الفترة مدة معترضة بين زمنين، وليست مطلق زمن - ملتقى الشفاء الإسلامي
القرآن الكريم بأجمل الأصوات mp3 جديد الدروس والخطب والمحاضرات الاسلامية الأناشيد الاسلامية اناشيد جهادية دينية اناشيد طيور الجنة أطفال أفراح أعراس منوعات انشادية شبكة الشفاء الاسلامية
الرقية الشرعية والاذكار المكتبة الصوتية

مقالات طبية وعلمية

شروط التسجيل 
قناة الشفاء للرقية الشرعية عبر يوتيوب

اخر عشرة مواضيع :         الدين والحياة الدكتور أحمد النقيب (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 16 - عددالزوار : 33 )           »          فبهداهم اقتده الشيخ مصطفى العدوي (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 16 - عددالزوار : 55 )           »          يسن لمن شتم قوله: إني صائم وتأخير سحور وتعجيل فطر على رطب (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 1 - عددالزوار : 23 )           »          رمضان مدرسة الأخلاق (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 21 )           »          أمور قد تخفى على بعض الناس في الصيام (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 18 )           »          دروس رمضانية السيد مراد سلامة (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 15 - عددالزوار : 340 )           »          جدول لآحلى الأكلات والوصفات على سفرتك يوميا فى رمضان . (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 17 - عددالزوار : 730 )           »          منيو إفطار 18رمضان.. طريقة عمل كبسة اللحم وسلطة الدقوس (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 20 )           »          5 ألوان لخزائن المطبخ عفا عليها الزمان.. بلاش منها (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 18 )           »          5 طرق لتنظيف الأرضيات الرخامية بشكل صحيح.. عشان تلمع من تانى (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 21 )           »         

العودة   ملتقى الشفاء الإسلامي > القسم العلمي والثقافي واللغات > ملتقى اللغة العربية و آدابها > ملتقى النقد اللغوي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 07-08-2010, 01:44 AM
الصورة الرمزية أم عبد الله
أم عبد الله أم عبد الله غير متصل
مراقبة الملتقيات
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
مكان الإقامة: أبو ظبي
الجنس :
المشاركات: 13,884
الدولة : Egypt
افتراضي الفترة مدة معترضة بين زمنين، وليست مطلق زمن

في النقد اللغوي

"الفترة" مدة معترضة بين زمنين، وليست مطلق زمن



(شبكة الإنترنت عبارةٌ عن مجموعةٍ من الشَّبكات المُتداخِلة حولَ العالم، تَمَّ إنشاؤها في الولايات المتَّحِدة لغَرَضٍ عسكري في فترة الحرب الباردة؛ لتُستَخدم في حالة حدوث هجوم نووي).

قرأت النص السابق فاستَوقَفتْني كلمة "فترة"، وأحسَست إحساسًا أنها قلقة في موضعها، فبَدَأتُ رحلةَ بحثٍ للوصول إلى حقيقتها، فوَقعتُ على هذا البحث للأستاذ الدكتور "مكي الحسني" في كتابه "نحو إتقان الكتابة باللغة العربية" فأغناني عن إكمال البحث؛ فقد بحَثَها وأفاض، فعزمتُ على نقْل هذا البحث بلَفْظِه مع تصرُّفٍ جزئي في عَلامات الترقيم وتنسيق بعض الفقرات، ووضع عنواني "السِّياقات الصَّحيحة" و"السِّياقات غير الصَّحيحة وبدائلها اللغويَّة".

(2)

قال الدكتور مكي:
27- الفَتْرة

أ - السِّياقات الصحيحة:
جاء في "المعجم الوسيط": "فَتَر يفْتُر فُتُورًا: لانَ بعد شدَّة، أو سَكَنَ بعد حِدَّةٍ ونشاط"، وفي التنْزيل العزيز: ﴿ يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ ﴾ [الأنبياء: 20]؛ أي: لا يَضعُفون عن مُداوَمة التسبيح.

وجاء في "الوسيط" أيضًا: "الفترة: الضَّعف والانكسار، والفترة: المدَّة تقع بين زمنين أو نَبِيَّيْن"، وفي التنْزيل العزيز: ﴿ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ ﴾ [المائدة: 19]؛ أي: انقِطاع من الرُّسل.

وجاء في "معجم ألفاظ القرآن الكريم" - وهو من إعداد مجمع اللغة العربية بالقاهرة -: "فَتْرة: مُضِيُّ مدَّةٍ بين رسولين".

وجاء في "أساس البلاغة"؛ للزمخشري (فتر): "أجِد في نفسي فَتْرةً وفُتُورًا إذا سَكَن عن حِدَّته، ولانَ بعد شدَّته، وتقول: فلانٌ عَلَتْهُ كَبْرَة، وعَرَتْهُ فَتْرَة"؛ أي: ضَعْف.

وفي "الوسيط": "فترةُ الحُمَّى: زمن سكونها بين نوبتين".
فالفترة إذن مُدَّةٌ تتميَّز بالفتور وانقِطاع الجِدِّ أو النَّشاط فيها، وكلُّ حال للسُّكون أو الانقِطاع تتوسَّط بين حالين من الحِدَّة أو الجِدِّ أو الاجتهاد فهي فترةٌ، طالتْ أم قَصُرَتْ، وكلُّ حالٍ من الشدَّة أعقبَتْها حالٌ من الضَّعف أو اللِّين فقد آلَتْ إلى فترة.

ومن الخطأ حسبان الفترة زمانًا كأيِّ زمانٍ من الأزمنة.

قال ابن مسعود: "كونوا جُدَدَ القلوب"، وشرَح هذا القول الإمام ابن قُدامَة فقال: "كِناية عن عدم الفترة في العبادة"، ونقَل ابن قُدامة قولَ بعضهم: "كنتُ إذا اعتَرتْني فترةٌ في العِبادة نظرتُ إلى وجه محمد بن واسع وإلى اجتهاده".

وقال الشيخ علي الطنطاوي: "... كان الشابَّان يَتَحادَثان وهما يمشيان... وتكون فترةٌ يصمتان فيها فلا يُسمَع إلا وَقْعُ أقدامهما".

وقال مصطفى صادق الرافعي في (كتاب "المساكين" 146): "ثم لتعلمنَّ أنَّه إنْ كانت للقَدَرِ فَتْرةٌ عن رجلٍ من الناس فقيرًا أو غنيًّا أو بين ذلك، فما هي غَفْلةٌ ولا مَعْجِزَة، ولعلَّ الرجل إنما يُمَدُّ له في الغَيِّ مَدًّا طويلاً...".

ولنا أنْ نقول: كانت السنوات ما بين الحربَيْن العالميَّتين فترةً للمُتَحارِبين، وكان عقد الثلاثينيَّات المنصَرِم فترةً للاقتِصاد العالمي أَصابَه فيها رُكود، وأمضى فلانٌ على شاطِئ البحر فترةً استَراح فيها من عَناء العمل، وتتضمَّن السنةُ الإنتاجيَّة في مُعظَم الشركات فترةً مخصصة لاستِجمام العامِلين، وتوقَّفت السفينة في المرفأ فترةً للتزوُّد بالوَقُود والأغذية الطازجة.

ب - السِّياقات غير الصحيحة وبدائلها اللغويَّة:
وقد شاعَ استِعمال "الفترة" في غيرِ ما وُضعتْ له شيوعًا واسِعًا، فيقولون مثلاً:
1 - سيُعقَد المؤتمر / يستقبل المعرض زوَّاره / تجري مقابلة المرشحين... في الفترة من 1 - 5 /6/1999.
أقول: سيعقد المؤتمر... إلخ في المدة من 1 - 5 /6/1999.

2 - يجب مراقبة ذلك في فترة إزهار النبات...
أقول: مراقبة ذلك في طَوْر إزهار النبات. [من معاني "الطور": التارة؛ أي: المدَّة والحين].

3 - لا تسطَع النُّجوم إلا لفترة محدودة.
أقول: لا تسطَع النُّجوم إلاَّ حِقْبة / برهة / مدَّة محدودة (تكون خلالها في حالة ثَوَرَان لا فتور).

4 - الطاقة التي تُشِعُّها النُّجوم في أحسن فترات وُجودِها تأتي من تفاعُلات اندماج نوى الهدروجين.
أقول: الطاقة التي تُشِعُّها النُّجوم في أحسن أوقات / أطوار / مراحل وجودها...

5 - والجزء الآخر من غاز المجرَّات تحوَّل بشكلٍ (كذا) كثيفٍ إلى نجوم في فترة قصيرة.
أقول: والجزء الآخر من غاز المجرَّات تحوَّل متكاثفًا بشدَّة إلى نجومٍ في مدةٍ / زمنٍ قصير.

6 - على الطلاب بذلُ الجهْدِ أثناء فترة الدراسة (!) وإيلاء الفترات التدريبية عناية خاصَّة.
أقول: على الطلاب بذْل الجهد أثناء الدراسة / مدَّة الدراسة، وإيلاء الأوقات التدريبية / أوقات التدريب عناية خاصَّة.

7 - حدَث من فترة أنِ اكتَشَف أحدُ الباحثين...
أقول: لا معنى لِـ(حدث من فترة/ أو من مدَّة...)؛ لأنَّ مجرَّد استِعمال الفعل الماضي يعني أنَّ الحدَث جرَى قبل زمن التكلُّم، فإذا أراد المتكلِّم / الكاتب مَزِيدًا من التحديد، وجَب عليه تعيينُ الزمن المنصَرِم بعدَ الحدث (حدث قبل 3 أيام مثلاً...) أو إضافة كلمة مُعبِّرة: جرى قديمًا / حديثًا / قريبًا / قبل أيام قليلة / قبل مدَّة قصيرة... إلخ.

8 - زارني منذ فترة قصيرة...
أقول: زارني قبل مدَّة قصيرة... زارني حديثًا / قريبًا...

9 - يجب العنايَة بذلك في فترة الشباب على الأقل!
أقول: أتتميَّز مرحلة الشباب بالفتور أم بالحيويَّة والنشاط؟! [الشباب مرحلةٌ من العمر تَلِي الطفولة وتسبق الرُّجولة، والشُّبَّان والشَّوابُّ (الشابَّات) هم الذين يَعِيشون مرحلة الشباب]، ويُجمع "الشابُّ" على شباب أيضًا.

ولعلَّ من المفيد أنْ أُورِد شيئًا ممَّا جاء في مقال الدكتور البدراوي زهران ("مجلة مجمع القاهرة"، العدد 72 لعام 1993):
"... بل لهذا وُجدت للأوقات كلمات مختلفة على حَسَبِ الطُّول والقِصَر في المدَّة:
فـ"المدَّة" شاملةٌ لجميع المقادير من امتِداد الزمن، وتنطَوِي فيها اللحظة أو اللمحة للوقت القصير، و"البرهة" و"الرَّدَح" للوقت الطويل، و"الفترة" للمدة المعترضة بين وقتين، و"الحين" للزمن المقصود المعيَّن، و"العهد" للزمن المعهود المقترن بمناسباته، و"الزمن" للدلالة على جنس الوقت كيفما كان، و"الدهر" للمُدَّة المحيطة بجميع الأزمنة والعهود والأحيان".

أقول: جاء في "المعجم الوسيط": "البُرهة: المدَّة من الزمان"، (لم يَصِفْها بالطُّول)، وجاء في "المعجم الكبير" (الذي أصدره مجمع القاهرة): "البَرْهة: المدَّة الطويلة من الزمان، أو هي أعمُّ، البُرْهة: البَرْهة، يُقال: أقمتُ عنده بُرهةً من الدهر".

وجاء في "الوسيط": "الهُنَيْهة: القليل من الزمان، يُقال: أقام هنيهةً".
وجاء فيه أيضًا: "الحِقْبة من الدهر: المدَّة لا وقت لها، أو السنة، (ج) حِقَبٌ وحُقُوبٌ".
وجاء فيه أيضًا: "الحُقْبُ والحُقُبُ: المدَّة الطويلة من الدهر (80 سنة أو أكثر)، (ج) حِقاب / أحقاب".
وجاء فيه أيضًا: "المَرْحلة: المسافة يقطعها المسافر في نحو يوم، أو ما بين المنْزِلَيْن".

وتُستَعمل "المرحلة" الآن بمعنى (قَدْرٍ محدَّد من الشيء)، وعلى الخصوص (قدْرٍ من الزمان)، يُقال: مرحلة الطفولة، مرحلة الشباب، مرحلة الرجولة، مرحلة الكهولة، مرحلة الشيخوخة...

ويُقال: مرحلة الدراسة الابتدائيَّة / الإعداديَّة / الثانويَّة/ الجامعيَّة...

وجاء في معجم "متن اللغة": "السَّبَّة من الدهر: كالبرهة والحقبة، وهي السَّنْبة".

وجاء في "الوسيط": "الأَوانُ: الحِيْنُ، يُقال: جاء أوانُ البرد، والجمع آوِنَة".
المصدر: الألوكة

للكاتب
فريد البيدق

التعديل الأخير تم بواسطة أم عبد الله ; 08-08-2010 الساعة 12:30 AM.
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 07-08-2010, 12:39 PM
الصورة الرمزية فريد البيدق
فريد البيدق فريد البيدق غير متصل
مشرف ملتقى اللغة العربية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
مكان الإقامة: مصر
الجنس :
المشاركات: 873
افتراضي رد: الفترة مدة معترضة بين زمنين، وليست مطلق زمن

بوركت أم عبد الله، وأكرمت على نقل موضوعي!
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 08-08-2010, 12:33 AM
الصورة الرمزية أم عبد الله
أم عبد الله أم عبد الله غير متصل
مراقبة الملتقيات
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
مكان الإقامة: أبو ظبي
الجنس :
المشاركات: 13,884
الدولة : Egypt
افتراضي رد: الفترة مدة معترضة بين زمنين، وليست مطلق زمن

وفيك بارك الله استاذنا الفاضل

اشكر حضرتك على الرد ويشرفني نقل موضوعك إلى الملتقى . وننتظر إبداعاتك في قسم اللغة العربية
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 09-08-2010, 01:41 AM
الصورة الرمزية بشرى فلسطين
بشرى فلسطين بشرى فلسطين غير متصل
مشرفة ملتقى فلسطين والأقصى الجريح
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
مكان الإقامة: فلسطين ..يوما ما سأعود
الجنس :
المشاركات: 3,319
الدولة : Palestine
افتراضي رد: الفترة مدة معترضة بين زمنين، وليست مطلق زمن

معلومات قيمة
كم هي جميلة لغتنا العربية
بارك الله فيك وفي نقلك
بالتوفيق
__________________

يا أقصى والله لن تهون
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 11-08-2010, 12:39 AM
الصورة الرمزية أم عبد الله
أم عبد الله أم عبد الله غير متصل
مراقبة الملتقيات
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
مكان الإقامة: أبو ظبي
الجنس :
المشاركات: 13,884
الدولة : Egypt
افتراضي رد: الفترة مدة معترضة بين زمنين، وليست مطلق زمن

الله يكرمك حبيبتي اشكر مرورك
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 14-08-2010, 02:00 PM
الصورة الرمزية فريد البيدق
فريد البيدق فريد البيدق غير متصل
مشرف ملتقى اللغة العربية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
مكان الإقامة: مصر
الجنس :
المشاركات: 873
افتراضي رد: الفترة مدة معترضة بين زمنين، وليست مطلق زمن

بوركت أيتها الجليلة أم عبد الله!
إن شاء الله تعالى!
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الاحد 20 من مارس 2011 , الساعة الان 01:21:21 صباحاً.

 

Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour

[حجم الصفحة الأصلي: 82.32 كيلو بايت... الحجم بعد الضغط 78.14 كيلو بايت... تم توفير 4.18 كيلو بايت...بمعدل (5.08%)]