إعراب ألفية ابن مالك للشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد - الصفحة 2 - ملتقى الشفاء الإسلامي
القرآن الكريم بأجمل الأصوات mp3 جديد الدروس والخطب والمحاضرات الاسلامية الأناشيد الاسلامية اناشيد جهادية دينية اناشيد طيور الجنة أطفال أفراح أعراس منوعات انشادية شبكة الشفاء الاسلامية
الرقية الشرعية والاذكار المكتبة الصوتية

مقالات طبية وعلمية

شروط التسجيل 
قناة الشفاء للرقية الشرعية عبر يوتيوب

اخر عشرة مواضيع :         معنى قوله تعالى: {ليبلوكم أيُّكم أحسنُ عملاً} (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 38 )           »          تخصيص رمضان بالعبادة (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 33 )           »          ذكر الله دواء لضيق الصدر (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 26 )           »          بيان فضل صيام الست من شوال وصحة الحديث بذلك (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 31 )           »          صيام الست من شوال قبل صيام الواجب (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 29 )           »          صلاة الوتر بالمسجد جماعة (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 27 )           »          قراءة القرآن بغير حفظ (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 34 )           »          الإلحاح في الدعاء وعدم اليأس (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 31 )           »          الفهم الخطأ للدعوة يحولها من دعوة علمية تربوية ربانية إلى دعوة انفعالية صدامية (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 38 )           »          معالجة الآثار السلبية لمشاهد الحروب والقتل لدى الأطفال التربية النفسية للأولاد (اخر مشاركة : ابوالوليد المسلم - عددالردود : 0 - عددالزوار : 37 )           »         

العودة   ملتقى الشفاء الإسلامي > القسم العلمي والثقافي واللغات > ملتقى اللغة العربية و آدابها > ملتقى النحو وأصوله

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #11  
قديم 12-01-2011, 12:11 PM
الصورة الرمزية فريد البيدق
فريد البيدق فريد البيدق غير متصل
مشرف ملتقى اللغة العربية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
مكان الإقامة: مصر
الجنس :
المشاركات: 873
افتراضي رد: إعراب ألفية ابن مالك للشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد


بتا فعلت وأتتْ ويا افعلي ... ونون أقبلن فعل ينجلي(11)
(11) "بتا" جار ومجرور متعلق بـ"ينجلي" الواقع هو وفاعله الضمير المستتر فيه في محل رفع خبرا عن المبتدأ، فإن قلت: يلزم تقديم معمول الخبر الفعلي على المبتدأ وهو لا يجوز، قلت: إن ضرورة الشعر هي التي ألجأته إلى ذلك، وإن المعمول لكونه جارا ومجرورا يحتمل فيه ذلك التقدم الذي لا يسوغ في غيره. و"تا" مضاف و"فعلت" قصد لفظه: مضاف إليه. "وأتت" الواو حرف عطف، أتت: قصد لفظه أيضا: معطوف على فعلت. "ويا" معطوف على تاء، ويا مضاف و"افعلي" مضاف إليه، وهو مقصود لفظه أيضا. "ونون" الواو حرف عطف، نون: معطوف على تاء، وهو مضاف و"أقبلن" قصد لفظه: مضاف إليه. "فعل" مبتدأ، "ينجلى" فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى فعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ.
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 12-01-2011, 12:12 PM
الصورة الرمزية فريد البيدق
فريد البيدق فريد البيدق غير متصل
مشرف ملتقى اللغة العربية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
مكان الإقامة: مصر
الجنس :
المشاركات: 873
افتراضي رد: إعراب ألفية ابن مالك للشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد

سواهما الحرف كهل وفي ولم ... فعل مضارع يلي لم كيشم (12)
(12) "سواهما " سوى: خبر مقدم مرفوع بضمة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر، و"سوى" مضاف والضمير مضاف إليه. "الحرف" مبتدأ مؤخر، ويجوز العكس، لكن الأولى ما قدمناه. "كهل" جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف، والتقدير "وذلك كهل". "وفي ولم" معطوفان على "هل". "فعل" مبتدأ "مضارع" نعت له "يلي" فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على فعل مضارع، والجملة خبر المبتدأ "لم" مفعول به لـ"يلى"، وقد قصد لفظه. "كيشم" جار ومجرور متعلق بمحذوف يقع خبرا لمبتدأ محذوف، والتقدير: وذلك كيشم.
وتقدير البيت كله: الحرف سوى الاسم والفعل، وذلك كهل وفي ولم، والفعل المضارع يلي لم، وذلك كائن "كيشم"، ويشم فعل مضارع ماضيه قولك: شممت الطيب ونحوه - من باب فرح - إذا نشقته، وفيه لغة أخرى من باب نصر ينصر حكاها الفراء.
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 12-01-2011, 12:13 PM
الصورة الرمزية فريد البيدق
فريد البيدق فريد البيدق غير متصل
مشرف ملتقى اللغة العربية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
مكان الإقامة: مصر
الجنس :
المشاركات: 873
افتراضي رد: إعراب ألفية ابن مالك للشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد

وماضي الأفعال بالتا مز وسم ... بالنون فعل الأمر إن أمر فهم (13)
(13) "وماضي" الواو للاستئناف، ماضي: مفعول به مقدم لقوله: "مز" الآتي. وماضي مضاف و"الأفعال" مضاف إليه، "بالتا" جار ومجرور متعلق بـ"مز". "مز" فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. "وسم" الواو عاطفة أو للاستئناف سم: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. "بالنون" جار ومجرور متعلق بـ"سم". "فعل" مفعول به لـ"سم". وفعل مضاف و"الأمر" مضاف إليه، "إن" حرف شرط. "أمر" نائب فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور بعده، وتقديره: إن فهم أمر "فهم" فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على أمر، والجملة من الفعل ونائب فاعله لا محل لها من الاعراب تفسيرية، وجواب الشرط محذوف يدل عليه المذكور.
وتقديره " إن فهم أمر فسم بالنون إلخ ".
وتقدير البيت: ميز الماضي من الأفعال بقبول التاء التي ذكرنا أنها من علامات كون الكلمة فعلا، وعلم فعل الأمر بقبول النون إن فهم منه الطلب.
ومز: أمر من ماز الشئ يميزه ميزا مثل باع يبيع بيعا إذا ميزه، وسم: أمر من وسم الشئ يسمه وسما مثل وصفه يصفه وصفا إذا جعل له علامة يعرفه بها.
والأمر قوله: "إن أمر فهم" هو الأمر اللغوي، ومعناه الطلب الجازم على وجه الاستعلاء.
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 12-01-2011, 12:13 PM
الصورة الرمزية فريد البيدق
فريد البيدق فريد البيدق غير متصل
مشرف ملتقى اللغة العربية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
مكان الإقامة: مصر
الجنس :
المشاركات: 873
افتراضي رد: إعراب ألفية ابن مالك للشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد


والأمر إن لم يك للنون محل ... فيه هو اسم نحو صه وحيهل (14)
(14) "والأمر" الواو عاطفة أو للاستئناف، الأمر: مبتدأ "إن" حرف شرط "لم" حرف نفي وجزم، "يك" فعل مضارع ناقص مجزوم بلم، وعلامة جزمه سكون النون المحذوفة للتخفيف، وأصله يكن. "للنون" جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر "يك" مقدما، "محل" اسمها مرفوع بالضمة الظاهرة، وسكن لأجل الوقف. "فيه" جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لـ"محل". "هو اسم" مبتدأ وخبر، والجملة منهما في محل جزم جواب الشرط، وإنما لم يجئ بالفاء للضرورة. والجملة من الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ، أو تجعل جملة "هو اسم" في محل رفع خبر المبتدأ الذي هو قوله: الأمر- في أول البيت، وتكون جملة جواب الشرط محذوفة دلت عليها جملة المبتدأ وخبره.
والتقدير على هذا: والدال على الأمر هو اسم إن لم يكن فيه محل للنون فهو اسم، وحذف جواب الشرط عندما لا يكون فعل الشرط ماضيا ضرورة أيضا، فالبيت لا يخلو من الضرورة.
"نحو" خبر لمبتدأ محذوف، والتقدير: وذلك نحو، ونحو مضاف و"صه" مضاف إليه، وقد قصد لفظه. "وحيهل" معطوف على "صه".
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 21-03-2011, 12:19 PM
الصورة الرمزية فريد البيدق
فريد البيدق فريد البيدق غير متصل
مشرف ملتقى اللغة العربية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
مكان الإقامة: مصر
الجنس :
المشاركات: 873
افتراضي رد: إعراب ألفية ابن مالك للشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد

المعرب والمبني (1)
وَالِاسْمُ مِنْهُ مُعْرَبٌ وَمَبْنِي ... لِشَبَهٍ مِنَ الْحُرُوفِ مُدْنِي (15)
(1) أي: هذا باب المعرب والمبني، وإعرابه ظاهر.
(15) "والاسم" الواو للاستئناف، الاسم: مبتدأ أول، "منه" جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، "معرب" مبتدأ مؤخر، والجملة منه ومن خبره خبر المبتدأ الأول. " ومبني " مبتدأ، وخبره محذوف، والتقدير "ومنه مبني"، ولا يجوز أن تعطف قوله: مبني- على معرب؛ لأنه يستلزم أن يكون المعنى أن بعض الاسم معرب ومبني في آن واحد، أو يستلزم أن بعض الاسم معرب ومبني وبعضه الآخر ليس بمعرب ولا مبني، وهو قول ضعيف أباه جمهور المحققين من النحاة. "لشبه" جار ومجرور متعلق
بمبني، أو متعلق بخبر محذوف مع مبتدئه والتقدير "وبناؤه ثابت لشبه"، "من الحروف" جار ومجرور متعلق بشبه أو بمدني، "مدني" نعت لشبه.
وتقدير البيت: والاسم بعضه معرب وبعضه الآخر مبني، وبناء ذلك المبني ثابت لشبه مدن له من الحرف، ومدني: اسم فاعل فعله أدنى، تقول: أدنيت الشئ من الشئ- إذا قربته منه، والياء فيه هنا ياء زائدة للإشباع، وليست لام الكلمة؛ لأن ياء المنقوص المنكر غير المنصوب تحذف وجوبا.
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الاحد 20 من مارس 2011 , الساعة الان 01:21:21 صباحاً.

 

Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour

[حجم الصفحة الأصلي: 72.83 كيلو بايت... الحجم بعد الضغط 69.13 كيلو بايت... تم توفير 3.69 كيلو بايت...بمعدل (5.07%)]