|
|
ملتقى القرآن الكريم والتفسير قسم يختص في تفسير وإعجاز القرآن الكريم وعلومه , بالإضافة الى قسم خاص لتحفيظ القرآن الكريم |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
||||
|
||||
آيات من سورتي العاديات والقارعة بتفسير الزركشي
آيات من سورتي العاديات والقارعة بتفسير الزركشي د. جمال بن فرحان الريمي سورة العاديات ﴿ فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا ﴾ [العاديات: 4] قوله تعالى: ﴿ فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا * فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا ﴾ [العاديات: 4، 5] [1]، فالهاء الأولى كناية عن الحوافر، وهي موريات، أي أثرن بالحوافر نقعًا، والثانية كناية عن الإغارة، أي المغيرات صبحًا: ﴿ فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا ﴾ [2]، جمع المشركين، فأغاروا بجمعهم[3]، وقيل: الضمير لمكان الإغارة، بدلالة والعاديات عليه، فهذه الأفعال إنما تكون لمكان[4]. ﴿ وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ ﴾ [العاديات: 8] قوله تعالى: ﴿ وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ ﴾ أي إن حبه للخير لشديد، وقيل: المقصود: أنه لحب المال لبخيل، والشدة: البخل، أي من أجل حبه للمال يبخل[5]. سورة القارعة ﴿ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ ﴾ [القارعة: 7] قوله تعالى: ﴿ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ ﴾، قيل: على النسب، أي: ذات رضا، وقيل: بمعنى مرضية، وكلاهما مجاز إفراد لا مجاز إسناد؛ لأن المجاز في لفظ ﴿ رَاضِيَةٍ ﴾ لا في "إسنادها"، ولكنهم كأنهم قدّروا أنهم قالوا: رضيتْ عيشتُه، فقالوا: عيشة راضية[6]. ﴿ فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ ﴾ [القارعة: 9] قوله تعالى: ﴿ فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ ﴾ [القارعة: 9] ، فاسم "الأم الهاوية" مجاز، أي: كما أن الأم كافلة لولدها وملجأ له، كذلك - أيضًا - النار للكافرين كافلة ومأوى ومرجع[7]. [1] سورة العاديات: 4-5. [2] سورة العاديات: 5. [3] البرهان: معرفة تفسيره وتأويله - الإجمال ظاهرًا وأسبابه 2/ 134. [4] المصدر السابق: أساليب القرآن وفنونه البليغة - قاعدة في الضمائر 4/ 20. [5] المصدر السابق: قلب الإسناد 3/ 185- قاعدة في الضمائر 4/ 30- اللام العاملة جرًا 4/ 207. [6] المصدر السابق: بيان حقيقته ومجازه 2/ 160 - 2/ 177. [7] المصدر السابق: المجاز الإفرادي 2/ 161.
__________________
|
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
|
Powered by vBulletin V3.8.5. Copyright © 2005 - 2013, By Ali Madkour |