فَوَائد تَعدّد الزَوّجات - ملتقى الشفاء الإسلامي
القرآن الكريم بأجمل الأصوات mp3 جديد الدروس والخطب والمحاضرات الاسلامية الأناشيد الاسلامية اناشيد جهادية دينية اناشيد طيور الجنة أطفال أفراح أعراس منوعات انشادية شبكة الشفاء الاسلامية
الإعلانات تفسير الاحلام لمساهماتكم في دعم المنتدى علاج السحر

لوحة المفاتيح العربية

شروط التسجيل 

لتشخيص وعلاج كل حالات السحر والمس والعين إضغط هنا / وبإمكانكم التواصل معنا مباشرة عبر خدمة واتس اب - Whats App / 009613654576

 
اخر عشرة مواضيع :         الموسوعة التاريخية ___ متجدد إن شاء الله (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 7 - عددالزوار : 89 )           »          شرح زاد المستقنع في اختصار المقنع للشيخ محمد الشنقيطي (اخر مشاركة : ابو معاذ المسلم - عددالردود : 4 - عددالزوار : 5 )           »          حديث يدل على محبة الرسول عليه الصلاة والسلام للأنصار (اخر مشاركة : سامية عبدالرحمن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 6 )           »          اذكار النوم وسورة الملك (اخر مشاركة : سامية عبدالرحمن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 5 )           »          دعاء المطر للحبيب (اخر مشاركة : سامية عبدالرحمن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 8 )           »          دعاء المريض (اخر مشاركة : سامية عبدالرحمن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 5 )           »          حديث شريف عن المعلم فقط (اخر مشاركة : سامية عبدالرحمن - عددالردود : 0 - عددالزوار : 9 )           »          لكل من يبحث عن الراحة والاستجمام (اخر مشاركة : lolo abdalla - عددالردود : 0 - عددالزوار : 6 )           »          اسعار هواتف شاومي (اخر مشاركة : hamdy98 - عددالردود : 0 - عددالزوار : 13 )           »          حديث يدل على حب الرسول للانصار (اخر مشاركة : هالة صبحي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 10 )           »         

العودة   ملتقى الشفاء الإسلامي > القسم العام > ملتقى مشكلات وحلول

ملتقى مشكلات وحلول قسم يختص بمعالجة المشاكل الشبابية الأسرية والزوجية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 28-07-2007, 09:51 AM
الصورة الرمزية شاكرا لله
شاكرا لله شاكرا لله غير متصل
قلم مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
مكان الإقامة: في بلاد الله
الجنس :
المشاركات: 1,938
Cool فَوَائد تَعدّد الزَوّجات

احتياطات أمنيّة قبل الشروع في القراءة !
ورحم الله امرئ عرف قدره فلزم حدّه، وقد أفلح من انتصح:
- يرجى إلغاء الإيميل بعد قراءته !
- إذا كان ولا بد من توزيعه يرجى كتابة اسم مستعار (كما فعلت أنا -انظر أدناه-!).
- لا تنسى إلغاء عنوان الشركة الموجود في الإيميل.
- برجاء عدم المخاطرة (أو المكابرة!) وقراءة الإيميل في العمل وليس في البيت، وحبذا لو كنت وحدك !!
- إذا وقعت الفأس بالرأس وقُبض عليك متلبساً بالقراءة، فالرجاء عدم ذكر إدارة تقنية المعلومات في محضر التحري والضبط!!
وهذا أوان الشروع بالمقصود .. والله المستعان!
****
وَصَف الله تبارك وتعالى نفسه بـ "الحكمة" وسمى نفسه "الحكيم"، وشرْعُه وأوامره كذلك متصفةً بالحكمة، لذا كان تشريع التعدد فيه حكمة بالغة، عرفها من عرفها وجهلها من جهلها، وقد ذكر العلماء - رحمهم الله - حِكَماً كثيرة في التعدد منها:
1- أنه قد يكون ضروريا في بعض الأحيان ، مثل : أن تكون الزوجة كبيرة السن، أو مريضة لو اقتصر عليها لم يكن له منها إعفاف، وتكون ذات أولاد منه، فإن أمسكها خاف على نفسه المشقة بترك النكاح، أو ربما يخاف الزنا، وإن طلقها فرق بينها وبين أولادها، فلا تزول هذه المشكلة إلا بحل التعدد .
2- أن النكاح سبب للصلة والارتباط بين الناس، وقد جعله الله تعالى قسيماً للنسب فقال تعالى { وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا} [الفرقان /54‎] ، فتعدد الزوجات يربط بين أسرٍ كثيرة ، ويصل بعضهم ببعض، وهذا أحد الأسباب التي دعت النبي صلى الله عليه وسلم أن يتزوج بعدد من النساء .
3- يترتب عليه صون عدد كبير من النساء، والقيام بحاجتهن من النفقة والمسكن وكثرة الأولاد، والنسل، وهذا أمر مطلوب للشارع .
4- من الرجال من يكون حاد الشهوة لا تكفيه الواحدة ، وهو تقي نزيه، ويخاف الزنا، ولكن يريد أن يقضي وطراً في التمتع الحلال، فكان من رحمة الله تعالى بالخلق أن أباح لهم التعدد على وجه سليم .
5- وقد يظهر بعد الزواج عقم المرأة، ويكون الحل هو طلاقها، فإذا كان له سعة في الزواج من غيرها فلا يقول عاقل إن طلاقها أفضل.
6- وقد يكون الزوج كثير السفر أو الغربة، فيحتاج إلى إحصان نفسه في غربته.
7- كثرة الحروب، ومشروعية الجهاد في سبيل الله سبب في قلة الرجال وكثرة النساء، وهذا الأمر تحتاج معه النساء إلى من يستر عليهن، ولا سبيل إلى ذلك إلا بالزواج.
8- وقد يعجب الرجل بامرأة أو بالعكس بسبب الدين أو الخلق، فيكون الزواج هو الطريق الشرعي للقاء كل منهم بالآخر.
9- وقد يحدث خلاف بين الزوجين، ويتفرقان بالطلاق، ثم يتزوج الرجل، ويرغب بالعودة إلى امرأته الأولى، فهنا يأتي تشريع التعدد حلا حاسماً لمثل هذه الحالة.
10- والأمة الإسلامية بحاجة ماسة إلى كثرة النسل لتقوية صفوفها والاستعداد لجهاد الكفار، ولا يكون ذلك إلا بكثرة الزواج من أكثر من واحدة وكثرة الإنجاب.
11- ومن حِكَم التعدد تفرغ المرأة في غير نوبتها لطلب العلم وقراءة القرآن، وتنظيف بيتها، وهذا لا يتيسر - غالبا - للمرأة ذات الزوج غير المعدِّد.
12- ومن حِكَم التعدد زيادة الألفة والمحبة بين الزوج ونسائه،
13- أن التعدد يصبّ في مصلحة النساء، فالزوجة الثانية هي التي قبلت به وهو في مصلحتها، حيث إن هذا الزواج خير لها من العنوسة لذا قبلت به ولم تجبر عليه.
ومن المعروف أن الإسلام عندما أباح التعدد وضع له شروطاً وضوابط تضمن حق المرأة، وهي:
- ألا يتجاوز أربع.
- العدل بين النساء في النفقة والمبيت والأمور المقدور عليها. وقد حرّم على العاجز عن العدل التعدد { فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة }.
ونحن كمسلمين نؤمن أن ما شرعه الله –تعالى- هو الحكمة والعدل وفيه صالح البشر، علمنا الحكمة أم لم نعلم، والله عز وجل لم يوجب حتى الزواج من الأولى، وإنما حثّ عليه كما أباح التعدد لمن هو قادر على العدل.
كتبه / أبو هاجر! اللبناني !!
كان الله في عونه !!
بيروت 5 آذار 1943م.
__________________
يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر

التعديل الأخير تم بواسطة قطرات الندى ; 28-07-2007 الساعة 11:06 AM.
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 28-07-2007, 10:15 AM
الصورة الرمزية ابو كارم
ابو كارم ابو كارم غير متصل
قلم مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2006
مكان الإقامة: فلسطين
الجنس :
المشاركات: 2,323
الدولة : Palestine
افتراضي

بارك الله فيك على الموضوع الهام
لنا ان شاء الله عودة للمشاركة فى الحوار
دمتم بحفظ الله ورعايته
__________________


غزة يا أرض العزة

سلاماً من القلب يا نزف القلب




رد مع اقتباس
  #3  
قديم 28-07-2007, 10:54 AM
الصورة الرمزية قطرات الندى
قطرات الندى قطرات الندى غير متصل
مراقبة القسم العلمي والثقافي واللغات
 
تاريخ التسجيل: Oct 2005
مكان الإقامة: ღ҉§…ღ مجموعة زهرات الشفاء ღ …§҉ღ
الجنس :
المشاركات: 18,079
الدولة : Lebanon
01

السلام عليكم اخى الكريم
شاكر لله
اهلا بعودتك الى بيتك الثانى الكبير
**منتدى الشفاء الاسلامى**
جزاك الله خيرا على النقل...
نعم الزواج الثانى و الثالث و الرابع حلال طبعا و ذلك لاسباب ذكرت بالموضوع.. و متعارف عليها
و لكن ماذا نقول للزوج الذى يتخذ هذا الامر حجة له؟؟!!ليتزوج و هو له اولاد و لا يوجد اى مشكلة فى زوجته؟
لا اوافق مع بعض العبارات التى ذكرت بالموضوع...
فقد يتخذ الرجل هذا الامر حجة له و كل ما ذكر هنا و كانه يصب لمصلحة المراة وو يصور الايجابيات و لم يذكر السلبيات لمثل هذة الحالات...احيانا الرجل يعتقد بان هذا الفعل امر جيد ..بزواجه من اربعة او ثلاثة فيجد نفسه لا يعدل و لا حتى يجد السعادة التى كان يحلم بها
فخلافات الزوجات و مشاكلهن لا تنتهى..
ناهيك عن المصاريف الكثيرة و هذا ان انجب منهن جميعا...
بعض النقاط على ما ذكر :
- ""ومن حِكَم التعدد تفرغ المرأة في غير نوبتها لطلب العلم وقراءة القرآن، وتنظيف بيتها، وهذا لا يتيسر - غالبا - للمرأة ذات الزوج غير المعدِّد."
و كان المراة لا تستطيع فعل هذا و هى زوجته الوحيدة من قال انها لا تستطيع ترتيب و تنظيم وقتها.؟؟؟؟!!!

12- ومن حِكَم التعدد زيادة الألفة والمحبة بين الزوج ونسائه، "
ربما العكس صحيح..و هذا ما يحصل

13- أن التعدد يصبّ في مصلحة النساء، فالزوجة الثانية هي التي قبلت به وهو في مصلحتها، حيث إن هذا الزواج خير لها من العنوسة لذا قبلت به ولم تجبر عليه".

نعم و لكن تسعى هذة الزوجة الثانية لسيطرة و الاستيلاء على الزوج فتتفكك الاسرة و يضيع الاولاد بين خلافات الزوجات و الاب...فلن تجد امراة و ان كانت متدينة ترضى بان يتزوج عليها زوجها و هذة فطرة فى كل امراة وحتى ان كانت تعلم انه حلال ترضى على مضض ..و تبرر هذا و تقول من اجل الاطفال هو يريد اطفال لكن الخلافات لابد قائمة

لا التزم جانب المعارضة الا اننى ابين ما يحصل غالبا
و خاصة ان الموضوع فيه نوع من الاستفزاز للزوجة لا شك

جزاك الله خيرا و ننتظر اراء باقى الاخوات .."الاخوات"


يعنى كانها دعوة للرجال بالتفكير بالموضوع
فى امان الله
__________________
-------




فى الشفاءنرتقى و فى الجنة..
ان شاء الله نلتقى..
ღ−ـ‗»مجموعة زهرات الشفاء«‗ـ−ღ

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 28-07-2007, 11:11 AM
الصورة الرمزية شاكرا لله
شاكرا لله شاكرا لله غير متصل
قلم مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
مكان الإقامة: في بلاد الله
الجنس :
المشاركات: 1,938
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو كارم مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك على الموضوع الهام
لنا ان شاء الله عودة للمشاركة فى الحوار
دمتم بحفظ الله ورعايته

حياك الله اخي الكريم ابو كارم..
اهلا وسهلا بمرورك الطيب.
__________________
يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 28-07-2007, 11:15 AM
الصورة الرمزية شاكرا لله
شاكرا لله شاكرا لله غير متصل
قلم مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
مكان الإقامة: في بلاد الله
الجنس :
المشاركات: 1,938
افتراضي

اهلا وسهلا بمرورك مراقبتنا الكريمة ..
ارى من تعليقك الكثير من الانحياز للجانب النسائي..
وهذا طبيعة وفطرة . وبانتظار الجميع للمشاركة وابداء الرأي..
ولي تعقيب لاحقا ان شاء الله تعالى.
__________________
يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 28-07-2007, 11:55 AM
الصورة الرمزية managmed2003
managmed2003 managmed2003 غير متصل
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Jul 2007
مكان الإقامة: Annaba 23
الجنس :
المشاركات: 176
الدولة : Algeria
افتراضي

السلام عليكم
مشكور أخي على الموضوع المهم جدا و الذي يساء فهمه دائما و خصوصا مع الحملات الصليبية ضد ديننا و محاولة تصوير هذا الأمر أنه من مظاهر عدم العدل و قهر لحقوق المرأة فكيف لله الذي خلق البشر و هو أدرى بمصلحته أن يحل له ما ليس فيه خير له ؟؟؟؟؟ إن المرأة الصالحة هي التي ترى العلاقة بينها و بين زوجها أسمى من كونها علاقة جنسية إحتكارية كما تفعل أغلبية بنات حوّء في زماننا، إن نساء الصحابة و الرعيل الأول كن يعشن مع أزواجهن المعددين و هن من خيرة نساء الأرض طهرا و عفة و إيمانا بشهادة نبينا عليه الصلاة و السلام، و كل ذلك إنما أتاهن لإتباعهن هديه صلى الله عليه و سلم و عدم مخالفة أمره أما من يخالف فسيخسر خيري الدنيا و الآخرة و هل بعد هذا من خسران ؟؟؟؟
وفق الله الجميع لما يحبه و يرضاه ........ و السلام عليكم
__________________


إخوتي
من وجد الله فماذا ضيّع
و من ضيّع الله فماذا وجد؟
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 28-07-2007, 12:25 PM
الصورة الرمزية شاكرا لله
شاكرا لله شاكرا لله غير متصل
قلم مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
مكان الإقامة: في بلاد الله
الجنس :
المشاركات: 1,938
افتراضي

جزاك الله خير اخي الكريم على المشاركة الطيبة
احسنت ولا فض فوك..
الحمد لله الرجال موجودون في الموضوع ايضا..
بانتظار المزيد من المشاركات ..
ولا زال تعليقي لاحقا...
__________________
يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 28-07-2007, 03:04 PM
الصورة الرمزية راجية الشهادة
راجية الشهادة راجية الشهادة غير متصل
مراقبة سابقة
 
تاريخ التسجيل: Feb 2006
مكان الإقامة: egypt
الجنس :
المشاركات: 3,018
افتراضي

السلام عليكم:جزاك الله خيرا الاخ الكريم شاكرا لله على طرح هذا الموضوع الذى يحدث فيه لبس كثير واسمح لى ان اشارك بوجهة نظرى
فى البداية لن اقول انى ارفض التعدد لان هذا شئ شرعه الله واحله فلا استطيع تحريم ما احل الله ولكن يجب ان يكون لكل عمل نية على لا يكون وبال على صانعه يوم القيامة ولقد قمت حضرتك بطرح عدة نقاط تكون سبب او دافع للتعدد لذى لنتحاور فى كل نقطة طرحتها حضرتك

1- أنه قد يكون ضروريا في بعض الأحيان ، مثل : أن تكون الزوجة كبيرة السن، أو مريضة لو اقتصر عليها لم يكن له منها إعفاف، وتكون ذات أولاد منه، فإن أمسكها خاف على نفسه المشقة بترك النكاح، أو ربما يخاف الزنا، وإن طلقها فرق بينها وبين أولادها، فلا تزول هذه المشكلة إلا بحل التعدد .
على ما اعتقد ان التعدد لهذا السبب يكون فيه قدر من الانانية كبير فهل لمجرد ان تكبر المراة او تمرض يتزوج عليها الم يشرع رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم الصوم لمن لايستطع الباءة فلماذا لايصوم هذا الزوج بدلا من البحث عن الزواج باخرى اليس الصوم سنة ايضا
2- أن النكاح سبب للصلة والارتباط بين الناس، وقد جعله الله تعالى قسيماً للنسب فقال تعالى { وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا} [الفرقان /54‎] ، فتعدد الزوجات يربط بين أسرٍ كثيرة ، ويصل بعضهم ببعض، وهذا أحد الأسباب التي دعت النبي صلى الله عليه وسلم أن يتزوج بعدد من النساء .

طبعا هذا ايضا سبب واهى حيث لو بحثنا عن من يريد التعدد للصة بين الناس قد نجده قاطع للرحم وايضا نجد خلافات جمة بين المتزوج واهل زوجته لانه يعتبرها ملكية خاصة ولا يريد ان يشاركه فيها احد فاين تلك الصلة وهل حقق صلة الارحام وادى حق الجيران وحق كل من له حق عليه ليبحث عن باب جديد من ابواب الصلة طبعا اشك
3- يترتب عليه صون عدد كبير من النساء، والقيام بحاجتهن من النفقة والمسكن وكثرة الأولاد، والنسل، وهذا أمر مطلوب للشارع .
انا اتفق معك فى تلك النقطة ولكن ايضا لى تعليق وهو عندما يتزوج كل الشباب الذى ليس لديه مقدرة مادية والرجال التى ماتت زوجاتهن وتبقى فتيات بلا زواج من الممكن ان يفكر المتزوج ان يتزوجها فبدلا من ان ينفق امواله على زواج ثانى فليتصدق بتلك الاموال على شاب ليتزوج ويحصن تلك الفتاة ولكن هى النظرة الانانية تلعب دورها فى الموضوع فاما ان يحصن الفتاة بنفسه واما لن ينفع
4- من الرجال من يكون حاد الشهوة لا تكفيه الواحدة ، وهو تقي نزيه، ويخاف الزنا، ولكن يريد أن يقضي وطراً في التمتع الحلال، فكان من رحمة الله تعالى بالخلق أن أباح لهم التعدد على وجه سليم .
وهذه النقطة حلها واضح وجلي وهو الصوم وكثرة العبادة وغض البصر فاذا لم يطلق الرجل بصره فى النساء واذا شغل نفسه بعبادات كعبادات السلف لن تتحرك شهوته فالصحابة الذين نتمثل بهم فى التعدد كانوا يقيمون الليل كله او ثلثه ورسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم كان يقوم حتى تتفطر قدميه فاذا وجد من رجال هذا العصر من يتهج نهج رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم فى العبادة ثم يجد ان لديه القدرة على التعدد ففى هذه الحالة لا باس طبعا
5- وقد يظهر بعد الزواج عقم المرأة، ويكون الحل هو طلاقها، فإذا كان له سعة في الزواج من غيرها فلا يقول عاقل إن طلاقها أفضل.
المال والبنون رزق من ارزاق الله فلماذا لا يقنع كل واحد بما اعطاه الله ويعتبر ان تلك النعمة ان نقصت عنده فقد زادت نعم اخرى ولكن للاسف لا احد ينظر بهذا المنظور حيث ان الناس تتهافت على الدنيا وتريد ان تحصل منها كل حظوظ النفس
وليضع نفسه مكان زوجته ويشعر باحساسها لو الامر بالعكس ان يكون هو من لديه عقم هل سيكون الامر هين على نفسه ان تتركه زوجته للتزوج باخر(حب لاخيك ما تحب لنفسك)
وطبعا فكرة ان يبقيها على عقمها ويتزوج باخرى منتهى الاهانة لها ولكبريائها وطبعا ترفض الاستمرار ويحدث الطلاق الذى يدعى الرجل انه تزوج من اجل الا يحدث
6- وقد يكون الزوج كثير السفر أو الغربة، فيحتاج إلى إحصان نفسه في غربته.
هل هذا يعقل ان يكون له فى كل بلد زوجة وبيت ولا يعلم عنه شئ لمجرد انه يريد ان يكون له بيت فى غربته طبعا امر غير مقبول اليس من الايسر ان ياخذ زوجنه واولاده معه بدلا من تاثيث بيت اخر وطبعا لن يستطيع العدل بين البيوت
7- كثرة الحروب، ومشروعية الجهاد في سبيل الله سبب في قلة الرجال وكثرة النساء، وهذا الأمر تحتاج معه النساء إلى من يستر عليهن، ولا سبيل إلى ذلك إلا بالزواج.
تلك النقطة تعامل معها الاسلام بصورة جلية فى موقف سيدنا عمر بن الخطاب عندما كان يمر على بيوت النساء اللاتى ازواجهن فى الحرب ويقول انا ابو العيال حتى يرجع ابوهم وهنا يجب ان يتكاتف المجتمع لمراعاة تلك النسوة بدلا من ان يبحث كل رجل على امراة ليتزوجها
وهل لو تلك المراة لا تتمتع بنسبة من الجمال هل سيكون تفكير الرجل فى حل مشكلتها بالزواج ام سيرسل لها زوجته لتهتم بشئونها وتبلغه متطلباتها
8- وقد يعجب الرجل بامرأة أو بالعكس بسبب الدين أو الخلق، فيكون الزواج هو الطريق الشرعي للقاء كل منهم بالآخر.
وتلك النقطة من اخطر النقاط المذكورة حيث انها وان دلت على شئ فتدل على عدم غض البصر وان هناك اختلاط غير مباح فمن اين له انه لايلتزم بحدود الله ثم يريد ان يحقق سنة
9- وقد يحدث خلاف بين الزوجين، ويتفرقان بالطلاق، ثم يتزوج الرجل، ويرغب بالعودة إلى امرأته الأولى، فهنا يأتي تشريع التعدد حلا حاسماً لمثل هذه الحالة.
وايضا تلك النقطة اتعجب منها فقد طلق زوجته ثم يريد ان يعود اليها فان دلت على شئ فتدل على انه انسان متسرع ليملك زمام الامور فلقد وضع الله امر الطلاق فى يد الرجل لحكته وصبره فاذا كان بهذا التقلب والتسرع فاين له الحكمة التى يستطيع بها ان يفتح بيتين او اكثر
10- والأمة الإسلامية بحاجة ماسة إلى كثرة النسل لتقوية صفوفها والاستعداد لجهاد الكفار، ولا يكون ذلك إلا بكثرة الزواج من أكثر من واحدة وكثرة الإنجاب.
اخى الكريم تلك النقطة من اخطر النقاط حيث ما فائدة كثرة النسل وعدم التربية الصحيحة فنخرج اجيال تسئ لاسلامها وليس لعزة هذا الدين
اليس من الافضل ان تنجب كل اسرة 5 او 6 اطفال من ان يتزوج الرجل باربعة وينجب 16 او 20 ولا يعلم اسمائهم
11- ومن حِكَم التعدد تفرغ المرأة في غير نوبتها لطلب العلم وقراءة القرآن، وتنظيف بيتها، وهذا لا يتيسر - غالبا - للمرأة ذات الزوج غير المعدِّد.
معنى تلك الجملة ان الرجل يمثل ثقل على المراة فهل يعقل ان يكون الزوج سبب لضياع دين المراة او ثقل عليها تتخلص منه بنزويجه باخرى طبعا هذا ايضا يعتبر سبب واهى
12- ومن حِكَم التعدد زيادة الألفة والمحبة بين الزوج ونسائه،
سيدى الفاضل كيف يكون سبب لزيادة الالفة وهو يجرح شعور زوجته ويجعل ضغائن بين النساء
13- أن التعدد يصبّ في مصلحة النساء، فالزوجة الثانية هي التي قبلت به وهو في مصلحتها، حيث إن هذا الزواج خير لها من العنوسة لذا قبلت به ولم تجبر عليه.
فى الختام اجد انه اذا كانت الزوجة قانتة فى بيتها طائعة لزوجها فلماذا يجرح احساسها ويشعرها بان هناك نقص لديها يعوضه بزوجة اخرى
ولقد اشترط الله العدل بين الزوجات (ولن تعدلوا)
دمت بكل خير وحفظك الله
__________________
والله لو يمحو الزمان فضائلا


"
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 28-07-2007, 10:27 PM
الصورة الرمزية قطرات الندى
قطرات الندى قطرات الندى غير متصل
مراقبة القسم العلمي والثقافي واللغات
 
تاريخ التسجيل: Oct 2005
مكان الإقامة: ღ҉§…ღ مجموعة زهرات الشفاء ღ …§҉ღ
الجنس :
المشاركات: 18,079
الدولة : Lebanon
Lightbulb

عزيزتى الغالية
راجية الشهادة
"لا فض فوك"جزاك الله خيرا ...باللبنانى "يسلم تمك"
على هذا الرد المفصل والمتزن كما عودتينا دائما
يعطيك العافية اخى الكريم شاكرالله
احب ان اضيف نقطة :اننى منذ بداية القراءة بالموضوع لم اتوقف عن الابتسام
بصراحة موضوع له وجهة نظر خاصة و رجولية جدا
فى امان الله...
__________________
-------




فى الشفاءنرتقى و فى الجنة..
ان شاء الله نلتقى..
ღ−ـ‗»مجموعة زهرات الشفاء«‗ـ−ღ

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 29-07-2007, 09:31 AM
الصورة الرمزية شاكرا لله
شاكرا لله شاكرا لله غير متصل
قلم مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
مكان الإقامة: في بلاد الله
الجنس :
المشاركات: 1,938
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجية الشهادة مشاهدة المشاركة
السلام عليكم:جزاك الله خيرا الاخ الكريم شاكرا لله على طرح هذا الموضوع الذى يحدث فيه لبس كثير واسمح لى ان اشارك بوجهة نظرى
فى البداية لن اقول انى ارفض التعدد لان هذا شئ شرعه الله واحله فلا استطيع تحريم ما احل الله ولكن يجب ان يكون لكل عمل نية على لا يكون وبال على صانعه يوم القيامة ولقد قمت حضرتك بطرح عدة نقاط تكون سبب او دافع للتعدد لذى لنتحاور فى كل نقطة طرحتها حضرتك

1- أنه قد يكون ضروريا في بعض الأحيان ، مثل : أن تكون الزوجة كبيرة السن، أو مريضة لو اقتصر عليها لم يكن له منها إعفاف، وتكون ذات أولاد منه، فإن أمسكها خاف على نفسه المشقة بترك النكاح، أو ربما يخاف الزنا، وإن طلقها فرق بينها وبين أولادها، فلا تزول هذه المشكلة إلا بحل التعدد .
على ما اعتقد ان التعدد لهذا السبب يكون فيه قدر من الانانية كبير فهل لمجرد ان تكبر المراة او تمرض يتزوج عليها الم يشرع رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم الصوم لمن لايستطع الباءة فلماذا لايصوم هذا الزوج بدلا من البحث عن الزواج باخرى اليس الصوم سنة ايضا
2- أن النكاح سبب للصلة والارتباط بين الناس، وقد جعله الله تعالى قسيماً للنسب فقال تعالى { وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا} [الفرقان /54‎] ، فتعدد الزوجات يربط بين أسرٍ كثيرة ، ويصل بعضهم ببعض، وهذا أحد الأسباب التي دعت النبي صلى الله عليه وسلم أن يتزوج بعدد من النساء .

طبعا هذا ايضا سبب واهى حيث لو بحثنا عن من يريد التعدد للصة بين الناس قد نجده قاطع للرحم وايضا نجد خلافات جمة بين المتزوج واهل زوجته لانه يعتبرها ملكية خاصة ولا يريد ان يشاركه فيها احد فاين تلك الصلة وهل حقق صلة الارحام وادى حق الجيران وحق كل من له حق عليه ليبحث عن باب جديد من ابواب الصلة طبعا اشك
3- يترتب عليه صون عدد كبير من النساء، والقيام بحاجتهن من النفقة والمسكن وكثرة الأولاد، والنسل، وهذا أمر مطلوب للشارع .
انا اتفق معك فى تلك النقطة ولكن ايضا لى تعليق وهو عندما يتزوج كل الشباب الذى ليس لديه مقدرة مادية والرجال التى ماتت زوجاتهن وتبقى فتيات بلا زواج من الممكن ان يفكر المتزوج ان يتزوجها فبدلا من ان ينفق امواله على زواج ثانى فليتصدق بتلك الاموال على شاب ليتزوج ويحصن تلك الفتاة ولكن هى النظرة الانانية تلعب دورها فى الموضوع فاما ان يحصن الفتاة بنفسه واما لن ينفع
4- من الرجال من يكون حاد الشهوة لا تكفيه الواحدة ، وهو تقي نزيه، ويخاف الزنا، ولكن يريد أن يقضي وطراً في التمتع الحلال، فكان من رحمة الله تعالى بالخلق أن أباح لهم التعدد على وجه سليم .
وهذه النقطة حلها واضح وجلي وهو الصوم وكثرة العبادة وغض البصر فاذا لم يطلق الرجل بصره فى النساء واذا شغل نفسه بعبادات كعبادات السلف لن تتحرك شهوته فالصحابة الذين نتمثل بهم فى التعدد كانوا يقيمون الليل كله او ثلثه ورسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم كان يقوم حتى تتفطر قدميه فاذا وجد من رجال هذا العصر من يتهج نهج رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم فى العبادة ثم يجد ان لديه القدرة على التعدد ففى هذه الحالة لا باس طبعا
5- وقد يظهر بعد الزواج عقم المرأة، ويكون الحل هو طلاقها، فإذا كان له سعة في الزواج من غيرها فلا يقول عاقل إن طلاقها أفضل.
المال والبنون رزق من ارزاق الله فلماذا لا يقنع كل واحد بما اعطاه الله ويعتبر ان تلك النعمة ان نقصت عنده فقد زادت نعم اخرى ولكن للاسف لا احد ينظر بهذا المنظور حيث ان الناس تتهافت على الدنيا وتريد ان تحصل منها كل حظوظ النفس
وليضع نفسه مكان زوجته ويشعر باحساسها لو الامر بالعكس ان يكون هو من لديه عقم هل سيكون الامر هين على نفسه ان تتركه زوجته للتزوج باخر(حب لاخيك ما تحب لنفسك)
وطبعا فكرة ان يبقيها على عقمها ويتزوج باخرى منتهى الاهانة لها ولكبريائها وطبعا ترفض الاستمرار ويحدث الطلاق الذى يدعى الرجل انه تزوج من اجل الا يحدث
6- وقد يكون الزوج كثير السفر أو الغربة، فيحتاج إلى إحصان نفسه في غربته.
هل هذا يعقل ان يكون له فى كل بلد زوجة وبيت ولا يعلم عنه شئ لمجرد انه يريد ان يكون له بيت فى غربته طبعا امر غير مقبول اليس من الايسر ان ياخذ زوجنه واولاده معه بدلا من تاثيث بيت اخر وطبعا لن يستطيع العدل بين البيوت
7- كثرة الحروب، ومشروعية الجهاد في سبيل الله سبب في قلة الرجال وكثرة النساء، وهذا الأمر تحتاج معه النساء إلى من يستر عليهن، ولا سبيل إلى ذلك إلا بالزواج.
تلك النقطة تعامل معها الاسلام بصورة جلية فى موقف سيدنا عمر بن الخطاب عندما كان يمر على بيوت النساء اللاتى ازواجهن فى الحرب ويقول انا ابو العيال حتى يرجع ابوهم وهنا يجب ان يتكاتف المجتمع لمراعاة تلك النسوة بدلا من ان يبحث كل رجل على امراة ليتزوجها
وهل لو تلك المراة لا تتمتع بنسبة من الجمال هل سيكون تفكير الرجل فى حل مشكلتها بالزواج ام سيرسل لها زوجته لتهتم بشئونها وتبلغه متطلباتها
8- وقد يعجب الرجل بامرأة أو بالعكس بسبب الدين أو الخلق، فيكون الزواج هو الطريق الشرعي للقاء كل منهم بالآخر.
وتلك النقطة من اخطر النقاط المذكورة حيث انها وان دلت على شئ فتدل على عدم غض البصر وان هناك اختلاط غير مباح فمن اين له انه لايلتزم بحدود الله ثم يريد ان يحقق سنة
9- وقد يحدث خلاف بين الزوجين، ويتفرقان بالطلاق، ثم يتزوج الرجل، ويرغب بالعودة إلى امرأته الأولى، فهنا يأتي تشريع التعدد حلا حاسماً لمثل هذه الحالة.
وايضا تلك النقطة اتعجب منها فقد طلق زوجته ثم يريد ان يعود اليها فان دلت على شئ فتدل على انه انسان متسرع ليملك زمام الامور فلقد وضع الله امر الطلاق فى يد الرجل لحكته وصبره فاذا كان بهذا التقلب والتسرع فاين له الحكمة التى يستطيع بها ان يفتح بيتين او اكثر
10- والأمة الإسلامية بحاجة ماسة إلى كثرة النسل لتقوية صفوفها والاستعداد لجهاد الكفار، ولا يكون ذلك إلا بكثرة الزواج من أكثر من واحدة وكثرة الإنجاب.
اخى الكريم تلك النقطة من اخطر النقاط حيث ما فائدة كثرة النسل وعدم التربية الصحيحة فنخرج اجيال تسئ لاسلامها وليس لعزة هذا الدين
اليس من الافضل ان تنجب كل اسرة 5 او 6 اطفال من ان يتزوج الرجل باربعة وينجب 16 او 20 ولا يعلم اسمائهم
11- ومن حِكَم التعدد تفرغ المرأة في غير نوبتها لطلب العلم وقراءة القرآن، وتنظيف بيتها، وهذا لا يتيسر - غالبا - للمرأة ذات الزوج غير المعدِّد.
معنى تلك الجملة ان الرجل يمثل ثقل على المراة فهل يعقل ان يكون الزوج سبب لضياع دين المراة او ثقل عليها تتخلص منه بنزويجه باخرى طبعا هذا ايضا يعتبر سبب واهى
12- ومن حِكَم التعدد زيادة الألفة والمحبة بين الزوج ونسائه،
سيدى الفاضل كيف يكون سبب لزيادة الالفة وهو يجرح شعور زوجته ويجعل ضغائن بين النساء
13- أن التعدد يصبّ في مصلحة النساء، فالزوجة الثانية هي التي قبلت به وهو في مصلحتها، حيث إن هذا الزواج خير لها من العنوسة لذا قبلت به ولم تجبر عليه.
فى الختام اجد انه اذا كانت الزوجة قانتة فى بيتها طائعة لزوجها فلماذا يجرح احساسها ويشعرها بان هناك نقص لديها يعوضه بزوجة اخرى
ولقد اشترط الله العدل بين الزوجات (ولن تعدلوا)
دمت بكل خير وحفظك الله
جزاك الله خير اختي الكريمة راجية الشهادة..
وشكرا جزيلا على التفصيل ،، مع ان هناك بعض الامور التي برأيي هي خطأ .
ولكن سيكون لي رد ان شاء الله تعالى.
دمتي بحفظ الله.
__________________
يا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الاحد 20 من مارس 2011 , الساعة الان 01:21:21 صباحاً.


 ••• جميع المشاركات والآراء المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع •••

انضم الينا عبر فيس بوك

انضم الينا عبر فيس بوك

إجعلها بداية تصفحك للأقسام  

شبكة الشفاء الاسلامية  لإعلاناتكم إضغط هنا

Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour

[حجم الصفحة الأصلي: 127.41 كيلو بايت... الحجم بعد الضغط 120.88 كيلو بايت... تم توفير 6.53 كيلو بايت...بمعدل (5.13%)]