قواعد في الإملاء لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

[أم عبد الله]

قواعد في الإملاء لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى:

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه قواعدُ في الإملاء

(( القاعدة الأولى : في كتابة الألف ))

للألف موضعان :

أحدهما : أن تكون في وسط الكلمة : فتكتب بصورة الألف بكل حال ، مثل : قال ، وباع .

الثاني : أن تكون في آخر الكلمة : فتارة تكتب بصورة الألف ، وتارة بصورة الياء .

فتكتب بصورة الألف في خمسة مواضع :

1- أن تكون الكلمة حرفاً مثل : كلا ، ولولا .

ويستثنى من ذلك : بلى ، وإلى ، وعلى ، وحتى ما لم تتصل بما الاستفهامية .

فإن اتصلت بها كتبت بصورة الألف مع حذف ألف ما مثل : إلام ، علام ، حتام .

2- أن تكون الكلمة اسماً مبنياً ، مثل : قمنا ، ذا .

ويستثنى من ذلك : أن ، ومتى ، وأولى اسم إشارة ، والألى اسم موصول فتكتب بالياء .

3- أن تكون الكلمة اسماً أعجمياً ، مثل : أمريكا .

ويستثنى من ذلك : موسى ، وعيسى ، وكسرى ، وبخارى ، فتكتب بالياء .

4- أن تكون الكلمة ثلاثية وأصل الألف الواو ، مثل : دعا ، العصا .

5- أن تكون الألف مسبوقة بالياء ، مثل : دنيا سجايا .

ويستثنى من ذلك : الأعلام فتكتب على ياء ، مثل : يحيى .

وتكتب الألف بصورة الياء في ثلاثة مواضع :

1- ما استثني مما سبق في التي تكتب بصورة الألف .

2- إذا كانت في الأفعال أو الأسماء المعربة رابعة فأكثر ، مثل : أعطى ، اصطفى ، المعطى ، المصطفى .

3- إذا كانت في فعل أو في اسم معرب ثالثة منقلبة عن ياء ، مثل : الفتى ، سعى .

(( القاعدة الثانية : في كتابة الهمزة ))

للهمزة ثلاثة مواضع : أول الكلمة ، وآخرها ، ووسطها .

1- فإن كانت في أولها : كتبت بصورة الألف بكل حال ، مثل : أكرِمْ أبوك إكراماً .

2- وإن كانت في آخرها : فتارة تكتب مفردة ، وتارة على حرف مجانس لحركة ما قبلها .

فتكتب مفردة إذا كان قبلها واو مضمومة مشددة ، مثل : التبوّء .

وإذا وقعت بعد ساكن ، مثل : دفء ، قروء ، دعاء ، مليء .

ويستثنى من ذلك : إذا كانت منصوبة منونة بعد ساكن يمكن اتصالها به فإنها تكتب على ياء ، مثل : ( خطئاً كبيراً ) ( شيئاً مذكوراً ) .

وتكتب بحرف مجانس لحركة ما قبلها إذا كان ما قبلها متحركاً غير واو مضمومة مشددة فتكتب على واو ، مثل : التواطؤ ، وعلى ألف في مثل : قرأ ، وعلى ياء في مثل : قـُرِئَ .

3- وإن كانت الهمزة في وسط الكلمة : فتارة تكتب ألفاً ، وتارة واواً ، وتارة ياء ، وتارة مفردة

فتكتب ألفاً : إذا كانت ساكنة بعد فتح ، مثل : رأس .

أو مفتوحة بعد فتح أو بعد حرف صحيح ساكن ، مثل : سأل ، يسأل .

وتكتب واواً : إذا كانت مفتوحة أو ساكنة بعد ضم ، مثل : مؤلف ، لؤلؤ .

أو كانت مضمومة بعد ضم أو فتح أو سكون ، مثل : شؤون ، يؤم ، مرؤوس .

وبعضهم يكتب الهمزة في نحو مرءوس مفردة .

وتكتب ياء : إذا كانت مكسورة بكل حال ، مثل : سئم ، سئل ، مئين ، أسئلة ، مسائل ، مسيئين .

وإذا كانت مفتوحة أو مضمومة أو ساكنة بعد كسر، أو كانت بعد ياء ساكنة ، مثل : مئة ، فئون ، بئر ، مسيئان ، مسيئون ، ولا تكون ساكنة بعد الياء .

وتكتب مفردة : إذا كانت مفتوحة بعد حرف مد غير الياء ، مثل : تساءل ، مروءة ، سموءل .

أو كان بعدها ألف اثنين ولم يمكن اتصالها بما قبلها ، مثل : جزءان ، فإن أمكن اتصالها بما قبلها فعلى ياء ، مثل : خِطئان .

(( القاعدة الثالثة : في كتابة تاء التأنيث ))

تكتب تاء التأنيث تارة مفتوحة ، وتارة مربوطة .

فتكتب مربوطة : في جمع التكسير ، مثل : قضاة ، وفي المفردة المؤنثة ، مثل : شجرة .

ويستثنى من ذلك : بنت ، وأخت ، فإنها مفتوحة فيهما .

وتكتب مفتوحة : إذا اتصلت بالفعل ، مثل : قامت ، أو بجمع المؤنث السالم ، مثل : مسلمات ، أو بالحروف ، مثل : ثمت ، ربت ، لعلت ، لات .

(( القاعدة الرابعة : فيما يكتب ولا ينطق به ))

الذي يكتب ولا ينطق به :

1- همزة الوصل في صلة الكلام .

ويستثنى من ذلك : همزة ابن وابنة بين علمين في سطر واحد فتحذف ، مثل : عمر بن الخطاب ، فاطمة بنة محمد .

2- ألف مائة ومائتان .

3- الألف بعد واو الجماعة المتطرفة في الفعل كقالوا .

4- الواو في : أولئك ، وأولو ، وأولي ، وأولات .

5- واو عمرو علماً غير منصوب منون ، مثل : عمرو بن العاص فرقاً بينه وبين عمر ، فإن كان منصوباً منوناً حذفت الواو ، مثل : رأيت عمراً .

6- حروف العلة إذا وليها ساكن ، مثل : سعى ، الفتى ، يدعو الله .

(( القاعدة الخامسة : فيما ينطق به ولا يكتب ))

1- الألف في الكلمات التالية : الله ، إله ، لكن ، ثلثمائة ، ذا مع لام البعد ، مثل : ذلك ، فإن كانت بدون اللام كتبت ، مثل : ذاك ، ها التنبيه إذا اتصلت باسم الإشارة غير مبدوء بالتاء ، مثل: هذا ، فإن بدئ بالتاء كتبت ، مثل : هاتيك ، هاتان .

2- إحدى الواوين في طاوس ، و داود .

3- ( ال ) الواقعة بين لامين ، مثل : لِلّذين ، لليل ، للهو ، للتين .

4- لام اسم الموصول المفرد أو جمع المذكر ، مثل : الذي ، والذين ، بخلاف المثنى ، مثل : اللذان ، أو جمع المؤنث ، مثل : اللات فتكتب اللام .

والله أعلم والحمد لله رب العالمين .

كتبه : محمد بن صالح العثيمين .

[وليد نوح]

جزاك الله خيرًا وبارك فيك
في هذا الموضوع، عرفتُ أن الواو في "عمرو" تُحذف إذا كان منونـًا تنوين نصب، و قد حرتُ في كتابتها منذ يومين اثنين، ولما أحقق فيها بعد، فأتاني الجواب يسعى سعيًا.

أما لو كان الشيخ ابن عثيمين بين ظهرانينا، وسمع المسؤولين والمذيعين كيف ينطقون كلمة"مئة" بغاية البشاعة، لحذف الفقرة الثانية من القاعدة الرابعة، فلا مبرر لرسم الألف الزائدة بعد اليوم.
شكرَ الله لكِ و أثابكِ.
ورحم الله شيخنا ابن عثيمين رحمة واسعة.

[أم عبد الله]

آمين يارب الله يرحم العلامة الشيخ ابن عثيمين رحمة واسعه

اخي وليد طالما نحن على قيد الحياة فأكيد سنتعلم كل يوم جديد كنا نحتار فيه ونجعله

اشكر مرور حضرتك

[بشرى فلسطين]

بارك الله فيك مراقبتنا الفاضلة، ورحم الله الشيخ الجليل.
وبشأن كلمة " مائة" لاحظت أن المناهج السعودية هذا العام عدلتها إلى الرسم الصحيح" مئة"
وتلك بشرى خير بأن بلداننا العربية تسعى لتصحيح المفاهيم الخاطئة عند الجيل الجديد، فكتابتها بدون الألف سيصوب نطقها عند الطالب ولن نجد إن شاء الله على المستوى البعيد من ينطقها بالفتحة كما تفضل مشرفنا الفاضل وشرحها لنا في موضوع سابق.
في رعاية الله

[أمة الله أم خالد]

بارك الله فيكِ أخيتي وفي نقلك القيم
ورحم الله فضيلة الشيخ رحمة واسعة

[أم عبد الله]

وفيكن بارك الله أخواتي اشكر لكن المرور

[أحمد بدوي]

موضوع جميل حقا، جزاكم الله خيرا!

[أم عبد الله]

جزانا الله وإياكم استاذنا الفاضل أحمد بدوي اشكر مرورك