دافع عن أم المؤمنين"عائشة بنت أبي بكر"

[بنت العراق]

ما هو واجبنا تجاه امنا السيدة عائشه " رضى الله عنها "


قال تعالى : "إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ
لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ " النور 11

إننا وقلوبنا تحترق عندما يؤذى رسولنا صلى الله عليه وسلم ويهان في عرضه وزوجه أم المؤمنين أمنا عائشة رضي الله عنها
والكل يسأل ما دورنا تجاه أمنا
نحتاج إلى وقفة صادقة لنوجه تلك العاطفة إلى دفاع عملي واقعي يجعل من تلك الفتنة " خير لكم "
فعندما سب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ما كان وجدنا بعد ذلك من عجيب قدر الله وعمله لدينه أن ازداد الناس حبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وعرفه من كان يجهله وكذلك في غيرها من الفتن

وحتى لا أطيل النفس في المقدمة
نود أن نجعل من هذه المشاركة توجيها وبيانا لما يجب علي كل واحد منا فعله في الفتن عامة وفي هذا الابتلاء خاصة فقد تتباين ردود أفعالنا وتختلف ولكن كما ذكرت نريد توجيه هذه الطاقات توجيها منضبطا بما يعود علينا وعلى الأمة بالنفع
لذلك مشاركتي وحدها ليست إجابة على السؤال ولكني ادعو الجميع للمشاركة في هذا الموضوع من خلال بعض العناصر والتي قد تزيد أو تعدل - ذلك أن هذا الأمر يحتاج إلى مجهود جماعي لا فردي لنخرج منه بثمرة ونفع

روي عن عبد الله يعني ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مر بعبد من عباد الله يضرب في قبره مائة جلدة فلم يزل يسأل ويدعو حتى صارت جلدة واحدة فامتلأ قبره عليه نارا فلما ارتفع عنه وأفاق قال علام جلدتموني قال إنك صليت صلاة بغير طهور ومررت على مظلوم فلم تنصره

وحسنه الألباني في صحيح الترغيب

فهل
مررنا على الإسلام ولم ننصره
مررنا على الإسلام ولم ننصره
مررنا على الإسلام ولم ننصره

اخواتي ارجوكم نريد همم عالية دفاعا عن ام المومنين
كافي خذلان وسكوت
يوم القيامة اذا عرض السؤال علينا
ماذا عملتي تجاه السيدة عائشه عندما قاموا سببها
وسوف نكون مسئولون عن ذلك

واجبنا تجاه امنا السيدة عائشه

1- معرفة سيرة السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها والوقوف على مكانتها في الأمة
2- تفريغ بعض محاضرات وكلمات مشايخنا لاسيما كلمة شيخنا محمد حسان حفظه الله للرد على تلك الشبهات ووضع موضوع كامل منفصل في الرد العلمي المفصل على تلك الشبه الخائبة
3- نشر سيرة السيدة عائشة رضي الله عنها وتعليمها للناس
4- اعداد بعض المقاطع المرئية للدفاع عن السيدة عائشة رضي الله عنها وبيان مناقبها

بنت العراق

[أبو إلياس]

بالموضُوع إن شاءَ اللهُ تعالَى سأستعرِضُ الشُّبهَ التِي يلقِيهَا الرَّافِضَة عَن أمِّ المِؤمِنينَ عائشَة رضيَّ اللهُ عنهَا ، وسننسِفُهَا إن شاءَ اللهُ تعالَى نسفًا نقلِيًّا دلِيليًّا عقلِيًّا ...

[أبو إلياس]

القَولُ أنَّهَا خالفَت أمرَ ربِّهَا بعدمِ استقرارها ببيتِهَا وتبرُّجَهَا تبرُّجَ الجاهِلِيَّة الأولَى وخرجَت للقِتالِ ...

يُجابُ عَن هذِهِ النُّقطَةِ أنَّ هذَا ضربٌ مِن خَيالِ الرَّافِضَة وقبحِ سرِيرتِهِم تُجاهَ زوجَةِ رسُولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ...

فمِّن حيثُ الدَّلالَة فيُجابُ علَى أنَّ الإستقرَارَ غيرُ لازِمٍ إن كَانَت هُنَاك مصلحَةٌ خاصَّة عدَا أن تكُونَ هُناكَ مصلحَة عامَّةٌ ينتفِعُ بِهَا المُسلِمُون أو تذهِبَ فِتنَة أو يرجَى مِنهَا خيرًا ، ويقَالُ أنَّ درءَ المفاسِدِ مقدَّمٌ علَى جلبِ المصَالِحِ ، والقِتالُ بينَ المُسلمِين مفسدَة عظِيمَةٌ تلحِقُ الضَّرَر بالأمَّةِ خُصُوصًا وأنَّ درءهَا فِيهِ مصلحَةٌ وهِي التَّألِيفُ والجمعُ والصّلحُ بَين المُسلمِينَ ، وهذَا مِن بابِ تقدِيمِ الأولَى -بمفهُومِ عائشَة رضيَّ اللهُ عنهَا- اجتهدَت فِي الخُرُوجِ ...

والقَولُ بأنَّهَا خرجَت للقِتالِ لَم يقُل بِهِ أحدٌ مِن أصحابِ العُقُولِ إلَّا الرَّافِضَةُ وغيرُهُم مِمَّن تبعَ آراءَهُم ، بَل مَا وراءَ خُرُوجِهَا إلَّا الصّلحِ ولمكانَتِهَا واعتبَارِهَا أمَّا للمُؤمِنِينَ فكَانت عامِلَةً بمَا فِي كِتابِ اللهِ تعالَى : "وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين" ...

روى ابن حبان أن عائشة -رضي الله عنها- كتبت إلى أبي موسى الأشعري والي علي على الكوفة: (فإنه قد كان من قتل عثمان ما قد علمت، وقد خرجت مصلحة بين الناس، فمر من قبلك بالقرار في منازلهم، والرضا بالعافية حتى يأتيهم ما يحبون من صلاح أمر المسلمين )

ولما أرسل علي القعقاع بن عمرو لعائشة ومن كان معها يسألها عن سبب قدومها، دخل عليها القعقاع فسلم عليها، وقال: (أي أُمة ما أشخصك وما أقدمك هذه البلدة؟ قالت: أي بنيّ إصلاح بين الناس).

وبعد انتهاء الحرب يوم الجمل جاء علي إلى عائشة -رضي الله عنها- فقال لها: (غفر الله لك، قالت: ولك، ما أردت إلا الإصلاح).

فتقرر أنها ما خرجت إلا للإصلاح بين المسلمين، وهذا سفر طاعة لا ينافي ما أمرت به من عدم الخروج من بيتها، كغيره من الأسفار الأخرى التي فيها طاعة لله ورسوله كالحج والعمرة.

قول ابن العربي: «وأما خروجها إلى حرب الجمل فما خرجت لحرب، ولكن تعلق الناس بها وشكوا إليها ما صاروا إليه من عظيم الفتنة وتهارج الناس، ورجوا بركتها في الإصلاح وطمعوا في الإستحياء منها إذا وقفت للخلق، وظنت هي ذلك، فخرجت مقتدية بالله في قوله: {لاخير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس}.

يقول ابن كثير واصفاً الليلة التي اصطلح فيها الفريقان من الصحابة: «وبات الناس بخير ليلة، وبات قتلة عثمان بشر ليلة، وباتوا يتشاورون، وأجمعوا على أن يثيروا الحرب من الغلس».

ويقول ابن أبي العز الحنفي: «فجرت فتنة الجمل على غير اختيار من علي ولا من طلحة والزبير، وإنما أثارها المفسدون بغير اختيار السابقين".

فبِهذَا يتبيَّنُ أنَّ تِلك الشُّبهَة لَا أساسَ لِهَا مِن الصَّحَة ومَا لهَا مِن زِمام ولَا خِطامٍ ، إلَّا أنَّ قُلُوبَ أولئكَ الطَّاعنِين تحِبُّ الفِتنَة وتهوَى الفسَادَ وتمسُّ فِي ثوابِتِ الدِّينِ ومَن لَم تكُن عائشَة رضيَّ اللهُ عنهُ أمَّهُ فليسَ بمُؤمِنٍ ...

مُلاحَظَة : ستكُون الرُّدُودِ قصِيرَة تحمِيلُ المَعانِي والرُّدُودَ العامَّة حتَّى يكُون هُناك مجالٌ للرَّدِّ علَى الشُّبهِ الأخرَى لكثرَتِهَا ، وإن شاءَ اللهُ سنعمَل علَى الرَّدِّ بالرَّدُودِ المستوفِيَّة لجمِيع جوانِب الشُّبهَة فِي موضوعٍ مستقِلٍّ ...

[الأمــــيــــرال]

جزاكم الله خيرا
على هذه الحملة
ان شاء الله في ميزان حسناتكم
____________________________
وهذه بعض الأضافة

عن عائشة رضيَ اللهُ عنها، أنَّها ذُكِرَتْ عند رجلٍ، فسبَّها! فقيل له: أليست أُمَّك؟! قال: ما هي بأمّ! فبَلَغَها ذلك، فقالت: "صَدَق، إنَّما أنا أمُّ المؤمنين، وأمَّا الكافرين فلستُ لهم بأمّ". رواه الإمامُ قِوَامُ السُّنَّةِ الأصبهانيُّ التَّيْمِيُّ في «الحُجَّة في بيانِ المَحَجَّة» (377) مِن طريقِ عُروة،

وعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا قَالَتْ: "لَمَّا رَأَيْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طِيبَ النَّفْسِ, قُلْتُ: "يَا رَسُولَ اللهِ، ادْعُ الله لِي". قَالَ: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَائِشَةَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهَا وَمَا تَأَخَّرَ وَمَا أَسَرَّتْ وَمَا أَعْلَنَتْ", فَضَحِكَتْ عَائِشَةُ حَتَّى سَقَطَ رَأْسُهَا فِي حِجْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الضَّحِكِ, فَقَالَ: "أَيَسُرُّكِ دُعَائِي?" فَقَالَتْ: "وَمَا لِي لا يَسُرُّنِي دُعَاؤُكَ?" فَقَالَ: "وَاللهِ إِنَّهَا لَدَعْوَتِي لأُمَّتِي فِي كُلِّ صَلاة". أخرجه البزَّار في " مسنده " ( 2658 - كشف الأستار ) وحَسَّنه الألباني في " السلسلة الصحيحة " (5 / 324).
بأبي أنت وأمي يارسول الله ما أعظمك وما أرحمك بأُمَّتِك، ولقد وصفك ربك ومولاك فقال في حقك
: " وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ". وقال: "لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ".
فمتى نحرص نحن عليه وعلى اتِّبَاعِهِ حَقَّ الاتِّبَاع؟ اللهم جَازِهِ عَنا خير ماجَزَيْتَ نَبِياً عن أُمَّتِه واللهم عليك بمن آذاه في أهل بيته.

بالتوفيق

[أبو إلياس]

جُزِيتَ خيرًا أخِي الأمِيرَال ، والحَديثُ الأوَّل حسنَه الألبَانِيُّ كذلِك بَارَكَ اللهُ فِيكَ ...

[أم أبوها*]

جُزيتُمْ جميعاً فِرْدَوسَ رَبي ولو أني تمنيت
تفاعلاً أكبرْ
ننتظرْ استعراضْ باقي الشبه والرد عليها
دمتم جميعاً بحمى الرحمن...

[هبه المحمدي]

الموضوع جميل جدا وجعله الله في ميزان حسناتك (اللهم عليك بمن اراد شرا بزوجه حبيبك المصطفى وابنه صحبه ابو بكر اللهم اهلكهم بذنبهم هذا امين)

[زمردة المستقبل]

بارك الله فيك مع انى مكملتش قراية الموضوع كله لكن والله البداية جميلة جدا ومفصله بالكامل جزاك الله بما فى قلبك ونور دربك وفرج كربك ويا ريت تعملى على فكرة تكون احلى واوضح تضم مجموعه من الاعضاء الى دافعوا عن عرض امنا عائشه يعنى انا مثلا سمعت الشيعه تقول كذه وكذه فى التلفاز ابلغ الاعضاء يعنى اكتب الى سمعته وندافع عن الاهانه والسب والشتم

[الربيع الزاهر]

بارك الله فيك اختي وجعل ما تكتبين في ميزان حسناتك

[ام ايمن]

إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا

والله لن يجرؤ أحد من أن ينال من أمنا الحبيبة
فإن كان الله سبحانه يدافع عن الذين آمنوا ألا ينتصر لأمنا الحبيبة
وقد أعلى شأنها وقدرها وجعلها أما للمؤمنين كافة