الخطبة والكفاءة فى الزواج - ملتقى الشفاء الإسلامي
القرآن الكريم بأجمل الأصوات mp3 جديد الدروس والخطب والمحاضرات الاسلامية الأناشيد الاسلامية اناشيد جهادية دينية اناشيد طيور الجنة أطفال أفراح أعراس منوعات انشادية شبكة الشفاء الاسلامية
الإعلانات تفسير الاحلام لمساهماتكم في دعم المنتدى علاج السحر

لوحة المفاتيح العربية

شروط التسجيل 

لتشخيص وعلاج كل حالات السحر والمس والعين إضغط هنا / وبإمكانكم التواصل معنا مباشرة عبر خدمة واتس اب - Whats App / 009613654576

 
اخر عشرة مواضيع :         علاج الصدفيه وانواعها وما يتبعها من آلام الروموتايد بالطعام فقط بالطعام (اخر مشاركة : بوسطن - عددالردود : 1 - عددالزوار : 52 )           »          حذار من الكورتيزون ومشتقاته ومراهم الستيرويدات هي سبب انتشار مرض الصدفية (اخر مشاركة : بوسطن - عددالردود : 1 - عددالزوار : 76 )           »          نيورماكس للتخلص من إلتهابات الأعصاب بنوعيها (اخر مشاركة : hamdy98 - عددالردود : 0 - عددالزوار : 11 )           »          أطلب أي برنامج أو أي مساعدة .. أنا مستعد (اخر مشاركة : محمود جابر2020 - عددالردود : 1245 - عددالزوار : 206996 )           »          تليفون مركز صيانة ويرلبول العباسية 01023140280 # ثلاجة ويرلبول # 0235710008 (اخر مشاركة : السمره2 - عددالردود : 0 - عددالزوار : 13 )           »          تليفون مركز صيانة جنرال اليكتريك الكوربة 01129347771# صيانة ثلاجه جنرال اليكتريك (اخر مشاركة : السمره2 - عددالردود : 0 - عددالزوار : 12 )           »          تليفون مركز صيانة توشيبا كوبرى القبة 01112124913 # تلاجات توشيبا # 0235699066 (اخر مشاركة : السمره2 - عددالردود : 0 - عددالزوار : 13 )           »          تليفون مركز صيانة كلفينيتور التحرير 01092279973 # فريزر كلفينيتور # 0235710008 (اخر مشاركة : السمره2 - عددالردود : 0 - عددالزوار : 9 )           »          تليفون مركز صيانة ميتاج هضبة الهرم 01283377353 # ثلاجه ميتاج # 0235700994 (اخر مشاركة : السمره2 - عددالردود : 0 - عددالزوار : 11 )           »          تليفون مركز صيانة شارب المهندسين 01093055835 # ثلاجات شارب # 0235700997 (اخر مشاركة : السمره2 - عددالردود : 0 - عددالزوار : 9 )           »         

العودة   ملتقى الشفاء الإسلامي > قسم العلوم الاسلامية > الملتقى الاسلامي العام

الملتقى الاسلامي العام مواضيع تهتم بالقضايا الاسلامية على مذهب اهل السنة والجماعة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 24-08-2019, 07:50 PM
سعيد شويل سعيد شويل غير متصل
عضو مشارك
 
تاريخ التسجيل: Oct 2016
مكان الإقامة: مصر
الجنس :
المشاركات: 81
الدولة : Egypt
افتراضي الخطبة والكفاءة فى الزواج

الخطبة والكفاءة فى الزواج
************************************************** ***
..................
وصف الله فى كتابه عقد الزواج بأنه رباطٌ وثيق وميثاقٌ غليظ بين الرجل والمرأة فليس هناك رباطاً أغلظ ميثاقاً
ولا أشد إحكاماً منه فهو أقوى كل العقود والعهود والأيْمان التى شرعها الله بين خلقه وعباده ..
{ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقاً غَلِيظاً } . { عُقْدَةَ النِّكَاحِ }
......
الزواج أو النكاح آية محكمة وسنة متبعة من سنن الأنبياء وهدْى المرسلين ..
شرَعه الله لحفظ النسل وبقاء النوع وتعمير الأرض ودوام العشرة والألفة ولكى يستمتع الزوج بزوجته وتستمتع الزوجة بزوجها ..
الزواج والمصاهرة أثر مستفيض وبر للقريب وتقريب للبعيد وتأليف للقلوب وتشبيك للحقوق وتكثير للعدد
لا يرغب من دونه اللبيب ولا يسارع له إلا الموفق المصيب .
.......
والزواج يبدأ بالخطبة ..
والخطبة هى وعد متبادل بين الخاطب وولى أو ذوى المرأة حيث يتقدم الرجل لكى يطلب يدها للتزوج بها
ثم يبدأ التفاوض فيما بينهما فى أمور العقد وما يتعلق بشأنه ..
والخطبة يجب فيها رؤية الخاطبين لبعضهما البعض ( لما ورد فى الخبر بأن المغيرة بن شعبة حينما خطب امرأة سأله رسول الله صلى الله عليه وسلم
أنظرت إليها قال لا فقال صلى الله عليه وسلم أنظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما ) رواه الترمذى والنسائى وابن ماجه ..
( "يؤدم بينكما " هو دوام العشرة والألفة ) .
...
والنظر والرؤية بين الخاطبين يلزم فيهما عدم الخلوة لأن الخلوة فيما بين الرجل والمرأة محرمة لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( لا يخلونّ رجل بامرأة إلا مع ذى محرم ) رواه البخارى ومسلم .
فالخطبة ما هى إلا وعد بالزواج .. والمخطوبة تعد أجنبية عن الخاطب إلى أن يتم إبرام العقد .. ولذا :
لا يجوز أن يختلى الخاطب بمخطوبته ولا أن يفصلهما ستر أو حجاب ولا أن يغلق من دونهما باب ..
...
وللخاطب التعرف على مخطوبته والتحدث معها وأن يشرح لها ظروفه وأحواله لتكون على يقينٍ من حاله ويكون هو على بصيرةٍ من أمره ..
وإن لم تعجبه أو يتوافق معها أو عدل عن خطبتها لأى سبب فلا يجوز له أن يفشى أو يبوح بما أساءه منها صوناً وحفظاً لها ولكرامتها
ولعدم إيذاء مشاعرها أو إيذاء مشاعر ذويها وأهلها ..
.......
وعلى الخاطب أن يتخير من النساء المرأة ذات الخلق والدين أى ممن تكون أوْلاهن ديناً وخلقاً ثم تأتى المفاضلة فيما بينهن
فى المال أو الحسب أو الجمال لما روى عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال :
( تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك ) رواه البخارى ومسلم
...
ولايجوز للخاطب أن يُقدِم على خطبة امرأة تم خطبتها لغيره لما فى ذلك من تعدٍ على أخيه المسلم ولما يورثه من كُره وبغضاء وشحناء وعداوة .
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( لا يبع أحدكم على بيع أخيه ولا يخطب أحدكم على خطبة أخيه ) رواه الإمام مسلم .
...
وعلى من يريد الزواج ممن توفى زوجها أن لايعِدها سراً خلال فترة عدتها بأنه سيتزوجها وإلا كان مذنباً وعاصياً وآثماً ..
فالمباح له هو التعريض لها دون التصريح .. لقوله تعالى :
{ وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاء أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَـكِن لاَّ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرّاً إِلاَّ أَن تَقُولُواْ قَوْلاً مَّعْرُوفاً }
الكفاءة فى الزواج
أهل الإسلام جميعهم أكفاء تتكافأ نفوسهم ودماؤهم لتساويهم فى الحقوق والواجبات ولتماثلهم فى التكليف والتشريف .. ولذا :
فإن المعيار فى الكفاءة بين الخاطبين هو الدين والخلق .. فلم يفضل الله تعالى إنساناً على آخر إلا بالإيمان والورع والتقوى ..
{ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ }
ولهذا :
على الأب أو ولىّ المرأة أن لاينكح ابنته أو من هنّ فى ولايته إلا الأتقياء من الناس فالتقىّ ذو الدين والخلق إن أحب زوجته أكرمها وأحسن إليها
وإن أبغضها أنصفها وعدل معها ولم يظلمها ..
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ثلاث لاتؤخرها الصلاة إذا آنت والجنازة إذا حضرت والأيم إذا وجدت لها كفئاً ) رواه الترمذى وابن ماجه .
ويقول عليه الصلاة والسلام : ( إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ) رواه الترمذى .
...
وعلى الأب أو ولىّ المرأة أن يكون عالماً مدركاً على سبيل الثبوت والقطع أو الظن الراجح .. ما يجمع بين الخاطب وابنته من
مماثلة ومساواة ومن صفات وقدرات كالسن والجمال والحرفة والعلم والتعليم والعفة واليسار والبكارة وغيرها .
فالكفاءة والمساواة تؤدى إلى التوافق والألفة وتديم المحبة والعشرة فيستقيم الزواج ويستقر ..
وعلى المرأة أن تتريث قبل الإقدام على اختيار زوجها وشريك حياتها وعليها أن تتحرى بالإستشارة والإستخارة
عما إذا كان الخاطب كفئاً لها أو غير كفء ..
...
وعلى الأب أن لا يُجبر أو يُكره ابنته أو من هنّ فى ولايته على الزواج بمن هو غير كفء لها أو أن يعقد عليها دون رضاً منها أو دون موافقتها ..
وعلامة رضا البكر قد يكون صمتها . وعلامة رضا غير البكر هو تصريحها وقولها . يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( الثيب أحق بنفسها من وليها والبكر تستأنس وإذنها صماتها ) صحيح مسلم .
وهنا :
لايجب أن يُفهم من الحديث النبوى الشريف بأن صمت البكر وسكوتها حال الإستئناس برأيها هو إقرار منها بالرضا والقبول ..
لأن ما قُبل فيه الإقرار يجوز أن يُقبل فيه الإنكار ..
ولايجب أن يُفهم أيضاً أنه يجوز للثيب ( غير البكر ) أن تزوج نفسها بدون إذنٍ من وليها .. لأن المقصود بأحقيتها فى نفسها هو إفصاحها
بقولٍ صريح عن رضاها أو عدم قبولها .. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل ) رواه الترمذى وأبو داود .
...
وعدم الكفاءة فيما بين الخاطب ومخطوبته فهو وإن كان ليس مفسداً أو مبطلاً لعقد الزواج إلا أن الإخلال به
غالباً ما يؤدى إلى الفُرقة والخلاف وسوء دوام العشرة وعدم الصلاح ..
يقول الإمام الشافعى فى كتابه " الأم " :
( وليس نكاح غير الكفء محرماً فأرده إنما هو نقص على المزوجة فإذا رضِيت به المزوجة ومن له الأمر معها بالنقص لم أرده ) .
..................
************************************************** ***
سعيد شويل
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الاحد 20 من مارس 2011 , الساعة الان 01:21:21 صباحاً.


 ••• جميع المشاركات والآراء المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع •••

انضم الينا عبر فيس بوك

انضم الينا عبر فيس بوك

إجعلها بداية تصفحك للأقسام  

شبكة الشفاء الاسلامية  لإعلاناتكم إضغط هنا

Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour

[حجم الصفحة الأصلي: 67.05 كيلو بايت... الحجم بعد الضغط 64.91 كيلو بايت... تم توفير 2.14 كيلو بايت...بمعدل (3.19%)]