تسهيل النحو

[نلتقي لنرتقي]

يا هلا والله حياكِ الله

ان شاء الله اتواصل

[نلتقي لنرتقي]

طيب احبابي سوف نتابع

الدروس

اكيد معي

صح


الدرس الخامس
معـرفة علامـات الإعـراب


مبحث علامـات الرفـع: تستطيع أن تعرف أن الكلمة مرفوعة بوجود علامة في آخرها من أربع علامات، واحدة منها أصلية وهي الضمة، وثلاثٌ فروع عنها وهي: الواو، والألف، والنون.

إذن تنقسم هذه العلامات إلى قسمين:
القسم الأول العلامة الأصلية: وهى (الضمة).

والضمة تكون علامة للرفع في أربعة مواضع:
1- في الاسم المفرد:
وهو ما ليس مثنى ولا مجموعاً، ومثاله قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( المسلم أخو المسلم ). فالمسلم: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة ( وهو اسم مفرد فجاءت الضمة علامة للرفع لأنها الأصل ).
أمثلة أخرى للاسم المفرد: محمد – علي – فاطمة – عائشة – زينب.

2- جمع التكسير:
وهو ما دل على أكثر من اثنين ولم يسلم فيه لفظ المفرد.
دل على أكثر من اثنين: حتى يخرج المفرد والمثنى ويتمحض للجمعية، ولم يسلم فيه لفظ المفرد: أي يتكسر فيه لفظ المفرد ويتغير بخلاف جمع المؤنث السالم وجمع المذكر السالم فإن مفردهما سالم من التغيير.
ومثال ذلك قوله تعالى: ( يَُسَبحُ لَه فيها بالغدو والآصال رجَاْلٌ ) فـ : (رجال) هنا فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو جمع تكسير لأن مفرده ( رَجُلٌ ) بفتح الراء وضم الجيم ، وعندما نأتي بالجمع نقول ( رجَالٌ ) فكسرنا الراء التي كانت مفتوحة في المفرد وفتحنا الجيم التي كانت مضمومة وأضفنا ألفاً بين الجيم واللام .. إذن تكسر المفرد وما بقى على أصله.
أمثلة أخرى: (أَسَد – أُسْدَ) (سرير – سُرر) (سبب – أسباب) (كريم – كُرماء)

3- جمع المؤنث السالم:
أي أن مفرده يسلم، ويسميه بعضهم ( الجمع بألف وتاء مزيدتين )، وهذان الإيضاحان لهذا النوع من الجموع كلاهما صحيح فنحن نقول في زينب ( زينبات ) فقد جمعنا هذا الجمع بألف وتاء زدناها على زينب، وأيضًا هو جمع مؤنث سالم حيث جُمع به لفظ المؤنث وسلم مفرده من التغيير.
أمثلة أخرى: (هند – هندات).

4- الفعل المضارع الذي لم يتصل بآخره شيء:
وبقولنا لم يتصل به شيء خرج المضارع المتصل بآخره ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة فتكون حينئذ من الأفعال الخمسة، وخرج أيضاً المضارع المتصل به نون التوكيد ونون النسوة لأنه يكون مبنياً حينها وليس معرباً.
ويستوي في ذلك أن يكون الفعل المضارع صحيح الآخر أو معتل الآخر.
مثال صحيح الأخر: ( يكتبُ ) وإعرابه فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على آخره.
مثال معتل لأخر: ( يسعى - يدعو - يرمي ) فنقول فيهم: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على آخره للتعذر في (يسعى) لأنه يتعذر تحريك الألف، وللثقل في (يرمي) و(يدعو) أي ثقل النطق بالضم فيهما.

القسم الثاني العلامات الفرعية: وهي الواو، والألف، والنون.
أولاً (الواو): وتكون علامة للرفع في موضعين:
الموضع الأول جمع المذكر السالم:
تعريفه: هو ضم اسم إلى أكثر منه، من غير عطف، ولا توكيد، مع سلامة مفرده.
وتحليل التعريف كالتالي:
*ضم اسم إلى أكثر منه: أي إلى اثنين فأكثر لأن أقل الجمع ثلاثة، فلو ضُم إلى مثله ما يصبح جمعاً وإنما يصبح مثنى.
* من غير عطف: فلو أتيت بكلمة وعطفت بأمثالها ما تكون جمعًا.
* ولا توكيد: فلو جئت بكلمة وكررتها توكيداً لفظياً أيضا لا يكون جمعاً.
* مع سلامة مفرده: حتى نخرج جمع التكسير الذي ذكرناه سابقاً.
* ومثال ذلك قولنا: ( جاء عليٌ وعليٌ وعليٌ ) فـ(علي) هنا ليست جمعاً مذكراً سالماً مع أنه مذكر وسلم من التغيير، وذلك لأن الجمع هو ما كان لفظًا واحدًا من غير عطف ولا تكرار، والتكرار هنا ليس لتكرار الأشخاص وإنما لتأكيد الذات.
وكذلك عندما نقول: ( رجال ) فهو جمع ومذكر لكن ليس بسالم لأن لفظ المفرد تكسر ولم يسلم ولذلك يسمى جمع تكسير.
أما قولنا: ( جاء المسلمون ) فالمسلمون هنا فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم.
أمثلة أخرى: قوله تعالى " فرح المخلفون" وقوله " ولو كره المجرمون " وقوله " وآخرون اعترفوا بذنوبهم ".

الموضع الثاني: الأسماء الخمسة:هي أسماء محددة ليست بأوزان وإنما هي أسماء هي بعينها فقط جاءت في العربية وتُعرب هذا الإعراب أي ترفع بالواو نيابة عن الضمة، وهي: (أبوكَ، وأخوكَ، وحموكَ، وفُوكَ، وذُو)
ومثال ذلك قوله تعالى: (قال أَبُوْهُمْ إني لأَجدُ ريْحَ يُوْسُفَ ) أبوهم: هنا فاعل مرفوع وعلامة رفعه (الواو) نيابةً عن الضمة التي هي العلامة الأصلية.
أمثلة أخرى: تقول: حضر أبوك وأخوك وحموك، ونطق فوك وذو مال، وتقول: هذا أبوك، وتقول: أبوك رجلٌ صالح.

مسألة شروط إعراب الأسماء الخمسة بهذا الإعراب:
1- أن تكون مفردة: أي لا تكون مثناة ولا مجموعة فلو قلنا (جاء أبوان) أبوان هنا لم تُرفع بالواو وإنما رُفعت بالألف لأنها مثنى. ولو جئت بها مجموعة فقلت: ( جاء أباءٌ أو إخوانٌ ) فهذا خرج عن كونه من الأسماء الخمسة ودخل في باب جمع التكسير أي يرفع بالضمة.

2- أن تكون مكبرة أي غير مُصغرة: فلو قلنا ( جَاءَ أُبَيُكَ ) فهنا ما رفعناها بالواو وإنما جاءت الياء في أخرها مرفوعة بالضمة، أي إذا صغرت الأسماء الخمسة رجعت إلى الإعراب الأصلي وهو الرفع بالضمة.

3- أن تكون مضافة: أي أن يكون هناك مضاف إليه بعدها مثل قولنا (جاء أبوك) أب هنا مضاف والكاف مضاف إليه فرفعت بالواو. أما لو قلنا ( جاء أبٌ ) مفرده حينئذ ترفع بالضمة لأنها ما أضيفت.

4- أن تكون الإضافة إلى غير ياء المتكلم: ففي قول الحق عز وجل (إن هذا أخي) أخي هنا مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم لأن ياء المتكلم لابد أن يكسر ما قبلها، فجاءت الخاء هنا مكسورة والأصل فيها الضم.
فعلى الرغم من أن كلمة (أخي) مفرد ومكبر ومضاف إلا أن إضافته إلى ياء المتكلم هنا أخرجته عن كونه يعرب إعراب الأسماء الخمسة، فلم يرفع بالواو كما ذكرنا، وهنا رُفع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم.

5- أن تكون " فو" خالية من الميم: و" فو " معناها لغةٌ الفم، ويشترط لكي تعرب إعراب الأسماء الخمسة أن تكون بهذه الصيغة أي خالية من الميم ، فلو قلنا ( هذا فمُك ) لا تكون من الأسماء لخمسة هنا وإنما ترفع بالضمة .

6- أن تكون " ذو " بمعنى صاحب: فبعض العرب وهم الطائيون في عصر الفصاحة كانت تستعمل (ذو) ولكنها لا تقصد بها معنى صاحب يقول شاعرهم:-
فَإن المَاءَ ماءُ أبي وجدي **** وبئري ذُوْ حَفَرْتُ وذُوْ طَوَيْتُ
أي بئري التي حفرتها والتي طويتها، ومن ثم فإن (ذو) هنا اسم موصول بمعنى التي وليست من الأسماء الخمسة.


انتهى الدرس الخامس.
وصلى اللهم على نبينا محمدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين.

[ღ زهرة الشفاء ღ]

أختي ربي يسعدك جزآك الله خيرا


ننظر الدرس السادس بفارغ الصبر إذا في درس

[نلتقي لنرتقي]

يا هلا والله فيكِ

أشكركِ حبيبتي على تواصلكِ معي

جزآكِ الله خيراً

[وليد نوح]

جزاك الله خيرًا
عدت للمتابعة بإذن الله
جعله الله في صحائف حسناتك.

[أمة الله أم خالد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخيتي وفي تبسيطك الرائع للقواعد
وننتظر الباقي بفارغ الصبر
جعل الله هذا العمل في موازين حسناتك
اللهم آمين