذكر ضريحك إن ضغطتَ فيه غدًا

وذَر وراءك طيبَ النوم منسيا - ص 132





فسقطت "الواو" في بدء صدر البيت، وكذا سقطت هي من الطبعة الدكنية (ص 82)، إلا أنها مذكورة في الأصل (ص 146)، وبها يتعلق البيت بـ: "واعلم هديتَ إلى..." البيت المذكور في البداية.



وقال الفيض (البحر البسيط):



طوبى لمن ليس مغيرًا بنصرته

ولا يرى السيئ المكروه مرضيا - ص 132





فـ "مغيرا" المذكور في صدر البيت لا يعطي المعنى الكامل، ولكن "مغترا" المذكور في الأصل (ص 146) يعطي المعنى، كما هو يوافق وصلة "بنصرته"، ولعل الخطأ وقع لأجل الطبعة الدكنية (ص 82) التي جاءت فيها هذه الكلمة.



المصادر والمراجع

(الألف) الكتب والرسائل:

1. أبو الفرج، الأصبهاني: الأغاني، دار الثقافة، بيروت، 1981م.
2. أشرف علي، التهانوي: إمداد المشتاق إلى أشرف الأخلاق، زاد فيه: نثار أحمد الفاروقي، مكتبة برهان، سوق الأردية، المسجد الجامع، دلهي، 1908م.
3. إقبال علي، السيد، المولوي: سفرنامه بنجاب، ترتيب الشيخ: محمد إسماعيل الباني بتي، إيجوكيشنل ببليشنغ هاؤس، دلهي القديمة، 1979م.
4. أمالي المرتضى، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، الطبعة الأولى، مصر، 1373ھ.
5. ديوان الفيض، إصلاح المعلم: عبدالحميد الفراهي، مطبعة أختر دكن، حيدر آباد، 1334ھ.
6. ديوان الفيض، تحقيق الدكتور: ظهور أحمد أظهر، المجمع العربي الباكستاني، لاهور، باكستان، 1416ھ.
7. ديوان الفيض، مخطوط في المكتبة المركزية، مدرسة الإصلاح، سرائ مير، أعظم كره.
8. ديوان امرئ القيس، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، دار المعارف، 1969م.
9. ديوان حاتم الطائي، دار صادر، بيروت، 1953م.
10. ديوان زهير بن أبي سُلْمى، مكتبة صادر، بيروت، سنة الطبع لم تذكر.
11. ديوان سيدنا حسان بن ثابت الأنصاري، مطبعة الإمام، مصر، 1321ﻫ.
12. ديوان علقمة الفحل بشرح الشنتمري، تصحيح: ابن أبي شنب الجزائر، والتفاصيل الأخرى لم تذكر.
13. ديوان مجنون ليلى، شرح: الدكتور يوسف فرحات، دار الكتاب العربي، بيروت، الطبعة الأولى، 1992م.
14. الراعي، النميري: شعر الراعي النميري، وأخباره، جمع وتعليق: ناصر الحاني، المجمع العلمي العربي، دمشق، 1964م.
15. السكري: شرح أشعار الهذليين، تحقيق: عبدالستار فراج، العروبة، القاهرة، 1384ﻫ.
16. شرح ديوان امرئ القيس، اسم المطبع لم يذكر، بيروت، 1377ھ.
17. شهاب الدين، أبو عبدالله ياقوت الحموي الرومي البغدادي: معجم البلدان، دار صادر للطباعة والنشر، بيروت، 1957م.
18. صديق حسن خان، النواب: لقطة العجلان مما تمس إلى معرفته حاجة الإنسان، مطبعة نظامي، كانفور، 1291ﻫ.
19. صديق حسن خان، السيد: أبجد العلوم، المطبعة الصديقية، بلدة بهوفال المحمية، 1295ﻫ.
20. عبدالرحمن، ناصر، الإصلاحي: حياة حميد، مطبعة معارف، أعظم كره، 1973م.
21. عمر رضا، كحالة: معجم المؤلفين، دمشق، 1961م.
22. لويس، شيخو، الأب: شعراء النصرانية، مطبع الآباء المرسلين اليسوعيين، بيروت، 1890م.
23. محمد إكرام، القاسمي: الشيخ فيض الحسن السهارنفوري (رسالة الدكتوراه)، مخطوط في قسم اللغة العربية وآدابها، الجامعة الملية الإسلامية، نيو دلهي، الهند.
24. محمد شاهد، السيد، السهارنفوري: علماء مظاهر علوم سهارنفور اور انكي علمي وتصنيفي خدمات (علماء مظاهر علوم وخدماتهم العلمية)، مكتبة يادغار شيخ، سهارنفور، الطبعة الثانية 2005م.
25. محمد، ابن منظور: لسان العرب، دار صادر، بيروت، سنة الطبع لم تذكر.
26. النواب صديق حسن خان: شمع أنجمن، 1293ﻫ.
27. يحيى بن علي، أبو زكريا، التبريزي: شرح القصائد العشر، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، 1985م.
28. يحيى بن علي، أبو زكريا، التبريزي: شرح ديوان الحماسة، اسم المطبع وسنة الطبع لم يذكرا.



(الباء) المجلات والجرائد:


29. مجلة "نقوش" الفصلية الصادرة عن لاهور، باكستان.
30. مجلة "معارف" الشهرية الصادرة عن مجمع شبلي العلمي، أعظم كره، الهند.
31. مجلة "ثقافة الهند" الفصلية الصادرة عن المجلس الهندي للعلاقات الثقافية، الوزارة الخارجية، نيو دلهي، الهند.
32. جريدة "مشرق" اليومية الصادرة عن باكستان.



جريدة "مشرق" اليومية الصادرة عن باكستان.





[1] مجلة "نقوش"، 1962م، عدد فبراير، ص887.




[2] المصدر نفسه.




[3] معجم المؤلفين، 8/ 84.




[4] مجلة "نقوش"، 1961، عدد أغسطس، ص 23.




[5] المصدر نفسه، ص 23 - 24.




[6] معجم المؤلفين، 8/ 84.




[7] شمع أنجمن، ص 379، ولكن يرى الدكتور حامد علي خان أنه استفاد من هذا الدهلوي في مجال تزكية النفس؛ انظر: Indo - Arab Literature (الأدب العربي - الهندي) (مخطوط).




[8] مجلة "نقوش" المذكورة أعلاه، ص 888.




[9] يرى السيد محمد شاهد السهارنفوري أنه "عماد الدين"؛ انظر: علماء مظاهر علوم وخدماتهم العلمية، 1/ 99، وهذا خطأ.




[10] جريدة "مشرق" اليومية، 1962م، يونيو، عدد 28.




[11] مجلة "نقوش" المذكورة أعلاه، ص888.




[12] تقرير مجمع علمي علي كره لسنة 1964 - 1965م.




[13] مجلة "نقوش" المذكورة أعلاه.




[14] علماء مظاهر علوم وخدماتهم العلمية، 4/ 314.




[15] الفيضي، شرح ديوان الحماسة، ص 2.




[16] علماء مظاهر علوم وخدماتهم العلمية، 4/ 38.




[17] نزهة الخواطر وبهجة المسامع والنواظر، 8/ 369.




[18] مجلة "نقوش" المذكورة أعلاه، ص 924.




[19] تقرير مجمع علمي علي كره لسنة 1964 - 1965.




[20] مجلة "نقوش" المذكورة أعلاه.




[21] المصدر نفسه.




[22] المصدر نفسه.




[23] نزهة الخواطر وبهجة المسامع والنواظر، 8/ 366.




[24] حياة حميد، ص5.




[25] المصدر نفسه، 30.




[26] الأدب الهندي - العربي (مخطوط).




[27] علماء مظاهر علوم وخدماتهم العلمية، 1/ 104.




[28] ذكر فراهي، ص 100.




[29] جريدة "مشرق" اليومية، 1962م، يونيو، عدد 28.




[30] إنه أيضًا يسمى بـ: "شواهد التفسير"؛ انظر: علماء مظاهر علوم وخدماتهم العلمية، 1/ 103.




[31] إنه أيضًا يسمى بـ: "ضوء المشكاة"؛ انظر: علماء مظاهر علوم وخدماتهم العلمية، 1/ 103.




[32] وقد زاد في هذا الفهرس الشيخ أسير الأدروي والسيد محمد شاهد السهارنفوري شرحًا له لـ: "ديوان المتنبي"؛ انظر: كاروان رفته، ص 213، وعلماء مظاهر علوم وخدماتهم العلمية، 1/ 99.




[33] رسالة الدكتوراه المخطوطة عن الشيخ ومساهماته (للقاسمي)، ص 295 وما بعدها.




[34] راجع للمزيد مقالتي عن هذا في مجلة "ثقافة الهند"، 58/ 1/ 89 - 114.




[35] راجع للمزيد عنه مقالتي في مجلة "ثقافة الهند"، 58/ 2/ 40 - 119.




[36] رياض الفيض (مقدمته).




[37] توجد لها نسخة خطية في مكتبة مظاهر علوم، رقم: 2/ 584.




[38] توجد لها نسخة خطية في مكتبة تونك (Tonk) ، مجلة "معارف" الشهرية، فبراير، 1948م.




[39] سيد أحمد كا سفرنامه بنجاب (رحلة السيد أحمد لبنجاب)، ص147 و150.




[40] ديوان الفيض، الطبعة الباكستانية، ص 3 - 4.

__________________
سُئل الإمام الداراني رحمه الله
ما أعظم عمل يتقرّب به العبد إلى الله؟
فبكى رحمه الله ثم قال :
أن ينظر الله إلى قلبك فيرى أنك لا تريد من الدنيا والآخرة إلا هو
سبحـــــــــــــــانه و تعـــــــــــالى.

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الاحد 20 من مارس 2011 , الساعة الان 01:21:21 صباحاً.

 

Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour

[حجم الصفحة الأصلي: 71.99 كيلو بايت... الحجم بعد الضغط 70.07 كيلو بايت... تم توفير 1.92 كيلو بايت...بمعدل (2.67%)]