ابن المبارك بريء من قصيدة (يا عابد الحرمين)

[وليد نوح]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يا عابدَ الحرمين لو أبصرتْنا ........................ لعلمتَ أنَّكَ في العبادةِ تلعبُ
مَنْ كانَ يخضبُ خدَّه بدموعِه ........................ فنحورنُا بدمائِنا تَتَخْضَبُ
أوكان يتعبُ خيله في باطل ........................ فخيولنا يوم الصبيحة تتعبُ
ريحُ العبيرٍ لكم ونحنُ عبيرُنا ........................ رَهَجُ السنابكِ والغبارُ الأطيبُ
ولقد أتانا من مقالِ نبيِنا ............................. قولٌ صحيحٌ صادقٌ لا يَكذبُ
لا يستوي و غبارُ أهلِ الله في ........................ أنفِ أمرئٍ ودخانُ نارٍ تَلهبُ
هذا كتابُ الله ينطقُ بيننا............................ ليسَ الشهيدُ بميتٍ لا يكذبُ

ملأ هذا الشعر المنابر، و صفحات النت، و نسمعه من العديد من العلماء (و هذا ليس دليلاً على ‏صحته) فما القول فيه و الله أعلم:‏

لأني لست بعالم في أمور الشريعة فقد أرفقت ملفين فيهما شرح كاف معقد يخلص إلى أن في رواة ‏هذا الحديث اثنان يكفي أحدهما لإسقاط الحديث و هما محمد بن أبي سكينة و أبو المفضل ‏الشيباني.‏
تجد الملفين على الرابط
http://www.4shared.com/file/81283204/4f8cc727/__online.html

لقد وصفت الشرح في الملفين بأنه معقد لأنه معقد بالنسبة لأمثالي فهو يخوض في الرواة و ‏جرحهم و تعديلهم... و أعتقد أن من يستطيع فهم كل الكلام يجب أن يكون دماغه كالحاسوب و لا ‏تقل راماته ‏RAM ‎‏ عن 1 غيغابايت، لكني أظهرت أبرز العبارات و الخلاصات بألوان أخرى ‏للمستعجلين و لأمثالي من قليلي العلم.‏

و لما كنت لا أستطيع شرح ما كتبه الكاتب عن السند فأكتفي بالتعليق على المتن لأني سمعته ‏بعناية من عالم ثالث:‏

‏1-‏ ‏(بالعبادة تلعب) هذا استهزاء بالعبادة، و مخالفة لقوله تعالى (و من يعظم شعائر الله فإنها ‏من تقوى القلوب) و هذا غير مقبول بحال، فكيف إذا علمت أن العام الذي كان ‏يجاهد فيه ابن المبارك و نسبت إليه القصيدة كان عام أمان للأمة و بالتالي فالجهاد فيه فرض كفاية، و منه ‏فإن الفضيل لم يترك واجباً تعيّن عليه، بل اختار العبادة في الحرم على فضلها، فهو و ‏شأنه، و هو عمل مبرور بقطع النظر عن فضل الجهاد عليه من عدمه، و لا يمكن لابن ‏المبارك أن يصفه إذن باللاعب.‏
‏2-‏ ‏(مَنْ كانَ يخضبُ خدَّه بدموعِه .... فنحورنُا بدمائِنا تَتَخْضَبُ) ألا نشتم رائحة الغرور من هذا ‏الكلام، و من أبعد الناس عن الغرور الشيخ المجاهد ابن المبارك الذي يعلم أنه لا يدخل الجنة ‏من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر.‏
‏3-‏ هذه الملاحظة لمن يتذوقون العربية عموماً و الشعر خصوصاً، فالأبيات الثلاثة الأخيرة غاية ‏في الركاكة و الضعف و خاصة البيت قبل الأخير الذي لا يصح مبناه لغة، و قد أراد الشويعر ‏صاحب البيت أن يقول (لا يستوي غبار أهل الله و دخان نار المعارك في أنف المرء) و لكنه ‏لما كان ضعيفاً اضطر لوضع حرف الواو قبل كلمة غبار ليستقيم وزن البيت و لولا هذا ‏الحرف لانكسر الوزن، علماً أنه لا محل له مطلقاً و لا عمل هنا، و يمكن أن أعربه بأنه ‏حرف زائد اضطر الشاعر لوضعه لحماية وزن البيت لأنه ضعيف في الشعر، و هذا كله أبعد ‏ما يكون عن ابن المبارك و فصاحته المعروفة.‏

بعد كل هذا الكلام أرجو أن لا يرد أحد عليه مستخدماً عواطفه فقط، فالكثير يرفض فكرة تكذيب ‏هذه الأبيات لأنها تعجبه، أو لأنه سمعها من شيخه المفضل، أو من خطيب مفوه مؤثر، و لذلك ‏أرجو ممن يستطيع أن يزيدنا بياناً فيما يتعلق بالسند أو المتن أن لا يتوانى عن ذلك إحقاقاً للحق، ‏وأما أن يقول أن هذا الكلام موجود في سير أعلام النبلاء و غيرها فهو موجود و لكنه ليس بدليل ‏على صحته، كما أن الأخوة في الشبكة الإسلامية أفتوا أحد السائلين بصحة نسبة هذا الكلام لابن ‏المبارك رضي الله عنه !، فأرجو من أهل العلم القادرين على الخوض في هذه المسألة ،سنداً و ‏متناً، بعيداً عن العواطف و الانفعالية أن يفيدونا و جزاهم الله كل خير

[ام ايمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

القصيدة ضعيفةٌ سنداًومنكرةٌ متناً ، أما من حيث السند عبد الله بن محمد قاضي نصيبين يرويها عن محمد بن إبراهيم بن أبي سكينة ، وابن أبي سكينة يذكرها عن ابن المبارك أنه أرسله ابن المبارك إلى الفضيل بن عياض بهذه الأبيات ، ابن أبي سكينة مجهول ، وقاضي نصيبين أيضاً من هذا الباب أو نحو هذا الباب وفيها نكارة في المتن .
يا عابد الحرمين لو أبصرتنا لعلمت أنك في العبادة تلعب
ما كان السلف رضوانالله عليهم يُحقرون العبادة ويسمونها لعباً حشا ابن المبارك أن يُسمي الصلاة أويجعل الصلاة والصيام والقيام في حرم الله على ما تعرفون في فضل الصلاة في الحرم يجعلها لعباً

من كان يخضب خده بدموعه فنحورنا بدمائنا تتخضب

وأيضاً حاشاابن المبارك أن يتبجح بهذا التبجح وأنه أنك فقط دموعك تتخضب خدودك بماء أما نحن فدموعنا تسير على نحورنا إلى آخره ، أهل العلم قاطبة أرفع من هذا وأبعد من هذا .

المصدر

أسئلة أبي رواحة الحديثية والشعرية ( الجزءالأول ) للشيخ يحيى بن علي الحجوري

وقد ذكر هذه القصة الشيخ علي حشيش في "تحذير الداعية من القصص الواهية" (ص402/رقم40-ط.دار العقيدة) أو مجلة التوحيد ( عدد ذو القعدة 1424هـ) وقال :
[ هذه القصة واهية وسندها تالف ]

والله أعلم

[وليد نوح]

جزاكِ الله خيراً
لقد وضعت هذا الموضوع بعد أن صدّعوا رأسي بهذه القصيدة لما بدأ العدوان على غزة، في المنتديات و على المنابر... و لا أحد يفكر بما يقول قليلاً، فوضعت هذا الشرح لعل من يبحث عن هذه القصيدة في النت يجد حقيقتها هنا.

شكراً لتفصيلك
و الله من وراء القصد

[ahmad12]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

عندما أسمع هذه القصيدة أتذكر إخواننا مجاهدي الشيشان وخصوصا أسد الشيشان خطاب رحمه الله وأسد الرافدين أبو مصعب رحمه الله تقبلهم الله عنده في عليين.

[وليد نوح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmad12

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

عندما أسمع هذه القصيدة أتذكر إخواننا مجاهدي الشيشان وخصوصا أسد الشيشان خطاب رحمه الله وأسد الرافدين أبو مصعب رحمه الله تقبلهم الله عنده في عليين.

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أهلاً بالأخ العزيز، نورت الموضوع
المصيبة في هذه القصيدة أنها أصبحت ذات شعبية و لذلك تذكرك بالمجاهدين، في حين أنها منكرة المتن بشدة، و عندما تكلم فيها أحد علمائنا ما تمنيت أن يصل إلى نتيجة أنها مكذوبة و منكرة .. لأنها جميلة رغم ركاكة آخرها، و لكن الشيخ نبه إلى أن عبارة (بالعبادة تلعب) لو قصد قائلها الاستهزاء بشأن العبادة لكان مظنة الخروج من الملة، عافانا الله و إياكم

[الأفق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير اخي الكريم على هذا الطرح

وجزا خير اختي ومشرفتنا الكريمة 00ام ايمن00 على التوضيح الشامل

تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

[ღ زهرة الشفاء ღ]

السلام عليكم
شكرا جزاك الله خيرا
وطبعا نشكر مشرفتنا الطيبه ام ايمن
وجزاها الله خير الجزاء

[وليد نوح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأفق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير اخي الكريم على هذا الطرح

وجزا خير اختي ومشرفتنا الكريمة 00ام ايمن00 على التوضيح الشامل

تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

و عليكم والسلام و رحمة الله و بركاته
و جزاكم خيراً مثله، و تقبل منكم.
شكراً للمرور الطيب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالبه زينب عمر

السلام عليكم
شكرا جزاك الله خيرا
وطبعا نشكر مشرفتنا الطيبه ام ايمن
وجزاها الله خير الجزاء

و عليكم والسلام و رحمة الله و بركاته
و جزاكم خيراً مثله.
شكراً للمرور الطيب.

أرجو أن لا ندع مكاناً تذكر فيه هذه القصيدة إلا نبهنا إلى كونها مكذوبة، بحكمة.... و الله ولي التوفيق.

[الفراشة المتألقة]

بارك الله بك أخي الكريم على التوضيح

وهي معلومة جديدة اكتسبتها الآن بقراءتي لموضوعك

رفع الله قدرك وأعلى منزلتك

واصل وربي يكتب أجرك

دمت برعاية الباري

[وليد نوح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفراشة المتألقة

جزاك الله خيرًا و بارك فيك
مرور طيب
قد كان هذا الموضوع نائمًا، في حين أحببت له أن يبقى يقظـًا كي نتنبه لهذا الظلم لعالم كبير من أساطين الأمة.
بارك الله فيك و أثابك.