الدرر اللامعة في نصح فتاة الجامعة

[أم عبد الله]

الدرة الثالثة عشر

أين أنتِ ، نحن بحاجتك ؟!

يا حفيدة خديجة وعائشة، اعلمي أن ما يُحاكُ لكِ مؤامرة مراميها عظام، وإن كانت بدايتها بطيئة، ولكن نهايتها سحيقة، والشر لا يأتي دفعة واحدة 000 فليست الغاية نزع الحجاب فحسب ، وإنما نزع الحجاب يؤدي إلى انكسار كأس الحياء، وانكفاء ماء الوجه، وعندها تكون الكارثة، خسارة في الدنيا والآخرة، وانظري لما حولنا وحينئذ تدركين الحقيقة000
لقد جدّوا في تحقيق تلكَ الدعوات الآثمة والشعارات المضللة باسم " حقوق المرأة ، وحريتها ، ومساواتها بالرجل ،وهكذا ... من دعوات في قوائم يطول شرحها ، تناولوها بعقول صغيرة ، وأفكار مريضة ، يترجلون بالمناداة إليها في بلاد الإسلام ، وفي المجتمعات المستقيمة ، لإسقاط الحجاب وخلعه ، ونشر التبرج والسفور ، والعريّ ، والخلاعة ، والإختلاط ، حتى يقول لسان حال المرأة المتبرجة : هيتُ لكم أيها الإباحيون "[1]

وبعصمتي أسمو على أترابي
بيد العفاف أصون عِزَ حجابي

vيا أخت الخنساء وأسماء وسُميّة000
إن من العجب العجاب أن نرى التبرج في الكليات والجامعات برغم الثقـــافة والعلم!! (( فويلٌ للقاسية قلوبهم من ذكر الله )) فويل لهذه المتعلمة الجاهلة التي لا تستطيع أن تعصي هواها ولا أن تُغْضِبَ شيطانها، ولا ترى شيئاً في مخالفة خالقها ومولاها00 أو تظن هذه المتغافلة أن ما تخفيه عن الله يغيب! أم أن الله منحها حق الاختيار في شريعته؟! فتختار وتعصي ما تشاء وكيف ومتى تشاء! وكأنها في سوق للخضار! (( أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزيّ في الحياة الدنيا ويوم القيامة يُرَدّون إلى أشد العذاب وما الله بغافلٍ عما تعملون)) (البقرة)0
فيا أيتها المتغافلة التي رضيت أن تسلك طريق الظلام لإرضاء الفَجَرَةِ الفاسقين وإغضاب رب العالمين، فأغمضت عينيك وأشحت بوجهك عن هذا النور الذي بعثه الله لكِ وللناس أجمعين00 فتنبّهي أُخيّه – وعودي إلى الرحمن عودةً تنالين بها رضاه وتكسبين فيها رحماه000
وإعلمي أننا ـ بحاجة لكِ في جميع التخصصات التعليمية والمهنية في وقتنا الحاضر، فنحن بحاجة لكِ معلمة إسلامية تُعلِّمين بناتنا في المدارس والكليات والجامعات00 بدلاً من المعلم، وكذلك بحاجة لكِ طبيبة مسلمة تعالجين نساءنا وبناتنا، لكي تحافظي على عوراتهن وتمنعي الفتنة والوقوع في الحرام الناتج عن اضطرار الطبيب إلى النظر إلى عورات النساء!
أختاه – نحن بحاجة لكِ في كافة المجالات ليكون لكِ دورٌ بارز في الحد من الاختلاط، ولكن –أختي – ألا تستطيعين أن تتعلمي في مكان بعيد عن الاختلاط ؟ الا تستطيعين الابتعاد عن الشياطين؟ إن بإمكانكِ فعل ذلك؟ ستقولين كيف، وكل كلياتنا وجامعاتنا مختلطة؟!
أختاه لو نظرتِ في الاسلام وسرتِ وفق أحكامهِ، لوجدتِه في صالحك ويقف إلى جانبكِ، وما كان ليتركك للمفسدين والضالين، نعم فلقد أباح لكِ الاسلام الخروج لتتعلمي ولكن وضع لك بعض القيود، ليحافظ على عفتكِ وشرفكِ الطاهر .
أختاه لا تستثقلي حجابك وجلبابك لأن الجندي ينزل إلى الميدان وقد لبس الدرع ووضعه على أرق جزء في جسمه لحمياته من الضربات . فأنت يا جندي العلم بين الطلاب إلبسي الحجاب والجلبان لتظلي ثمينه مصونة .
فالسفور فيه ابتذار ورخص ثمن لجمالك . فعليك بهما لتظلي غالية عزيزه عند أبناء جنسك وتكونين قدوة غالية لطالبتك بعد حين ، قال فاروق الامة – رضي الله عنه – لتصن المرأة جمالها لحجابها كالجندي الذي يصون أرقّ جزء في جسمه بدرعه .

الدرة الرابعة عشر

هكذا.. تتجنّبين الاختلاط

أختاه .. وقبل البدء في كونك زميلة أم مغفلة ، إِرْتأيْتُ أن أُعلمكِ أنه من الأجدر بنا اعتزال الاختلاط ، وذلك نزولاً عند أحكام الشريعة ، وبما أنها فرضت علينا في ظل سيطرة الأفكار الضالّة المضلّة ، وغياب الدولة والحكم الإسلامي – الذي أرى فجره قريباً إن شاء الله - كان الأجدر بنا توخي الحذر فكما قال رسول صلى الله عليه وسلم ( ما خلا رجل بامرأة ، إلا كان الشيطان ثالثهما ) .
أختاه اعلمي أنه لا يوجد ولا يربطني بك أي علاقة أو زمالة أو صداقة ، وأي علاقة تربطني بك وأنت لست أماً ولا أختاً ولا زوجةً و لا إبنةً ، ولا رحماً أصلك بالله ، لا يربطني بكِ سوى أنني عليكِ مشفق ، وعلى عرضكِ غيور ، ولكِ ناصح فـ " الدين النصيحة " !! أختاه يا فتاة الجامعة ، ألم تصبح تلك العلاقة واضحة الأهداف لك ؟! لا أظن ان العلاقة التي تجمع الرجل الأجنبيّ والمرأة سوى علاقة الأفكار الضالّة ، والإشاعات الكاذبة ، والشباك المرميّة على أطراف العفة والطهارة ، لتصطاد البعيدين عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، نعم لتصطاد التائهين والغرقى في قيعان البحار ، بل تهدف لاصطيادكِ فتغرقي معهم !!
إن كان لا بدّ أن تدرس في جامعة تقتظ بالذئاب البشرية – وهذا للأسف حاصل في كثير من الدول الإسلامية بسبب غياب الحكم الإسلامي – فالأجدر بك أن تبتعدي عن الكلاب المصروعة، التي تَتَحيّنُ الفرص لتجعلك أسيرة في قفص الفاحشة و الخطيئة تتحسَّرين على زهرة عمرك الماضية ، ونضرةِ شبابك اليانعة ، تبكين دماً على لحظات أيامك الخالية ، وتعضين على أناملك الناعمة ، وتصرخين بالأصوات العالية ( يا ليتني متُ قبل هذا ) حينها يا أختي الغالية لا ينفع الندم ، ولا ينجدك الصراخ .
فإياكِ ثم إياكِ ... أن تسمعي لتلك الدعوات التي تناديك الى الرذيلة والفاحشة باسم الحضارة الكاذبة ،والزمالة الساقطة ، فلا أجد مبرراً لكِ أن تأخذي كتاباً أو دفتراً من شاب أو طالب !! ألا يوجد هناك فتاة وزميلة لكِ ؟ أم أنه لا يوجد زميلات لكِ !!

زَعَمُوا السفور والإختلاط وسيلةً للمجدِ قومٌ في المجانة أغرقوا

كَـذبُوا متى كان التعرض للخنا شيئاً تُعَزُ بِهِ الشعوب وتسبقُ

عذراً أخيه ، ولكني ما كتبت هذه الكلمات إلا لأنني أحمل من المسؤولية تجاه هذا الدين ما أوجبه الله عليّ . فافهمي رحمك الله ، ماذا يراد بكِ ؟! وما هي غايتك في هذه الدنيا ، وما هو اتجاهكِ ودورك في رفع هذا الدين والعمل له .

أختاه هكذا تتجنبين الإختلاط

" اعلمي أن الله عز وجل جبَل الرجال على القوة والشجاعة وغيرها من خصائص الرجال ، ومن تلكَ الميزات كانت خاصيّة الميّل الى النساء ، وكذا النساء جُبِلّنَ على الميّل الى الرجال مع وجود ضعف ولين ، فإذا حصل الإختلاط نشأ عن ذلك آثار تؤدي الى حصول الغرض السئ ، لأن النفوس أمّارة بالسوء ، والهوى يعمي ويصم ، وهنا لا يسهى ولا ينام الشيطان فهذه وظيفته مذّ عصى الله وأخرجه من الجنة !![2] وبما أننا مضطرون ببعض المواطن في الحياة الاجتماعية في بلادنا[3] للدخول بالإختلاط فكان الأجدر بِكِ وبكل فتاة حريصة على عفتها أن تأخذ بعين الإعتبار والإهتمام[4] ما يلي :
1.التحجب عن الأجانب ، وذلك بارتداء اللباس الشرعي الساتر لجميع البدن لا يجسم مفاتنكِ، ولا يظهر محاسنك، فضفاض قد أٌسبل من الرأس إلى القدمين0
2.عدم استعمال العطور والطيب أثناء الخروج إلى أي مكان، قولي لي بالله عليك لمن تتعطرين وأنتِ في الشارع العام أو ساحة الجامعة ! لذا ، كان العطر كالمغناطيس يجذب الشباب للفتيات وبالتالي يحدث ما لا يحمد عقباه! أولاً يكفي المتعطرة أنها زانيةَ! هذا ما قاله صلى الله عليه وسلم (( أيّما امرأةٍ إستعطرت فمرت بالقوم ليجدوا ريحها فهي زانية))0 (رواه النسائي)0
3.أن تكون مشيتُكِ متزنة لا ريبة فيها ولاكثرة التفات ولاكلام ، فلا تضربي برجلكِ لِيُعْلَمَ ما تخفينه من زينة ( أقصد بذلك عدم لبس الحذاء ذي الكعب العالي المصوّت) وفي هذا نصيحة لكِ فقد ثبت طبيّاً أنه يؤذي الركبة ، والعمود الفقري0
4.غض البصر، والابتعاد بقدر الإمكان عن التحدث مع الأجانب ( أعني ما سمونهنّ الزملاء من الذكور و الأساتذة ... )
5.السعي قدر الإمكان بالاتفاق مع رئيس الجامعة أو الكلية أو الجهة المعنية، بتخصيص شعبة للفتيات منفصلة عن الشباب لتجنب الاختلاط ما أمكن0
6.إذا فرض عليكِ جو الاختلاط في قاعات المحاضرات، فحاولي أن تكوني في آخر صف حيث يكون الشباب في المقدمة والفتيات في الخلف، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسلمين وهم قيام للصلاة في مسجده الطاهر(( شرُّ صفوف الرجال آخرها وشرّ صفوف النساء أولُها00))0

الدرة الخامسة عشر

رسالة عاجلة إلى دعاة الاختلاط[5]

رويداً 000 رويداً000 مهلاً يا دعاة الاختلاط0 فإن كنتم غير مسلمين، فليس بغريب، لأنكم تسعون لتنفيذ مخططاتكم التي حبكتموها ضد الإسلام وأهله0
تدعون إلى إفساد أخلاق المسلمين ومن ثم إحباط معنوياتهم، وحينئذ يكون المسلمون كغثاء السيل، لا كان ذلك بمنّة الله وعزته0
أما إذا كنتم يا دعاة الاختلاط مسلمين، فإنكم تدعون بذلك الشيوعية والعلمانية والصهيونية إلى بلاد الاسلام، شعرتم بذلك أم لم تشعروا0 لأن اختلاط النساء بالرجال من أقوى أسباب الشر والفساد بغض النظر عن مكان الإختلاط0
فيا من تدعو إلى الاختلاط في بلاد الاسلام إن كنتَ مسلماً (مسلمةً) حقاً أناديك بلسان الناصح الواعظ ، وبقلب الأخوة الصادق وغيرة المؤمن على دينه وعرضه 00لسماع قوله تعالى (( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم)) (الزُّمر).
فما لكم إلا التوبة والرجوع إلى الله والصراطِ المستقيم، ذلكم خير لكم في الدنيا والآخرة0 فكما جاء في الحديث الصحيح عن أبي هريرة _رضي الله عنه _ أن رسول الله صلى عليه وسلم قال (( من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثامِ من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً))

الدرة السادسة عشر

فهل تنبّهتِ لما يُراد بكِ ؟!

لقد سَخّرَ أعداء الاسلام جميع إمكاناتهم (المادية والمعنوية) لا لشيء سوى لاخراجِكِ من حصنِكِ ودينكِ المتين ظانين أن تلك الصور الهابطة والأفلام الخالعة والمجلات الساقطة وغيرها 00 التي ينشرونها بإسم (( حرية المرأة ومساواتها بالرجل)) قد تجدي شيئاً مع تلك الآيات الكريمات التي تتحصنين بها في كل صباح ومساء0
فهم ينفقون أموالهم ( فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ) أختي في الله – كوني على حذر ويقظة 000 واعلمي أن جمال الفتاة لا يكمن في تلوين الخدود وتغيير لون العيون وإظهار الجيوب أو في متابعة الموضة والشراء بأغلى الأثمان00 ألا تنظرين إلى منظركِ كيف يبدو وأنتِ تضعين تلك الأصباغ على وجهك وشعرك؟! إن منظركِ مضحك جداً، وكأنك مُهَرِّجٌ يعبث بنفسه ليضحك الناس من حوله00 لقد أصبحتِ بها نكتة الموسم أيتها المتبرجة

ولا التبرّجُ بالألــوانِ يُرضينا
فلا جَمالُ العــاتكات([6]) يُعجبنا
أمّ الغواني([7]) تُعيدُ العُرفَ والدينا[8]
نِعــمَ الفتاة من الأخلاق زينتُها

كيف تقبل الفتاة الشريفة العفيفة عرض جمالها في السوق؟ لتكون سلعة رخيصة تتداولها الأعين! وكيف يرضى لها حياؤها أن تكون مبعث إثارة شهوة في نفس رجل يراها ؟ بل وكيف تطيق الشعور بأنه يصبو إليها ويتمناها؟ وأنا على يقين لو أنها فكرت في ذلك الأمر برهةً لاحمرّت خجلاً، وسترت جمالها وزينتها عن الأعين الوقحة المفترسة!



[1] كتاب (حراسة الفضيلة)

[2] كتاب ( حراسة الفضيلة )

[3] أعني فلسطين وبعض بلاد الاسلام في عصرنا الحاضر – أسأل الله النصر والفرج القريب – وأن يهدي ولاة أمورنا ويهدينا للعودة للحكم بشريعة الله وسنة نبيه e

[4] الأخذ بالضوابط الشرعية التي تضبط الأختلاط كما قررها العلماء – مع نصحي لكل فتاة أن تبتعد عن الاختلاط بأقصى أمكانية تستطيع لأن أول أسباب الفاحشة ينبع من الاختلاط ، كما سبق ذكره .

[5] من كتاب ( اقرئي يا فتاة الاسلام حتى لا تخدعي ) للشيخ صالح البليهي – بشيء من التصرف

[6] - العاتكة: الفتاة التي تُكثر من التجمّل.

[7] - الغانية: الفتاة التي تغتني بجمالها عن التجمّل.

[8] الأستاذ الشاعر - عمار الوحيدي

[أم عبد الله]

الدرة السابعة عشر

أي جمال تبحثين عنه

إني لأقف حائراً أما تلك التساؤلات التي ترد على ألسنةِ كثير من المسلمات المتبرجات – هداهنّ الله – فهذه ترى جمالها في السفور ، وتلك بالإختلاط ، وأخرى بالإنحلال ، ورابعة في التبرج وخامسة في التعرف على الأجانب ... وحَدّث ولا حرج ، من تلك الصور المظلمة من الجهل والإنحلال والتأخر ... فوالله لا أدري أي جمالٍ هذا :
üعندما تطيل المرأة أظافرها كالوحوش !![1]
üعندما تُغيّر خلق الله بترقيق الحواجب ولُبس الباروكات !!
üعندما تَدْهِنُ وجهها باصباغٍ تُخْفي ملامح الوجه تحتها !!
üعندما تسير المرأة في الطريق وقد ارتدت الشفاف من الملابس ففسدت وأفسدت !!
üعندما ترتدي المجسم اللاصق لجسدها فَضَلّت وأغوت فهلِكًتْ وأهلكت !!
üالذي يدعو المرأة الى الخلاعة والإختيال !!
üالذي أودى بها إلى بؤرة الضلال والعصيان !!

قل للجميلة أرسلت أظفارها
إني لخوفي كدتُ أمضى هارِباً
إن المخالب للوحوش تخالها
فمتى رأينا للظباء مخالباً
بالأمس أنتِ قصصتِ شَعرُكِ غيلة
ونقلتِ عن وضع الطبيعة حاجباً
وغداً نراكِ نقلتِ ثغرُكِ للقفا
وأزحتِ أنفَكِ جانباً
من عَلَّمَ الحسناءَ أن جمالها
في أن تخالف خلقها وتجانِبا
إن الجمال من الطبيعة رسمُهُ
إن شذّ خطٌ منه لم يَكُ صائباً

نعم أختاه اعلمي – أن مكانة الفتاة واحترامها لا تضتَمثَّلُ في كمية ونوعية العطور التي تضعها في الصباح والمساء – فيا لكِ من مسكينة إن تفعلي- فتأخذكِ العواطف والأحاسيس، فتصبحي أسيرة من شدة الكوارث التي جلبتها نفسُكِ من جراء إتباعِكِ دعاة الاختلاط والانحلال0
اعلمي ـ أختاه ـ أن جمال الفتاة يكمن في تسترها واحتشامها والتزامها لشرع الله وهديّ نبيه صلى الله عليه وسلم0
فيا حسرتي على الفتيات ! لقد فقدت أيتها المسلمة احترامكِ عندما ابتعدتي عن شريعة الله ، ولم تقفي عند هذا ، بل خلعتِ الخمار وزيّك الشرعي ، فخلعتِ معه الحياء والاحتشام والوقار، وارتديتِ ثوبَ الخلاعةِ فكنتِ به عنواناً للرذيلة، لِيُنْظَرَ إليكِ بعين الازدراء والاحتقار، فيا للفضيحة، ويا للخجل والعار000

الدرة الثامنة عشر

أجعلتي الله أهونَ الناظرين إليكِ !!

أوجه قولي لكِ – يا من تعصين الله - ألم تتصوري نفسك وأنت تقفين بين الخلائق وإذا بإحداهم يناديكِ:يا فلانة بنت فلان! هلمي إلى العرض على الله، فقمت ترتعد فرائصك ، وتضطرب قدماكِ وجميع جوارحكِ من شدة الخوف، قد تغير لونكِ وحلّ بكِ من الهم والغم والقلق والخوف ما الله به عليم0
هل تصورتِ موقفٌكِ بين يدي القوي العظيم، وقلبكِ مملوء من الرعب وطرفُكِ خائف، وأنتِ خاشعة ذليلة، قد أمسكتِ صحيفتكِ00 فوجدتِ بها الدقيق والجليل، فأخذتِ تقرئتِها بلسان كليل وقلب حزين 000 وداخلك الخجل والحياء من الله الغفور الرحيم الذي لم يزل إليكِ محسناً وعليكِ ساتراً0
فبالله عليكِ بأي لسان تجيبينه حين يسألكِ عن قبيح فعلكِ وعظيم جُرمكِ؟! وبأي قدم تقفين غداً بين يديه؟! وبأي طرفٍ تنظرين إليه؟! وبأي قلبٍ تحتملين كلامه العظيم ومساءلته وتوبيخه؟!
ماذا تقولين لله، إذا قال: (( يا عبدي، ما أَجْلَلْتَني ، أما استحييت مني ؟ استخفَفْت بنظري إليك؟ ألم أحسن إليك؟ ألم أنعم عليك؟ ما غرّك بي؟))
أيرضيكِ يا أمَةَ الله أن تكوني ممن يقال لهم: ((أَذْهَبْتُم طيباتكم في الحياة الدنيا))00
أُخيّه 00 بعد هذا كله، أما زلتِ تصرّين على أنك تحبين الله ورسوله صلى الله عليه وسلم! أو ليس الجزاء من جنس العمل!

هذا لعمري في القياس شنيعُ
تعصي الإله وأنتِ تزعم حُبهُ
إن المحبّ لمن يحب مطيع
لو كان حُبك صادقاً لأطعتهُ

فأين التزامك وانصياعك لله.. ورسوله صلى الله عليه وسلم؟‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍
اعلمي ـ أختاه ـ " أن الأمور إذا إستحكمت وتعقدت حبالها ، وترادفت المعاصي وطال ليّلُها وانزلق المسلم الى ذنب ، وشعر بأنه باعد بينه وبين ربه ، فان الطهور الذي يعيد إليه بقاءه ويردُّ إليه ضياءه ويلفّه في ستار الغفران والرضا ، أن يجنح الى التوبة "[2] لذا وجب عليكِ أن تفوضي أمرُكِ لله ، وتتوكلي عليه ، وتثقي بوعده ، وترضي بقضائه وقدره ...
واعلمي – أن انتظار الفرج من أعظم ثمرات الإيمان ، ومن أجلّ صفات المؤمنين ، وفي ذلك يقول رب العالمين ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين ) وما من صبرٍ إلا وراءه نصرٌ ، والكرب مع الفرج ، والعسر مع اليسر ( وأنا عند ظنّ عبدي بي ، فليظنّ بي ما شاء ) حديث قدسي .
أختي الغالية – بحسب إيمان العبد يسعد ، وبحسب حيرته وبعده عن الله يشقى ، فمرارة الذنب تنافي حلاوة الطاعة ، وبشاشة الإيمان ، ومذاق السعادة ... " فالمعاصي تمنع القلب من الجولان في فضاء التوحيد "[3] لذا فإن طريق الاستقامة والإلتزام ليس فيه تعقيد وكبتٌ للحرية كما يظنه البعض، بل كله سعادة وهناء، كله راحة وطمأنينة، وماذا يريد الإنسان في هذه الحياة غير ذلك؟ أما حياة المعصية والذنوب والبعد عن الله فكلها قلق ونكد وحسرة في الدنيا وعذاب في الآخرة ، وقال الحكماء ( المعصية بعد المعصية عقاب المعصية ، والحسنة بعد الحسنة ثواب الحسنة . فكل ظالم معاقب في العاجل على ظلمه إن لم يتب قبل الآجل ، وكذلك كل مذنب ، وهذا معنى قوله تعالى " من يعمل سوء يجز به " )[4]

وحق لمن عصى مُرّ البكاء
بكيت على الذنوب لعظم جرمي
لأسعدت الدموع معاً دمائي
فلو أن البكاء يرد همي

فبادري وأسرعي أخيّه- فاللحاق بركب التائبين وسلوك طريق الصالحين، فإني والله لكِ من الناصحين وعليكِ من المشفقين، فالتوبة الصحيحة بالحقيقة صعبة، ولكنها سهلة على من أعانهُ الله عز جل في علاه عليها 0

واعصي الهوى فالهوى ما زال فتانا
يا نفس توبي فإن الموت قد حانا
نرى بمــصرعه آثـــار موتانا
وفي كل يـــوم لنا ميتٌ نشيعه

واعلمي أن التائب تحصل له كسرة خاصة لا تكون لغير التائب 000 كسرة تامة قد أحاطت بالقلب 000 فألقته بين يدي سيده طريحاً ذليلاً 000منكسراً سريع الدمعة 00قريب الذكر لله، مخبتاً خاشعاً منيباً 000رطب القلب بذكر الله00 لا غروراً ولا عجباً ولا حباً لمدح000 ولا معايرة ولا احتقاراً للآخرين بذنوبهم00 وإنما دائم الفكر في الله سبحانه تعالى ربِّ العرش العظيم0

مما جناه الهوى والشهوة والقلق
كيف القرار على من لا قرار له
فامنن علي به إن كان بي رمق
يا رب إذا كان شيء فيه لي فرج

أختي في الله 00 أوصيك ونفسي الأمارةُ بالسوء بتقوى الله والرجوع إليه000 فانفضي غبار الدنيا00 والقِِ رداء الكسل عليكِ بالعزيمة الصادقة في مجاهدة النفس، واجعلي آخر حرف من هذا الكتاب بداية لتوبتكِ الصادقة التي تسبقها دمعة تجمل مآقيكِ وينفتح لها قلبك000

الدرة التاسعة عشر

فتاوى تخُصُكِ أختي التائبة [5]

vقال عبد الله بن مسعود t " لعن الله الواشمات والمستوشمات ، والمتنمصات ، والمتفلجات للحسن ، المغيرات خلق الله تعالى ، ما لي لا ألعن من لعن النبي e ، وهو في كتاب الله ] وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا [[6]
1.الوشم : ما يكوت من غرز الإبرة في البدن ، وذر النيلج أو الكحل عليه يزرق أثره أو يخضر
2.النمص : نتف شعر جبينها بخيط ، وكذا بعض الرجال والشباب يزيلون الشعر النابت على الخد ، مشيراً أن بعضهم يحلقون أذقانهم خلافاً لسنة الله ورسوله r ، وصحابته الكرام .
3.التفلج : ان تتعمد المرأة التباعد بين أسنانها رغبة في التحسين والتجميل ، وهذا حرام . أما إذا كان هناك تشويه أن تسوس واحتاجت الى اصلاح فلا بأس في ذلك – والله أعلم .
4.القاشرة : التي تعالج وجهها أو وجه غيرها بالغمرة ليصفو لونها ( في أيامنا هذه العمليات التي تسمى بعمليات التجميل ) ما لم يكن هناك عذرٌ شرعيٌ يبيح ذلك

vحكم الإسلام في الكوافير ؟!
الجواب ( ... على المسلمين وخصوصاً الرجال ذوي الألباب والعقول عليهم أن يتقوا الله عز وجل في هؤلاء النساء اللاتي وصفهن النبي صلى الله عليه وسلم بقوله ( ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن ) يعني النساء .
فعلى الرجال أن يمنعوا هؤلاء النساء من السير وراء هذه الموضات المحدَثة التي أراد محدثوها وجالبوها إلينا أن ننسى الله عزوجل ، وأن ننسى ما خلقنا له وأن لا يكون همنا إلاّ التشبث بهذه الأشياء ، والافتتان بهذه الأزياء التي لا تجر إلينا إلاّ البلاء والشر والفساد ... وأرى ان هذه الكوافيرات فيها عدة محاذير :
1.ما تفعله الكوافيرات من التحلية بحال الكفار في الشعر وغيره ومن المعلوم أن ذلك محرم لأنه من التشبه بهم ومن تشبه بقوم فهو منهم كما ثبت بالحديث عن رسول الله e .
2.أن عملهم يكون فيه من النمص ، والنمص قد لعن النبي e فاعله ، فلعن النامصة والمتنمصة .
3.فيه إضاعة لمال كثير بدون فائدة ، إضافة للمضرة ... والتحول الى موضات قد تكون مدمرة .
4.في الكوافيرات تنمية لأفكار النساء أن يتخذن مثل هذه الحلى التي يتمتع بها نساء الكافرين ، حتى تميل المرأة بعد ذلك الى ما هو أعظم من هذا الأمر من تحلل وفساد في الأخلاق .
5.وكما يفعلن الكوافيرات بالنساء من هتك العورات ما لا حاجة إليه ، فإن هذه الكوافيرة ، تمر ما تسمونه بالحلاوة على افخاذ المرأة وعلى ما حول قبلها حتى تطلع عليه بدون حاجة . ومن المعلوم أن النبي e نهى أن تنظر المرأة الى عورة المرأة ، إلا إذا كان هناك حاجة تدعو الى النظر ، وهذا ليس بحاجة ... - واعلمي – إذا أراد الله سبحانه وتعالى المحبة بين الزوجين ، فإنها لا تحصل بمعاصي الله ، وإنما تحصل بطاعة الله ، والتزام ما فيه من الحياء والحشمة[7] .

vما حكم إظهار الساعدين للمرأة في البيت ؟!
الجواب ( الحكم في إظهار الساعدين لغير ذوي المحارم والزوج فإنّ هذا محرم لا يجوز أن تخرج المرأة ذراعيها لغير زوجها ومحارمها فعلى المرأة أن تحتشم وأن تحتجب ما استطاعت وأن تستر ذراعيها إلاّ إذا كان البيت ليس فيه إلا زوجها ومحارمها فهذا لا بأس بإخراج الذراعين ... وأخو الزوج ليس محرماً لها ، ولا يجوز للمرأة أن تخرج كاشفة الساعدين الى الشارع أو أمام الناس ) .

vما حكم تطويل الأظافر مع العلم أنها نظيفة ، وهل قصها سنة أم فرض ؟
الجواب ( تقليم الأظافر أو قصها من سنن الفطرة التي فطر الله الخلق على استحسانها قدراً وسنها لهم شرعاً ، وقد وقت النبي e فيها وفي قص الشارب وحلق العانة ونتف الآباط ( شعرالإبط ) ألاّ نترك لأظافر فوق أربعين يوماً لا تقص سواء كانت نظيفة أو وسخة ،لأنّ خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وعدم قصها مخالف للفطرة التي فطر الله الناس عليها ...) .

vهل يجوز مصافحة النساء الأقارب ؟
الجواب ( النساء الاقارب إن كنّ محارم للإنسان – يعني من المحرمات عليه في النكاح – فإنه يجوز أن يصافحهنّ من وراء حائل مباشرة لأن المحرم يجوز أن ينظر من المرأة التي هو محرم لها وجهها وكفيها وقدميها وما ذكره أهل العلم في ذلك . وأما إذا كانت ( المرأة ) القريبة ليست محرماً فإنه لا يجوز أن يصافحها لا بحائل و بدونه حتى لو كانت من عادتهم أن يصافحوهنّ ، فإنه يجب على المرء أن يبطل تلك العادة لأنها مخالفة للشرع . فإن المس أعظم من النظر وتتحرك الشهوة بالمس أعظم من تحركها بالنظر عالباً ...) .


vما الحكم في إفشاء الاسرار الزوجية ، حيث أنه بعض النساء ينقلن أحاديث المنزل التي لا يرغب الزوج أن يعرفها أحد ؟
الجواب ( إن ما يفعله بعض النساء من نقل أحاديث المنزل والحياة الزوجيةالى الأقارب أو الصديقات أمر محرم ولا يحل لأمرأة أن تفشي سرّ بينها أو حالها مع زوجها الى أحد من الناس ، قال الله تعالى ( فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله ) (النساء 34 )
فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنّ " شرّ الناس منزلة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي الى المرأة وتفضي إليه ثم ينشر سرها " رواه مسلم

vما حكم لبس الملابس الضيقة عند النساء وعند المحارم ؟
الجواب ( لبس الملابس الضيقة التي تبين مفاتن المرأة وتبرز ما فيه الفتنة محرم لأن النبي r قال " صنفان من أهل النار لم أرهما بعد رجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ( يعني ظلماً وعدواناً ) ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات " فقد فسر قوله ( كاسيات عاريات ) بأنهنّ يلبسن ألبسة قصيرة لا تستر ما يجب ستره من العورة ،وفسر بأنهنّ يلبسن ألبسة تكون خفيفة لا تمنع من رؤية ما وراءها من بشرة المرأة ، وفسرت بأن يلبسن الملابس ضيقة فهي ساترة عن الرؤية لكنها مبدية لمفاتن المرأة ، وعلى هذا فلا يجوز للمرأة أن تلبس هذه الملابس الضيقة إلا لمن يجوز لها إبداء عورتها عنده ، وهو الزوج فإنه ليس بين الزوج والزوجة عورة لقول الله تعالى ( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ % إِلاَّ عَلَىَ أزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ % )[8] وقالت عائشة : كنت أغتسل أنا والنبيصلى الله عليه وسلم يعني من الجنابة من إناء واحد تختلف أيدينا فيه .
فالإنسان بينه وبين زوجته لا عورة بينهما ، وأما بين المرأة والمحارم فإنه يجب عليها أن تستر عورتها ، والضيق شديداً يبيّن مفاتن المرأة ) .

vهل يجوز تطويل ثوب المرأة من تحت القدم بحوالي خمسة سنتيمترات أفيدونا ؟
الجواب ( نعم يجوز للمرأة أن تنزل ثوبها الى أسفل الكعب بل إن هذا هو المشروع في حقها من أجل أن تستر بذلك قدميها ، فإن ستر قدمي المرأة أمر مشروع بل ستر قدميها إما بثوب ضاف عليها وإما بلباس شراب أو كنادر وأشباهها مطلوب . انتهى ( توضيح : أي أنه يجب على المرأة المسلمة أن تستر قدميها بلبس الجلباب أو العباءة الطويلة الفضفاضة ، أو بلبس ما يسمى بالجربان أو الكلسات أو الشراب – والله تعالى أعلم )

صندوق الدرر اللامعة

أختاه ماذا نريد مِنْكِ ؟!

أختي في الله ،،، اتنبهي لما يرادُ بِكِ ، فالمرأة أشد أفتقاراً الى الشرف منها الى الحياة ، وإن معاول الهدم في كل مكان تلاحقكِ ، تحاصرُكِ ، تريد هدم صرح عفتِكِ المتين ...
إن دعاة الباطل لن يكفوا عن مطاردتكِ ، في كل يوم يظهرون بوجه جديد ، ولعبة جديدة ، وحيلة دنيئة ، ليظفروا بما يريدون منكِ ويعلنوا انتصارهم عليّكِ ، ودليل عقلك أن تدركي حقيقة الخطر المحدق بكِ ...
أختاه ... نحن لا نأمل منك أن تكوني امرأة فوق مستوى الشبهات فحسب ، وإنما نطمع أن تكوني عنصراً صالحاً مصلحاً في المجتمع ، تأملي أفواج النساء ، الغاديات والرائحات ، واسألي نفسكِ كم عدد المصلحات من بينِهِنّ ؟! أين تلك المرأة الداعية الحريصة على هداية النساء ؟!
فكم من النساء وقعن ضحية تلك الدعوات الفاضحة التي تدعو الى السفور والإختلاط والرذيلة ؟! وكم من الفتيات وقعن في شرك المخدرات .. وكم .. وكم ... أين أنتِ منهنّ ؟!
أما علمتِ بالأجر العظيم من وراء دعوتهن وهدايتهن !! قال صلى الله عليه وسلم ( من دعا الى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا يُنْقِص ذلك من أجورهم شيئاً ) فتخيلي رحمكِ الله ما تحصلين عليه من الأجر حين تهدي على يديّكِ فتاة فتكون صالحة في مجتمعها !! تصوري – أختاه – عظم أجركِ لو صارت تلك الفتاة داعيّة او معلمة الناس الخير ، فكل عمل من أعمال الخير تعمله يكون لكِ مثل أجره ، حينئذ طوبى لكِ وهنيئاً بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال : ( لأن يهدي الله بكَ رجُلاً واحداً خير لكَ من حمُر النعم )
إذا علمتِ ذلك فجاهدي نفسكِ في إصلاحها ، ثم حثي الخطى مسرعة لدعوة أخواتك والناس الى الخير ...

( الخاتمة نسأل الله حسنها )

أختاه ،،، إن للهداية طعماً لا يعرفه إلا من ذاقه ، فإن كان الله جلّ وعلا قد يسر لكِ سبل الهداية ، فلا تبخلي على غيرُكِ أن تَدُلِّيها عليها لتذوق ما ذُقتِ ... نعم أختاه – كم نحن بحاجة لإيقاظ الناس من سباتهم ، وإيقاظ جذوة الغيرة على قلوبهم .
وبهذا أكون قد قلت كل ما أطيقه 000 والله الموفق، وإن أريد الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وأليه أنيب000
أختاه –قد عرفتِ شرور اتباع الهوى، فارحلي طالبةً طهارة التقوى، فحثي مطايا الجد، وامضي حيث تؤمرين، وتوكلي على رب العالمين000 أقبلي ولا تلتفتي، امضي إلى ربكِ، والله يعفو عنا وعنكِ، ويرحمنا وإياكِ، ولا تنسينا من دُعاكِ000

إلى الجنات مأوى الصادقينا
فمن يصدق مع الرحمن يُهدى
بنار يلتــــقي بالفاسقينا
ومن يعــــصي الإله فسوف يُلقى
على المختار خاتم المرسلينا
صلاة الله فــــي كل حينٍ

اللهم هذا الجهد وعليك التكلان000 وهذا العمل ومنك التوفيق، اللهم تُب علينا توبة نصوحاً ترضاها وتقبلهُا000 واغسل حوبتنا وامحِ خطيئتنا000 وارفع درجتنا 00وانصر مجاهدينا 00اللهم اغفر لنا وللمسلمين والمسلمات وصلِّ الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيراً0
اللهم لا تجعل حظّي من لفظي ، وثقّل به ميزاني واجعله خالصاً لوجهك ، وسبباً في نَجَاتي من عذابكَ وغضبِك ... وارحمني برحمتك ، يا أرحم الراحمين

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك إني كنت من الظالمين ...
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

vكتب ننصَحُكِ بها
1.آداب الزفاف . الشيخ العلامة محمد الالباني
2.رسالة الحجاب . الشيخ العلامة محمد العثيمين
3.رسالة في الدماء الطبيعية للنساء . الشيخ العلامة محمد العثيمين
4.مسؤولية المرأة المسلمة .. الشيخ العلامة عبد الله جار الله
5.حجاب المسلمة .. الشيخ د.محمد البرازي
6.وسائل الثبات على دين الله .. الشيخ محمد صالح المنجد
7.النقاب واجب .. هاني بن عبد الغني
8.عودة فتاة .. إبراهيم المحمود
9.عودة الحجاب .. الشيخ محمد المقدم
10.فقه السنة للنساء .. كمال بن سيد سالم
11.التربية الإيمانية وأمن المجتمع ..الشيخ جمال محمد بواطنة
12.مناظرة مبهجة بين محجبة ومتبرجة .. ابراهيم فتحي عبد المقتدر
13.إضافة للكتب الواردة في قائمة المراجع

[1] هذه النقاط من كتاب مناظرة مُبهجة بين محجبة ومتبرجة – ابراهيم فتحي عبد المقتدر

[2] التوبة الى الله – لشيخنا العلامة صالح بن غانم السدلان – نفع الله به.

[3] شيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن تيمية

[4] صيد الخاطر – لابن الجوزي

[5] جميع الفتاوى من كتاب أسئلة تهم المرأة لشيخنا العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله

[6] اخرجه البخاري ومسلم ، والإمام احمد

[7] لزيادة الفائدة أنصحكِ أختاه سماع شريط ( عندما فتحت الباب – للشيخ خالد الصعقبي – حفظه الله )

[8] سورة المعارج 29-30

[أم عبد الله]

vأشرطة ننصَحُكِ بسماعها
1.دور المرأة في إصلاح المجتمع . الشيخ العلامة محمد العثيمين
2.عندما ينتحر العفاف . الشيخ د. سعيد بن مسفر
3.حكم الغناء . الشيخ محمد حسين يعقوب
4.شبهات في وجه الحجاب الشيخ محمد حسين يعقوب
5.أختاه هل تريدين السعادة .الشيخ علي القرني
6.أحياء يستغيثون بأموات .الشيخ د.سعد البريك
7.يا فتاة .الشيخ محمد الدرويش
8.الفتاة ألم وأمل . الشيخ إبراهيم الدويش
9.وهم الحب . الشيخ سليمان الجبيلان
10.مشاعر وأحزان . الشيخ سليمان الجبيلان
11.كيف تستمتعين بحياتكِ .. الشيخ سليمان الجبيلان
12.اللؤلؤة كيف تصون نفسها ؟! الشيخ نبيل العوضي
13.إلى النساء. الشيخ نبيل العوضي
14.سلوك الفتاة المحجبة . الداعية وجدي غنيم
15.فتنة النساء . مجموعة دعاة
16.الذئاب البشرية . مجموعة دعاة
17.ضجيج الأسواق . مجموعة دعاة
18.دمعة حجاب . مجموعة دعاة
19.الأسيرة . مجموعة دعاة
20.فتاة لا تعجبني . مجموعة دعاة







أهم المراجع
1.القرآن الكريم
2.إقرئي يا فتاة الاسلام حتى لا تخدعي - الشيخ صالح البليهي
3.حجاب المسلمة - الشيخ د0 فؤاد البرازي
4.رسالة إلى العروسين - إعداد سيد الصبيحي
5.كيف أتوب - الشيخ العلامة محمد حسين يعقوب
6.حراسة الفضيلة . الشيخ العلامة د.بكر ابو زيد